Probatio corporalis praesentiae corporis et sanguinis Dominici in Eucharistia, cum dissolutione eorum quae contra obicijuntur. Authore Ioanne Hessels ..

4쪽

PROBATIO

CORPORALIS

UR E SENTIAE CORPORIS

ET IANGUINI DOMINICI In Eucharistia,cum dis lutione

eorum quae contra

In hae s cunda editione praeter caetera adiet tus eii etiam copiosiu varius Index.

5쪽

Α LICTOR IN NIE quid erroris incurras, amice Le i L ctor,praemonendum te duximus, nos verba haereticorum bique duabus

huiusmodi clausulis inclusisse.

quissex proximis annis prater Ioannem prater Ioannem Bogardu imprimat , nee alibi impressam distrabat, Probationem corporalispraesentiae corporis orsanguinis domini- i in Eucharisiae: Autore Ioanne HessehaLOnaniosub poena in Privilegi contenta.

6쪽

REVERENDISSIMOD

IOANNI FRANCISCO COM mendomo, Episcopo acintio Mannes sis a nouanio.

s. P. D.

Vis annis abhinc sere duobus, de tua humanitate, prudentia, atq; aedificatoria populi christiani, imoachaeretici, legationis tibia summo Pontifice injunctae execu-cutione a pijs viris audieram,Reuerendi sis. Domine, ego quoque , Vbi Lo nium redijstes, vera esse animaduerti αreipsa agnoui, te neque ex dispensationibus tibi creditis lucella sectari, neque more multorum generalibus criminationibus moueri, sed alteram aurem alteri parti seruare,& quod propius ad rem nostram facit, didicite etia in me- dijsprofectionibus, eorum quae quo quo pacto ad fidei doctrinam faciunt, admodum esse studiosum Praeter alios

7쪽

squidem,quibuscum de rebus doctrinae hic egisti, me etiam consulere voluisti, Anisa ratione vox ran subitantiationis semel contra Berengarianos a concilio Lateranesi recepta, posset propter haereticos vel quosdam catholicos ad postulantes, taceri aut omitti, du deveritate corporalis praesentiae dominici corporis in Eucharistia tractatur Nec sat tibi fuit,quid mihi videretur audire, ni etiam ad meae sententia confirmationem late tibi historias praecedetium temporum recitarem ex quibus pateret catholicos aut noluisse vel apice ex pr cedetibus definitionibus abolere vel subiicere,aut si quando, humana quadam ratione,ad hoc declinarunt refuisse infoelicissimi exitus. Quia igitur haec quaestiori in hoc meo scripto obiter attingitur,donon thimir sens praesentis, sed etiam absens absentis cadorem erga me sum Xpertus tuae R.P. illud volui nuncupare, tanquam quod

da gratitudinis symbolu ne per ingra-utudinem fieret,ut ab eiusmodi fauore mihi

8쪽

mihi no ob caducavi priuata bona, sed

permanentiari communia necellario, auste exciderem. Dominus Iesus Christus ministerio cathedrae Apostolicae et Eccletia super illam aedificatae, eandem R. P. T diu seruet incolumem. Lo uanilex nouo collegio theologo-

Eidem R. P. T.deditissimus Ioannes Hesiel, Iovinio.

9쪽

l.decimo

rate.

HILARII SENTENTIA

ad mentem reuocans temerarios diuinae omnipotentiae scrutatores.

O ignoro inquantum. humanet intelligentiae infirmitatem magnificentiam steri coeleltis impediat,vth chon facit haut verbis enunciare,aut djiudicare sensu,aut etiam cO- plecti mente possimus. Sciens autem Apostolus arduum hoc terr inae naturi difficillimumi esse .rerum diuinarum incientiaria iudicio nostro, tanquam ad intelligendum acriore, quam ad efficiendum Deo potiore concipere: illi legitimo sibi secudum fidem filio,sacra' literas ab infantia fir- t. min. t. menti,ita scribit: Sicut hortatus sum te sustianere Ephesi cum ire in Macedonia, Vtir cuperes quibusdam,ne aliter docerent, neq; a tenderent fabulis, genealogijs interminatis.

quae qui stiones magis praestant quam dificationem Dei, quq est in fide.Vetat genealogi qeloquia tractare, fabulas intermittat inuq-stionis attingi. Adificatione vero Dei in fide esse: ut human verecundiae modu fideli omisnipotentiae Dei religione cocludat, neqis infirmitas nostra ad perspicienda ea,quae perspiciendi natura hebetent,extendat. Quod si c6-

tuentibus solis claritate virtus intenti luminis Obstu.

10쪽

obstupescit,ut si quando causam radiantis tu'

minis solertius acies curiost contemplationis in luirat,viq: ad emortuu videdi sensum oculosa natura reuocetur,accidatq nitendesmagis videre, ne videas quid nobis in Dei rebus& sole iusticiae expectandum est Nonne incubet volentibus stipersapere stultitia mon- ne ipsum illud acre intelligentiae lumen stu-uor hebetis desipientiae occupabit Non enim natura inferior causam natur potioris in el-Iget,nec subiacet humanae conceptioni ratio coelestis.Nam intra conditionem infirmitatiso it quicquid infirmi coscientiae subditur. Esecedit itaq humana mente Dei potestas,ad quasse i afirmitas pro tedat,magis infirma redde..tur, da hoc ipsum quod obtinebat,amittit potore ad obtundendam eam rerum coelestium natura,quia omnem eius consectantis se peris vicatiam ipsa complexu eius maior infirmat. Vt igitur ibitio videndus est,ut possit videri. tantu' excipiendus lumine est, quantus admittituri: ne si plus velimus spectare, minus quoq: quan poliamus cosequamur: ita, ra- tio coelestis in tantum intelligenda est,in quatum se permittit intelligi: in tantuni expetenda est,in quantu apprehendenda se dedit: ne a contenti indulgentiae moderatione no simus, amittamus indulta. Est ergo in Deo quod

fercipi potest est planὸ,si modo quod potest velis. Sicut enim est in sole quod videas,si hoc velis videre quod possis amittas autem quod

iiij potes