Aureli Augustini Milliarii ... Selectorum ex lib. 4. institutionum juris canoni a Lancelotto Conscriptarum, compendiosa explicatio

11쪽

Constat vero in primis Ius Canonicum divinae legis praeceptis , consuetudine , constitutionibus, de quibus singi lis videbimus in seq. it. Ius ...., eaedictum sui junum est, cet. si Dbsas ore Civile intendit hominem inducere in unummi riseram m quia cauro tari an cietati in iter, aciemporaliter vivemisDhic

De Jure Divino, Consuetudine, d Constitutionibus. TITULUS SECUNDUS.

US Divinum est quod inlaylege continetur, kEvangelio atque immutabile semper permanet. Sunt enim Legis,& Evangelii praecepta,aut moralia, aut mystica Moralia praecepta nullam omnino D mutabilitatem recipere possitnt: Mystica vero, etsi quantum ad superficiem mutata videantur. secundum moralem tamen intelligentiam nullam mutationem recepisse comperiuntur . sunt autem Minor Ita praecepta, quae ad morum disciplinam spectant, qualia senti Non incides , non Moecaberis, Malia Decalogi praecepta Mystica vero sunt, sexquae aliud praeter id, tiod videtur, continent, vel aliud significantu quam quod itera sonat, ut est illud: Non arabis in bove simultam asino. UIdest, homines diversae professionis in ossicio uno non socia- his eas nona actione I 6.qu.T. Quamvis autem, ut dietum est, Ius Divinum sit immutabile potest tamen limitari, distino

gui a lege positiva, si probabilis ratio id suadeat . Quod mavime procedit quando praecepta videntur esse inter socontraria, ut sunt ilia . Non occides, O qui occiderit,

12쪽

em insa de Qu.Uuariis S. Debei. Ih, enim quisibet occisio hoministi Jure Divina prohibita, sed euasi aructoritaleprauata, extra casum necessaria defensinis.

Ad s. Jus Coniuetudinis.

Consuetudo se est ius quoddam moribus instituturno, quod pro lege suscipitur. Unde etiam aeque punitur

contemptor consuetudinis, ac trangressor legis. Ad hoc tamen ut consuetudo vim legis habeat, debet esse rationabilis,hrationabilis dicitur, quae neque Divinosuri, nequc rnonicis contradicit institutis. Vocatur autem cansuetudo, e vita in comnimi usi, cen fraudo, S.Porro, dim

Ada Constitutio Constitutio est lex a scripta. Et dicitur Constitutio,

quasi comminus statuitui, vel quianullo privato Mir modo , sed pro communi Civium utilitate debet egesto scripta. e. erit autem sex distino. . Vel quia Princeps cum communi consensi Procerum, denatus legem condit Ahumanam 8. - legibus. Constitutionum autem aliae Civiles, aliae Ecclesiasticae Civiles sunt, quas Princeps , aut Magistratus , aut Populi sibi met ipsis sanciunt. bibus Ecclesia saepe contra Haereticos, contra P annosum quoscunquo pravos, utitur . Non tamenligatur Ecclesia Civilibus Crum,.stitutionibus Et quamvis ineis quid Statuum fieri , quod Ecclesiarum respiciat commodum, dilavorem, id nihilo

minus nullamin habet firmitatem, nisi ab Ecclesia simivomprobatum sed quia non est nostri instituti agere si Constitutionibus ovilibus adtaclesiastica, institutione

stylum vertamus,

13쪽

De Ecclesiasticis Constitutionibus.

TITULUS TER T, IUS.

nonum a quidem alii sint Matuta Conciliomnia, alii Decreta Pontificum , aut dicta sanctorum . Licet

enim Canon proprio sumatur pro Constitutione Comciliari large tamen etiam Decreta Pontificum , aut dicta Sanetorum , Canonum appellatione continentur. Conciliorum vero alia sunt uni versalia , quae etiam (ι Oecumenico

consueverunt appellaris alia Provincialias alia vero Epis o- palia. Id P, C institutionum tactis ua,nu b ineam, a nodus diciturnia, qua uniruersium est, stadAd s. Universalia. Q uenia Universalia sunt, quae Sancti Patres ex universi

orbe in unum convenientes juxta Fidem Evangelio eam, apostolicam condiderunt. Legitima vero Conciliorum universalium aggregandorum potestas, At auctoritas est penes Sedem Apostolicam . Conci Trid in Liuia resumptionis Concilii sub tui DL Unde Concilia universilia, sine Summi Pontificis auctoritate congregata, non sunt Concilias sed conventicula, vel conciliabula . . I.2.e s. . II. Irta Conciliis autem universalibus decet Romanum Pontificem

interesse, qui tamen, si se impediatur, unum, vel plures speciales in hoc legatos constituere solet Interiorier a tem Concilia universalia quatuor sum, quae totam principa, literchristianam Fidemcomplectulitur,quasi quatuor Evam gelia Nicemim scilicet Constantinopolitanum, Epheinum, Calcedonense Et Imperat Iustinianus sex de Eusessamus Tuae semi Predictarum quatuor synculorum dogmata sicut Sancta Scripturas accepit, kregulas sicut Ieses observari praecepit talia vero Concilia universalia u

14쪽

proximum ab istis sibilocum vindicant. Quod si quando inter ea discors sententia inveniatur, illius sententia magis est tenenda, cujus antiquior, maior est auctoritas . Quod tamen debetintelligi, cum ambae Constitutiones sunt particulares,&locales in camminae .lo. Sed fiambae sunt generales, semper posterior praeiudicat cap. 1-cetna 'i'

non en nouamissis legibus , g f. i. c.

a Uide gladii in Uerio , Impediatur Ad S. Provincialia. PRovincialia Concilia sunt, quae propter Ecclesiasticas

causas, in altercationum sedationes per singulas Provincias,convocanteia1Metropolitano Epistopo omnes Pr vinciales Episcopos, cathedralium Ecclesiarum Capitula,

celebrari placuit. Quod si Metropolitanus sit legitime impeditus, Coepiscopus antiquior, Provinciale Concilium convocabit aerite o .ca a. de refrm dc debent Provincialia Concilia convocari quolibet saltem triennio post octavam Paschae Resurectionis Domini, seu alio commodiori tempore pro more Provinciae. Idem Comi ubi supra. Et animadvertites, quod Ecclesiarum Cathedralium Capitula admittuntur in Conciliis Provincialibus, non ad decidendum, sed ad assidendum, xtractandum es sic habent solum votum consultiuum , non decisiuum . bb in cap. vltsub M. a. de his, quae fiunt a Prali se Possunt autem thyProvincialia Concilia, Provinciales Canon nutarer generales autem,

Ad S. Episcopalia.

EPiscopalia Concilia sunt, quarta Episcopus in sua Dic cesi singulis (H annis convocat, dum inter suos Abb-xcs, Presbyta a, cognoscit . Quodsi iscopus iusto

Disitired by Coos e

15쪽

6justo impedimento detineatur , alium in dignitate Ecclesia..stica constitutum, puta Procuratorem, aut vicarium suum

Generalem , deputare potest, qui loco ipsius Synodum celebret &ei praesit. Chiliotas. 18. Valli in ProoemDecrotum mnio. Si quia autem in Episcopalibus Conciliis ab Episcopo statutumio fuerit, nec subditi extra Dioecesimconstitutis neque ignorantes, nisi sit ignorantia ae supina ,

ligantur; ideoque ad tollendam ignorantiae allegationem, quae in illis constituta fuerint, Episcopus suis plebibus nota facere non omittat . Debet etiam unusquisque Episcopus, subditis suis notificares, e quae in Concilio Provinciali acta a Uel Sede vacante Capitatam hedra Ecclesia, O DU

c An talia Siam in perpetua, etiam pia inium , vel recessum Episcopis inde hic ingudivi sis, qui dicat se ignaraam, quum mimn amnibus,

Ad s. Decreta quoque . DEcreta quoque Pontificum Romanorum Canonibus Conciliorum universalium pari potestate exaequantur. Immo omnes Constitutiones Ecclesiasticae vim habent a phtestate Summi Pontificis . cuncta per mandum, em

Ad S. Alia sane. DIcta vero Sanctorum Viroriam , vel sacrae paginae Intera

pretum, quae Sacris nonibus interserta sunt, (a s rem quidem cum eis obtinent firmitatem. Tunc enim censentur emanare a Pontifice, cum nostra faciamus, quibus auctoritatem nostram impertimur cap. Si Apostolicaria deprambencst dignis in o. a. S. dareque me ventur. c. Coeteia vero

16쪽

vero, quae Sacris Canonibus interserta non sunt, post Decreta Pontificum auctoritatem tenent. Nam statuendis definiendi potestas , non Interpretibus, sed Summis Pontificibus

data est . .

Versatur autem Vtasatur autem Ius Canonicum circa tria, circa peri

nas res, a Miudici, Et quia res, judicia ad per sonas referuntur; videamus prius de personis. a Non dicis AZitiones: qui deIare Canaanc lamnitameram Aa actimam, O mors,nifluati . -

PErlanarum genera duo a sunt, Mumlaicorim , est

rum vero Clericorum . Laici sunt, quibus licet temporalia possidere, uxorem ducere, caulas agere, inter virum, xvirum iudicare. Et Laici dicti sunt a verbo graeco LAOS , quod significat populum . svni Ia em. Unde etiam populares dici possunt. a ConDersis regulares, Eremita non con imunt diversa species, sed Iuuntur, vis redigamur ba istat, D c.

Ad s. Clerici. CLerici sunt, qui divinis ossiciis mancipati stat & quos

ab omni a strepitu cessare convenit . Unde licet&Clericis pleraque tallicita, quae permittuntiar Laicis: magis tamen convenit Mini strepitu cessare,ne talibus curisau centur a divinis. c. duo sini ra. - . r. Et Clerici dita sunt a C IROS, quod instra, Diluereditas, quia in sua ordinat

iiones Disiti red by Coosle

17쪽

tione , vel assumuntur in haereditatem domini, vel assequuntur haereditatem in ipso . cap.Cum fecundam Aps olorum 16.depra dig. Videamus igitur de Clericis . Nam si cognoverimus qui sint Clerici, simul etiam, qui Laici sint intelli,

a Unde Geruus,MDies esse Procurarer adicialis Laicis Mea oratus caram uescularisuqueJudex inire Iancos ex Rucatu in ad n

CLericorum autem quidam sumin sacerdotio, WEpikopiora in Presbyteri, di Episcopisust in altiore gradu,

vel ordine positis Presbyteri vero in inseriore quidani sunt in sacris, ut Diaconi, i subdiaconi quidam nec in Sacerdotio, nec in sacris, ut constituti in minoribus ordinibus. De quibus omnibus videbimus in sequentibus Titulis,servato ordines, quo positi sunt hoc loco. Cardinales autem sunt in orditu Episcopo, , Presbyter rum, De Di meum.

De Episeopis, Summo Pontifice.

IN fine Tituli pricedentis proposuimus tractare primum de

Sacerdotibus in altiore gradu positis . Recte igitur nunc proponitur Titulus de Episcopis, Summo Pontifico: ipsi enim lant Sacerdotes, qui in altiore gradu positi sunt. Episcoporum autem alii sunt Patriarchae sivi Primates,

alii me epistoris alii simpliciter Episcopi,

PAtriae sint Nuisrumuit, si indiuim Pontificetii tenenisichiis.. qualesia Constantinopolitanis, At Midrinus, alienisolymitanus, Antiochem Unde secui

Disitired by Coos e

18쪽

dum quosdam , quando sum coram Papa, vel in Consistorio publico Patriarchae hic nominati prscedunt Cardinales Ilo die tamen absque ulla contradictione servatur , quod omnes

Cardinales, vim qui sum Episcopi, quam presbyteri, et utaconi praecedant omnes Patriarchas . Appellantvi autem triarciuesibyquia summo honore guntur quasi Patrimia Principes. Unde indignitatis excellentiam, potant crucem ante se ubique se, serre, nisi in Urbe Romana, ibicumque Summus Pontifex prssens extiterit aut eius legatus utens Insignit Apostolicae dignitatis Et si Episcopi existentes in Prorovinciis Iurisdictioni Patriarcharum subiectis, graventur ab Archiepiscopis, possunt Patriarchae appellatio . nec(C eorundem Episcoporum recipere . tem hiri juncto cap. antiqua asci. a minicae ver priDilegiis cauta tamen criminales majores contra Episcopos , asilo Summo Pontifice cognoscuntur, terminantur, minores vero a Concilio tan

anales, es impropria nuncupantur Patriarcha b Patriarctata citara archos, vimincvaco, Pedest Princceps: IAII, Princepspatrum, Archiepiscopu lumin a Provincia, non in aliena potest crucem antes de erres nise munireturpriviligio, consum iudines e praefriptione es hic.

Adri Archiepicopi

A Rchiepiscopi sunt unius Provinciae Episcoporum re

cipes, dc Praesules Et secundum aliquos Decem, vel undecim Episcopos iu ganeosia habere debet quis, Iure appellari possit Archiepiscopus. Observantia tament bet, ut Archiepiscopus appelletur etiam is, qui longe pauciores labet suffraganeos, quam decem, cui est standum. Dhic tamen not.quod licet Patriarchae,ut fpra diximus ads-Facessi sint quasi rivum Princeps, d Archiepiscopi sint unius

19쪽

unius Provincia Episcoporum Principes. Iraesules, ut in hoc S. Tamen Archiepiscopus regulariter non habetJurisdictionen in subditos sui ganeorum, nisi per devolutionem,

di appellationem; dic etiam Patriarcha non habet Iurisdictionem in subditos, usu ganeo archiepiscoporuni sibi subierum . noma in Spes racia Ad Metropocitat fosibyseu Archiepiscopos i gitur intersio Suffraganeos.

gnoscere pertinet. Si tamen suffiaganei a Metropolitanis , seu Archiepiscopis graventura ad Primates , aut Seden Apostolicam appellare possunt. Est ergo Metropolitanus seu Archiepiscopus ordinarius suorum Suffiaganeorum, ut hic Circa tamen criminales causas contra Episcopos, vide supra nsne praeced.

a Sufragam dicuntur, idest, vixiliaris A againi enim est

Excammunicare , ct interdi fas sistragarem ii se m s res inchiepiscopus veram etiam Hira Virarias ., c. SImpliciter autem Epistopi sunt, qui maioribus populis ,

fiequentioribus Civitatibus praesunt. Superinte dentes latine dici possunt. Nam Episcopus eis, quibus prS-ficitur , superintendit , curam eorum scilicet gerens. c. qui Episcopatum 8.q. r. Vel etiam Speculatores dici possunt. Episcopus enim quasi peculator in Ecclesia praepositus est. Mores enim xvitam subditorum speculatur, perspicit. cleros S. Diseopatus dictistaret. Episcoporum autem non m dica in Ecclesia clauistoritasti Nam praeter ligandi talvendique potestatem, visitandi dilicentiam , soli sacrumia Chrisna conficiunt, soli Dei altariis, Ecclesias(n cons

erant, despolium repurgant, claram ordinant, supendunt, deponunt: ad hos pertinet delinquentes excommunicare, purgationes indiceres, dispensare,solemnes poenitentias imponere. Quod autem diximus, praedicta selis Episcopis competere, non sic debet intelligi quasi Archiepiscopis , Irimatibus non competant. Sed quod presbyte is , Ac steris Ad s. simpliciter autem. infe

20쪽

inferioribus illa non eonceduntur. Et si quis dixerit, Episcopos non esse presbyteris Superiores, vel non habere potestatem confirmandiu de ordinandi, vel eam, quam habent,

illis esse cum Presbytem commem, Mucia Eliam ue viis v. '-- - -- Ads. Sicut autem a. SUmmus Pontifex alitem est omnium ordinariorum orndinarius, Romam Ecclesia, cui ille praeest, omnium Ecclesiarum est caput, mater, magisti a Ideoque omnes iudicae, a mune iudicatur, atque exta agam nemo Potin saluario

Post cognitionem sacerdotum existentium in altiori gradu , conveniens est pertractare de promotione eorumdem Promoventur autem, tam Episcopi quam Praelati caeteri, aut per Electionem, aut per Postulationem Et quia Electio est remedium ordinarium, quia nititur Iustitiae, postulatio vero extraordinarium, quia innititur gratiae, ideo prius de electione dicendum est . Sed hodie propter reservationes Extravagantis ad regimen, deprab. est dignis. pr

liter Regulas Cancellarit tactum estJus eligendi ad vilibum inItalia; Sed in ilia conservatur Et etiam conser vatur quibusdam aliis inlocis ex speciali privilegio . Si quis auremdixerit, Ducopos , qui auctoritate Romani amittis

cis assumuntur, non esse legitimosu&vero Episcopos, sed figmentum humanum anathema sit cancQTndem. .as.

In hoc Tuaeri iuriractarer deformiae Mendi.