장음표시 사용
11쪽
nobilitate generis, virtute, sapientia, & diagnitate amplissimo D. ows m a Strolita Castellano Bolectaviensi S. Caesareae Maiestatis c.
Consiliario dissim, regni Bosemiae
Procancellario, iurisconsulto excellentissimo. c. IO AN CRAT Vrat auten medicus S. D.
dium animum applicat,vel tanquam in arce quadam doctrinoveritatis,cuius nobis fundamenta iecit diui nus Hippocrates quamq; Galenus magnis operibus posteritati X aedificauit, mentem collocant atque omnia, quae ad eius ornatum, splendorem , firmitatem facere posse videntur inquirunt vel obseruatione quadam conqui sitis , aut experiundo comparatis telis morbos oppugnant, canseruationi cor 'POrumhumanorum operam dare student:
12쪽
in utroque uero conatum egregium,& suescessus laudabiles ope difficultas,atque ob- hia 4 scuritas remoratur, impediit dissicultatis quidem plurimarium a natura, tum a sertuna in discenda, atque exercenda arte sunt cauis obscuritatis,ut in caeteris rebus duet
potissimum ver Ood excellentiae pledi, ut lumen Solis infirmiores oculos adficit: vel quod propter animi nostri, intelligentiaeq; debilitatem cognitionis naturae reruexiguitas tanta videtur, ut in hebetioribus tardioribus comprehensioncm prorsus
effugiat hinc fit , ut quibus natura quidem ad rectum propensa est, sed mentis, atque sensus iudicium minus acre, visq; ingenii ad concipiendas res tardior, in ipso quasi lumine artem medicam desperatione quadam abijciant, atque deserant plurimi, ro,quibus cofidentia, atq; audacia qua quidam magnam partem medicinae constare dixit pro stientia est, relicta contemplatione ueritatis, atque arte, quae nunquam fallentibus rebus continetur, exigui temporis,aut false,aut certe obseura opinione collectis telis in morbos feruntur eosq; ita op
pugnant,ut ab istis propugnatoribus intemdum
13쪽
dum naturae plus sit periculi, quam a mombo hoste issessissimo; seri nitri uix potest 'ut, nisi quis in scientia arce sese continue trit,d rerum causas, ac militiae huius leges moderationis etiarn, atque continentiae dia dicerit; recte sub imperio natura militare, eiq; contra morbos auxilium ferre possit: siquidem, ut at .noster mone agente re bene cognoscere, & rerum causas intelligere oportet ac, quemadmodum is, qui fortuito iactum hostem occidit, aut in tu gam temerario quodam impetu conuertit, non propterea fortis, Mindustrius bellator lceniundus est; sed qui rei militaris eam scietiam sibi comparauerit, ut & ipse recte facere,vi alios instruere possit sic neque Medicus dicendus, qui instructus uno atque es ter remedio, quae recte Deorum manus Herophilus appellauit, interdum morbum
aliquem abigit:uerum qui rationali metho oti ldo artem didicerit, & prudentia praeditus,
indicatione monstrante viam in o iam
remedia adhibes , medicationis suae cau- fas nouit,ri explicare potest ita fit saepe, quod Galenus de secommemorat ut ijsdem medicamentis, quibus imperiti mo
14쪽
bos exacerbarunt, artifices recte,d tempestiue adhibitis eos sanent porro non posse quenqua sibi sola obseruatione artem comparare, nec in Dione disci,quid sit pleuritis, multis in locis prolixe ostendit Galenus &
ad veritatis studium nos adhortatur,ac quq ad scientiam consequendam,artemq; recte cXercendam requirantur, accurate docet. vertim perpauci narc considerant,atq; recthmonenti obtemperant, & praeualent saepe
flagitiois,ac prodigios, opiniones:estq;,ut
Galenus inquit ἀσοποπι το πῆγμα ἀμαθια
tantia arrogantiae in superbiae coniuncta tale vitium, quod nullo modo elui, atq; de Ieri possit ut autem semidocti plerunque sunt arrogantissimi ita hoc hominum genus, quod titulis, auro vi veste inscitiam velat de imperitorum iudicio, quo nihil quicquam iniustius, superbissimum,& ambitiosistimum: cio solum i)s, qui in illorum manus incidunt perniciosum ierumetiam exemplo noxium dum enim adolescentes, quorum ingenium a labore ad libidinent procliue est, aequales propemodum suos post paucorum naesium oberratione, mirandum
15쪽
dum in modum efferri,& opinione excell&tiae summos fieri, conspiciunt; ipsi quoque audendum sibi aliquid putant se i simile
facinus sine pudore, atque periculo edere p6sse arbitraturi quo vero hoc malum commune, seruagatum nunc est magis,donequaquam quod exemplo fit perpetuo dium; eo diligentius non solum cohortandisint contra peruersa iudicia praena niendi iuniores ierum etiam adiuuandi, atque confirmandi, ne vel dissicultate, vel
obscuritate deterriti, arte&-ο αφοσίωσιν, seu
ut iurisconsulti verbo utar perfunctorie,& perfuserie discant verum certum ordi rnem, it istumq; modum indice id teneans sdi non nisi cognitis,penitusq; perspeci is, ad rectum finem spe stantibus rebus vian tur ordo quidem in distendo is est certiis r. mus; cum proposito quasi compage doctrinae ea breuitate, ut capere id animus noster possit,singularum partium explicationi methodicae studemus,nostramq; cognitionem& animi exercitationem veterum lectione augere, confirmare conamur modus autem erit optimus; si rem omnium rerum preciosissimam tempus, non in aucupat
16쪽
dis nugis,refellendis absurdis,aut conciliadis , quae a curiosis ingensis diuulsa, atque disiecta sunt Mintricatis misere, quae tamein usu nullius propemodum sunt usus, extricandis, consument sed rerum verarum,
inter se cossentientium, ac in vita utilitatem habentium cognitioni intenti, doctrinam potius veterum fulciendam 4bi est infirmior: expoliendam si forte obscurior: atque augendam si quid accessionis ad ea fieri posse videatur,quam infirmandam,obscurandam, atque distrahendam animo suo constituent.est aut insigne argumentu institiae, arrogantiae, atq; vanitatis aspernari veterum authoritatem, aut in ea frangenda, atq; exterminanda studium ponere, in
becillitatis etia immodicinihil verum,atq; rectum censere,nisi idem a veteribus sit proditum sua veterum, sua posterum gloria:
estq; το ε θλο σαφῆς, ac verum probabile vi explicabile contra vero falsum ακατάληῶον quaecunq; aetas proferat saepe tamen, quae uia αλη ια minus eXercitatis, nec doctrinscorpus tenentibus videntur, multa recte intellecta docent inde fit, ut aetate, atque usu rerum, sententiae veterum confirmato
17쪽
iudicio veriores, Meuidentiores,ac propterea suauiores, magis dulcescat,atq; amabiliores nobis sint iunioribus vero primo doctrinae proponenda:qua perspecta, arcem ipsam ingredi, & in conten
platione veritatis versari,ac deinceps armis scientiar, atq; prudentia naturae opem femre o corpora tueri, atque defendere pos sint. Ea re, cum Godefridus Schas, quem mihi pater eius Ioannes, secer meus, vir optimus,s integerrimus,4 de Rep.nostra
praeclare meritus, moriens commendauit,
animum ad artis Medicae studiuini in quo singulari beneficentiam Ioannis Baptistae viri consularis, &O.Pauli Helucesij, sen toris Augustani fouetur,aditinuere vellet; paucis ei non solum discendi ordinem verum modum etiam qu*adam collectis de rebus necessarijs,5 in usu artis utilibus veris sententij commonstrare studui ante triennium vero cum apud me esset Ioachimia Camerarius, Clariss Viri ornamenti Germaniae nostrae singularis, Filius tali parente, cum naturae bonitate, Mingenij,atq;
iudicij dcxteritate Xcellat,dignus eius admonitu multa in illis perposui, & correxi,
18쪽
feciqi, ut libellus plurimis sui esse posset.
peruenit autem in studiosorum manus nescio quomodo in multa exeplaria diffusius. id ego una comperissem,&licentiam friculi nostri in diuulgandis aliorum libris metuerem; de praecipuis partibus huius doctrinae sententias doctissimorum virorum, qui in Italia docent inuestigaret eius rei locuples mihi testis esse potest scientia artis Medic excellens D.Ioachimus Curetis,cuius opera,& iudicio sunt,sus,studui,& accurate limata, veterumq; scriptis perpolita, ea qua veritatis,4 firmitatis plurimum hab re videbantur in pauca contuli, de prolia ius disputationibus istas quasi coclusiones collegi potuissem quidem de singulis quo stionibus,si in explicatione immorari voluit semitantillum libellum conficere verum
ἶropositum meum illud fuit, ut discentibus
reuiter, perspicue, non blum viam ad veritatem . sed res ipsas quoq; monstrarem ita in cospectum ponerem, ut pulchritudine earum studiosi primo intuitu capti, in intimam cognitionem omni studio contenderent artemq; medicam,quae diuino munere hominibus concessa est, tanquam
19쪽
re sacra tractanda, discerent has autem exercitationes quasi in dialogos includere, ωpero, et φαται exponere virum est quod&antiquissimi scriptores de natura rerum ad isthm modum nos docuerunt vi quae in percunctando ponuntur, ea cum maiori at tentione obseruari,facilius intelligi,&hre. uiori sermone explicari posse videntur ac, siqui hac meam breuitatem ieiunitatem potius esse putanti illi hoc sciant non fuisse iam hi propositum ea,quae tum a veteribuS,tum a recentioribus prolixe sunt explicata, in meum libellum transferre atque aliorum scriptis has chartas oblinere verum methodice,ac propterea breuiter,quid in tanta varietate disputationum sequendum, atque tenendum studiosis eristimarem, ostedera: ne vel timiditate artem refugerent, vel in quadam perplexitate, abijcere, quam c gnoscere mallent sunt autem haec talia, ut a veterum scriptis non abducant vertim ad ea legenda AE cognoscenda aditum monstrent , atque patefaciant ac, cum sit benignum,&plenum ingenui pudori, quemadmodum Plinius ait lateri,per quos prose
ris;non eo inficias ανωτάτω τιν magna expar
20쪽
re de Doctissimilemeth scripto, quod mihi inambulanti, dictanti ista Godcfrido
in manibus erat,desumptum. placuit iniernelianis ordo,oc videbam, haud quicquam posse fieri in eo melius res em,quae granditate quadam verborum obscuratae vi interdum quas copia obrutae videbantur
plicate dicta existimarem praesertim si qua
authoritatem veterum,quam ubiq;,quantuin me fuit, tueri sum conatus, infirmare videbantur; ut plana, S perspicua facerem, operam dedi me vero haec minime gloriose; sed vere scribere apparebit tum ex alijs multis, tum ex disputatione de calido inna- . quam miror magnos illos Medicos, qui paulo plura in suos libros de Fernelianis transtulerunt, quam ego ne attigisse quidem:cum hac fundamentum omnis scieticentedicae statuatur quid enim scit, vel agit medicus sanitati hominum consulens, ignarus doctrinae de calido innama quod, sidium o munitio praecipua vitae est, cuius tuitioni, atque conseruationi operam dare debeta sunt autem Femeliana perspicuita tem , atq; euidentiam quandam assequuta, adli