Congregatione Sac. Rituum Albanen. aperitionis ecclesiae, pro R. D. Saluatore Margallo. Responsio

2쪽

Albanen Aperitionis Ecclesiae.

EMINENTISS. ET REVER. DOMINE.

rendissimus Tarsensis expressit,AEdiculam Albani constructam in honorem Beati Iobi sacro ritu

aperiri posse, ae plenissime, & eruditissimE simul

utriusque sententiae argumenta Reuerendissimus Fidei Q insitor in medium protulit: ut serm/cuncta acuersus huiusmodi Cultum, ab Eminentissimis Patribus iam deeretum, hodiε adducta,mith consutata remaneant; AttamEn ut Relia giosi Principalis voto obsequar, magnae scripturarum moli respondere eogor breuimmo horarum spatior eis Iegendis profecto impari . Liceat igitur mihi rudi pugillari , veluti resu, qua Seruus Domini, sedor in sterquilinis solam radebas, huic stero honori opposita marginare. Asseritur, huiusnodi vite uiam eonstructam esse sine licentia ordinaris , quam lavin Principalis eonstantissimε aifirmat petiuisse, & oretenus impetrasse: idquε etiam probare posse; Et isse verisimile est , quia constructa fuit a oribus mensibas eum aurea, & patenti inscriptione RI h ,eam vidisse, mem pertinebat assensum eoneedere,praeeipuε quia nunquam se opposuit. nisi post Decretum huius Sac. Congregationis, quae tolerantia aei imatur tacita licentia, de suffciens, ut in proximis terminis

Agnoscitur Martyrologium Romanum, quo Sancti veteris Testamenti, di praesertim S. Iobus desicripti sunt, fortissimum sundamentum esse pro Cultu publieo eiusdein Sacti, per ea,quae Elidε adducit Reuerendissiluus

Promotorn. II. ideo ad hane basim euerteda dicitur reperiri in eodεMa tyrologio Theodotum Episcopum Laodiceae,quem filisse Arianum exaduer asseritur cum Thredoreis Ηict. EM.f. tib. 1. cap. a .- M. Caesar. eo tractatb.3 cap. 3 i. Verum, quidquid sit de his Auctoribus. qui cau-tε legendi sunt ad notata per Cardia. Bellarmin. de Scripior. Eca α ρου. mihis a. laus de i81. plures habentur Theodoti Episcopi,eκω Petro De tat fol. I I. cap. r. Et cum de hoc descripto in Martyrologio summmis

& d. Martyrologio, diligenter denuo reviso iussu san .mem. Vrbani VIII. est .aequiescendum; & quomodocunq; se habeat res, non exi h exprobari potest Sanctitas Iobi ipso Dominico ore canonietati,cui tot alijs etiamodis exhibet Ecelesia Cultum . Adversius eumdem Cultum animaduertitur, quod exponere Sanctos veteres adorationi, est eos proponere imitationi Fidelium in ijs omnibus, quae praedicti adimpleuerunt,& per eonsequens praeceptis Ceremonialiabus, lige gratiae abrogatis, & sie Fideles, inducerentur ad iudaizanda; Siquidem negatur huiusmodi assumptum, quod praestando publicum Cultum his Sanctis proponeretur Christianis obseruatio Ceremonialtu, de comprobatur ex eo quod Sancta Ecclesia publice veneratur solemni

3쪽

Cultu ossicij,& festiuitatis Sanctos Machabaeos, qui Martyrium passi fuere, quia eadein praecepta Ceremonialia seruarum , de quibus Sanctis Martyribus , The phil. slem Epist. 3. fasibaL ait; memorem insignes

machabastram victorias, qui ne niuitii Carnibus veserentur, ct communes tangereηt cibos Creoora obtalere Cruciatibus , totis ae Orbis in Ecclesjichrisi toribus praedicantur , fortiores taenis, ardentiores, quibus combure bantur, ini ui tuis quoque magna fit in Censura Reuerendissimi Capilaechi Sac. Palatij Apostoliet Masistri dignissimi ad libellum, qui imprimi petebatur, sub

titulo De caro sanctaνam veteris Tessamoii. Verum tantum ab est, villaec quaestioni nostrae aduersetur, ut potius plurimum faueat; ibi enim dicitur in principio : Vidi, O atteηιὸ perlegi dissertatio/es R. P. NN. decalia Sanctorum 2 etexis Testam edti,stquidὸm quoad doctrinam altiora in singulti qνib seque viriμ φιν digeriationis partibus eo tentam, nihὶl oe ςurrit, qννου permitti non risiit, υν rvis mandeων. Deindὸ notatur facili corrςctionς indigens , quod praeferatur persectio , & meritum fidei Molaycorum periectioni , & merito Christianorum, di quod minor Cultus non mereatur Abraham , quam filii eius, inter quos compraehenduntur Apostoli, de Mater Domini, de quod super eosdein Apostolos bonoit digniores a servientur Moses, de Elias : & ob has peculiares rationes , a pra*nti indagine longe distantes, se dictae Censurae substributi'. E paraa, cum alijs tribus sui , mat et ilimationis Theolosis. Praeterea reprobatur in et, C pnsura allata conuenientia indueendae nouitatis in Eecleua Romana circa publicum , dc uniuersalem Cultum Sanctorum vete- tisa esta meti abolito discrimine,quod ab Ecci csia nascete in hue usq;die obseruatum perpetuo est quoad numerum,uniuersalitatem,& qualitatem Celebritatum de Sanctis vetcris, & noui Testamenti. Et hoc pariter est ei traneum a casu nostro, quia non agimus de Cultu uniuersali , nec de, niuersalitate, nec de qualitate Celebritatum Sanctorum utriusque Testamenti; sed de permittenda erectione unius paruae Ecclesiae ad honorem S.Iobi; pro qua sat est, ut inquit dicta Censura, quod ia erecyione Tenis purum tu honorem Sanctoram veteris Testimenti, parossim se gusis Eccle-M , uec ea po , ct ubique flermittit, sed pauca, in una , vel altera

cutiμ Sanctoram veteris Testamenti, ne Christiani ad ritus habricos a rent νr . Itaque cum Reuerendiis mus Capi succus impugnet solum Cul-xum uniuersalem Sanctorum vete iis Testamenti , & alias circumstantia, supra relatas. rem nostram in applicabiles: di admittat Ciacum particularem, de praecipue erectionem alicuius Ecclesiae in aliqua Ciuiti te, eius auctoritas firme roborat assumptum nostrum, ac firmius allegatum

Decretum Sac, Congrcgationis Sanctissi inae Inquisiiloais, quod inhaeres dictae Censurae libellum euulsari prohibuit . cuissimi ponderis est, quod in Concilio Prouinciali Burdigalensi anno Christi is 83. cap. ς de Baptisino apud Laue sancitum fuerit

AEa quoque Sanctorum Paιram veteris Te menti assectare haereticum eis. . . circa stria Patrebi admoneani huismodi uoisinum cnpidos, ut quo maiori gratia, O lamiae nouam Testameatum praestat Deteri. se ungὰ esse decentius Saact radix spoliolorum , Disi'aurum Christi, algae aliorun , qui eorumdem fa,ctisatem imitati sent, nomina Infantibus imponi; Quandoquidem non est opus animaduertere. Prouinciales Synodos errare posset , ut late P. Murm in s. lib. Senten. fur. l. deinde diis. . art. I. g. unico perias. & in terminis Mosunt ini circa inuocationem sanctorum ponderat

clara

4쪽

reo, chei Sinori proaiaciati mora ereiso ; ches cl. non a suem induriis sarabboas i generati. Et pro responsione sussiceret,quod hoc Conedium , sicini cσtera Prouincialia , extra Prouinciam Burdigalensem non habet vim P. Laa a d. S. Οιω nam. 8. O 9. At ponderandum est dictum Gellium non interdicere praeceptiue , quod Infantibus imponantur nomina Sanctorum veteris Testamenti , sed sollim pro maiori decentia hora ri ad assumenda nomina Apostolorum, & Discipulariun Christi, ut exi verbis mox allatis. Ex quibus etiam datur intelligi,huiusinodi maiorcindecentiam insinuari non omnibus, sed tantum affeωntibus praedicta ammina , quod dicitur haereticum esse; Et comprobat Goseriis fess. ων --.M.a. cap.4. pag. 379. asserens - Sectam liberissa sumse en s is

dunt nomina veteram Sanctorum , quisti recra ium. Haec autem particularis ratio , quae tune sersan in Prouincia Burdigalens vigebat , quisquis videt quid attineae ad erectionein Ecelesiae Bbanensis in honorem R

terum maiorem ponderationem meretur, quod in fine memorati Cone iij pag. Iooo. leguntur litterae S. M. Gregorii xl II. directae Arelii praesuli

Burdigal si,quibus deereta remissa asseruntur ad Satram Congregatim, nem Concilii, ut examinarentur. Et postea sequuntur litterae Cardinalis Praefecti d. S. Congregationis datae die I9. Decembris Is 83. ,narrata discussione habita eorumdem Decretortim, concluditur.-tatam erit Ampliorini tua cum his litteris tumseparauim desi iam, misis margines nodi ad singula capita ariolatum mittuur, visiilicisno massis

iam, exequendamae imamsari idemque a coepiscopis tui eri omnino cares. Ex publieatione autem dicti Conei lii, praemissa praefatis litteris pag.ςρς. non colligitur,demandatam correctionem fuisse factam; Et dubitari potest,quod dicta correctio percuteret hoc Decretum impositionis nomin 'Et dubium erescit ex eo quod in Concilijs Bai . compilati sto. alag. 6 ci. 6s i ponitur istud Concilium Burdigaleiise, sed de tali nominum impositione, nee verbum quidem . Augetur etiam iuspicio propi cita quod anno is 8s. biennio post celebratum dictum Coneilium Burdiga, lense, in Cone illo Prouinciali Aq uen si rinde Bapti .Sacramannapud Bail. δει suprapa .66a. nihil decernitur eirca prohibitionem imponendi Insantibus nomina Sanctorum Testamenti veteris, de solum vitari mandavrer nomina turpia, ridicula, atque gentilium, ut ex verbis relatis a R eae. rendissimo Promotore num. 8. versi Hod Giam . Id quod antea sancitum fuerat a generali Concilio Nisaeno,& consonat Rilitate Romanum, quod, praesertim Romae, attendendum est, ex verbis registratis a Reu

rendissimo Promotore citat .am.48.

mibus adstipulatur consuetudo,cum omni tempore reperiantur, quibus di cta nomina indita sint; de praesertim reperio tres Emmentissimos Purpuiratos, nimirlim Adam Anglum Cardin. tin. S. Caecil. apud Platin. in viata Urbani V1. pag. mihi 389. in fine; David Miraqvidensem Motum Arehiepiscopum S. Andreae, δε Cardinalem tit. S. Stephani in Monte C lio, apud eumdem Platinam in visa Pauli III. pag. 33o. circa med.& Heliam Gallum Cardinesem timL S. Lucinae penEs eumdem in vita Sixti IR pag. 6. in fine. Et virorum scientia,& eruditioae insignium,

5쪽

εε saetis praecipue Linili silexi posset longus CatiIogus; sed allegate sus.

siciat P. Abramnium Amulum E Religione Domini eam. Et ex multis , qui Roniat adhuc uiuentes, & mihi cogniti , nomina haee retinent, indicare possiim Samuelem Iacominum Gemmarium, Hieremiam de Rubeia Notarium Tribunalis Eminentiss.Vicari j.Dauidem eius nepotem, Dauserim aluonum Cauponae Dominum ad signum Lunae, prope Pontem Alium, vulgo Satvsti Angeli, Patrem Danielem Baaolum notae pietatis, atque Mettinat e Societate Iesu Praesbyterum, di Iobum Longum caligorem sutorem in via Parionis . in Quae nominum impositio videtur etiam laudabilis; nam teste Alduin.

Nativit. Virg. -- Per hos Patriarchas ta ristus Dominus Deus noster haraemis manu mavorum ommum isse asegoricae sit of am, O in eorum nominum interpraratione norim Ialauem designauit, de ut inquit P. IIarold. in tima limara pag. 9.col. a. vers. rectὸ etiar 'versa mom menta su Distulam, ex puraus Sanctorum, a quιsusprius vis G, vi dita En imisara conemar, o exciteniar pudore nominis, catus res is casa carea mas. Sanctos autem veteris Testamenti ab Ecclesia imitandos proponi,

abunde firmam Reuerendissimus Tarsensis s. veram σκod, o latissime Re uerendissimus Myrensis Nealitin nullo modo obest , sed mirifice iuuat, quod in antiquo Missali Romano impresso Venet ijs anno is r. pag. 23 8. legatur Acati in contra morbum Galilexm, de in glio ibidem impres b anno I I 61. pag. χ a. Mus Beati in alio in Ddem Civitate impresse anno II 66. pag. a 38. Missa Beati Iob contra morbam Gallicum; de in alio Typis mandato Ditingae anno is sq. iuxta Ritum Ecclesiae Augustensis de ordine clarimem. Ordinalis Ortonis Truxestit. S. sabinae, de Episcopi d. Ecclesiae Missa contra insemilaum G Sario Iob; & in omnibus dd. Mi Tasibus legitiit extensa Missa propriai cum oratione infrascripta se Deus in te sp xantiam for Dudo adesto propitius iaetercedente Beato lab eum ommbus San riis tuis inuocationibus nostris , ut cat, hos tauris pessinu, variorumquπflagellorum prassuras , duplicia pr. omnibus amissis reddidissi, ita nobis m sericordiam tuam largiter impartiaris. Peν Domi am cte. Quae Missalia ad comprobandam cxhibitionem publici Cultus pro S. Roccho magni foeit Cusiellis. M anendis. generali post tract/ Ixquisitavi uot octag. 277.

Neque obstat, quod iussu Beati mi V. in reformatione Missalis Romani fuerit sxpuncta Mitti praedicta de Santo Iobo; quoniam huiusmodi ex-

mimia nil derogauit eiusdem Beati Cultui; cum expuncta etiam fuerint odiata, di missae Sanctorum noui Testamenti in Romano Martyrologio

adscriptoriim, & quos Ecclesia Otholica publice colit; de praecaeteris Osffieitim, de Missa SS. Felicis in Piacis Praesbyteri, & Martyris , Beraldi, Petri Accursit, Je Octo nix Martyrum , Ludovici Episcopi, Caesarii Mat tyris, Arebangeli Raphaelis,Gulielmi Confessoris, Sinipliciani Episcopi, o Roechi Consetaris, & aliorum plurium. Sed, me subdit castillim locaciisto nam. 8. ct ρ. - Omnes fere is hoc conirerisor , cassam , or rationem praedicta expunctioni/ extuisse, in obseruarraur Decretam in Sac. Cenc. Tri .sen nutum circa nexam Brotarii Romani impres laxem , is fera emisi in

6쪽

deleta fuit missa tinctissimi Nominis Iesu 1 Sanctae Mem Pari,initI. viis, diapeiobata eου primo Clementis VII. instituto , cum similibus Indui, genti, i, quae haMatur in celebritate Misiae Corporis Christi , ut liquet ex altero do. Missalium Romanorum impresso Venet ijs anno I q9. pag. Item fuit delata Missa, quae habebatur de quinque Plagis Sanctis psimi Seruatoris, cuius Nomini, di vulneribus cultum publicum exhiberi quis Catholicus inficiabitur imo non paucis ex dd. Sanctis Missa, di ODficium restituta suerunt, ut S. Roccho testatur Marciar rationat. Dirim cap. o. vers. dalinatum, Item S. Bernardino Senensi, &Stig

matibus Diui Franeisti, caeterisque breuitatis gratia praetereundis. Ex quo euidenter colligitur ex Missis adnotatis in dd. antiquis Missilibus magnum publiei cultus argumentum resultare, ut probat Cassiain. stra

resatus a

Nihilque obstat declaratio S.Congregationis relata a Garria de Beneficiar. 3. cap. r. m. 116. in qua dicitur incurrere in peccatum mortale cele- .hrantes alio Missali, quam resermato . Quoniam ibi subditur , flabri a. i. . euas i. fuerint ι di eum assistat longissimus temporis cursus , praeis .mitur beneplacitum Apostolieum , Rota deris. I S. num. M pari. Io. rec. maximhaccedente obseruantiadecy a I. .aκν. II. para. 7. V

Additur, quod etiam hodie viget hic publicus cultus celebrandi ossietum , di titissam auctoritate Sedis Apostolicae, nimirum S. Heliae. lase Laenea ι consuli 3. per uti ac S. Elisaei Gmrra in imo raisi lib.3. cap. I 6. quaH. . M

N.c negocium facit, quod dieatur primos PP. Carmelitas. ductos esse enotienis in Europam ab Alberto Patriarcha Hierosolymitano,dum prς rat Religioni Carmeli Cyrillus natione Graecus , it aut Summi Pontifices potius confirmauerint continuatum exercitium d. Cultus , quam quod induxerint nouum e ultum in Ecclesia Latina.omissa enim veritate historiari quam rimari prohibet angustia temporis, fle quod nullum discrimeneirca dictum cultum potest eonfidi rari inter Ecclesiam orientalem, &'occidentalem, ut docte ostendit Reareen . Nomurenam. I 3. seserare. Ra Mones ob quas Sedes Apostoliea d. cultum comprobauit, exprimuntus a Maranad integro eonsulto a. ubi de vis historia, de quod ex Grae eorum origine Indu Ira Apostoli ea emanauerint nihil penitus. Et quod in pluribus locis celebretur festum Sanctorum veteris Testament, est ossieriae missa, & praesenti, Iobi te Abrata, refert Guasi exadueris

7쪽

diuisamae Patriaruinam Pruseinum det. 8e quod ossicium amantam , , Misiade Sanistri Iobo, Abrahamo, & alijs Sanctis veteris Testamenti virdinatum a clar. me. Cardinali Beraillo, praeuia auctoritate Apostolie ex licteris. S. M. Pauli V. habitique matura discussione in generali Comitijs, & de Galliae Episcoporum assensu, recitetur a Patribus G cregatio uis Orator 1 Domini Iesu probat Roerendissimara Promoror num.

Et licet in praesens non agatur de indulgenda Missa , ad magis magisquo . dissicultatem euellendam, addimus MisIm antedictam de B. Io fuissed a Sede Apostolica testitutam Ilispaniae,ut ex Missali impleta anno I 678. apud me extanti, ubi pag. 26. habetur Missa de Maro I.b, de est extensa vein stipradiciis Missalibus vetustioribus: &in illius frontis elo dicitur

Misa propria Sanctor.m Hispanorum, qa 1enerali re in Hispania celebrantur Apostolixa concebiene,inauctoritare Stimmorum Pomistim B.Pν V. Gre par Xlti. Stati P. Gementis VIII. ct X. adformam Idi sis Novi redacta. Ex quo ulterius conuincitur, in Hispanijs etiam Sancto Iobo exhiberi publicum, de summu in Cultum. Propterea, eum huiusnodi offeti, & misi, concessio non sit ade6 rara,ri dicitur exaduerso,iuxta sensum eorumdem sumi potest validum argumentum ad Cultum uniuersalem , de quo non est sermo. Hi ne nimio rigore Rcuerendissimus Promotor asseruit alum. 3 7. dissicultatem urgere pom si

ageretur de concessione missae, di ossicis , quae eluriεs concesta hiisse, &concedi posse manifestum fit ex praedictis; Ni torte intellexerit respinuuniuersalis Ecclesiae, quo casu perturbari videretur,ut ipse subiungit, EelesiasticaLiturgia.At quonia no agitur de uniuersali hoe Indulto,satis est ostendere, quod dum pluribus in locis ex beneplacito Sedis Apostolicieeelebratur. festum Sanctorum veteris Testamenti, & in speeie nostri

Sancti Iobi eum ossicio Si missa; lono saetitiis permitti potest dodie alio AEdieulae ad honorAn eiusdem erectae, nam, ut henε ratiocinatur Casiropalaus veri moral. tit. I. tractat. 4. dispar. I. tuum

f. s. num. 7. versi ergosolam -- eo ipso, canudis Rom. Eccussa Misebiam in honorem ipsius celabrari , illam pro cocto venerarar ; siquidem --hibet illi sipremum lium , qxem msuere is & paulo post mneludit ex his insertur posse quemlibet eius Imaomm adorare, adorandam qui est easus noster) in Aliari conmisera , ct publicisρνocessionibus circumhm

e,m dignuan is ait Culis, quν per Mi - , se Oscium Canonicum emi hibetur, afortiori fenus indisatas est omnisas alμ. Ea praecipuὸ ratio squia sacrificium osscitur in Sanctorum gloriam nomine totius Ecclesiae, Castruac ibidem se. 6. Wrsic. quia es, A prius dixerat Audistinus Trisse

phas de potes. Eccl. Past. Iq. an. in eo pore. Et ere aio Ecclesiarum in tantum ad Cultum pertinet, inquantum in eis Sacra peraguntur, quoniam , ut ait Daraad. is RationA Divin. O . lib. I. cap. 6. nam. εis e -- Eulsa dicior Tabernacalum, o Misi Taberna Dei , iis qua Sacra meam mulsa. continesti , ese mini'aniar. Ad evius euidentiam potest

quoque ponderari, quod non desunt Sancti, & Beati, ad quorum horinorem Templa, de Altaria constructa sunt adeste de eis non fit ossistetan, &missa3 sestem in loeis, ubi dicta Templa, & Altaria extant. Sc exemplo, sunt Romae B. Rita de Cassia, B. tribius Mnroueyus, de

8쪽

Multlim itid/m eonferunt Indulgentiae a Summis Pontificibus eoneesse Ecclesiis Sanctorum huiusmodi , de praesertim 1 Sanctissimo D. Nostro

Ecclesiae . de qua nunc agitur, ut aduertit Reuerendissimus Promotormam. 38. & postea de mense Iulij proximi preteriti Eeclesiae Sancti H liae in Casili S. B.irbarae Caputaquen. Dicerens . Hanc autem Indulgentiarum Concessionem maximi ponderis esse me docet Reuerendissimus Capis cus in alias memorata Censiira sub g. In eremine , ibi dat otiarum concessis tangis inlaemilem Ecclesiam , omnes Fid

Neque his refragatur , quod non fiat mentio S. Iobi, quia in Indulto pro Ecclesia Bononiae impresso habentur haec verba E neι sono di S. Dbdal primo Ves . o al iraminiam Alsis desii medemi orent, ct isti sta seranso pie pririere a Dio per conseraar L pace dre. co flauiramis Pi est Indulge is, & pro Ecclesiae Ferrariet 1 a tuiti isdeli Oc. quali-υμ

ν anno la Chissa delia Veis.Con auraisa di S. Gios, quale sara Ii Io. di Madigio meuerauno lase adet a Indostear a. Nec subsistit in ficto, quod iniungatur Fhlalibus , ut se eommendent B.Uirgini; & notum est,in omnibus Indulgentiis quatuor praescribi ut pluriinum, nimirum Confessionem, Communionem , Visitationem . & Orationem. Potissimum insuper suadamentum pro non recedendo a decisis profecto est, quod in plurimis orbis regionibus Templa, & Altaria dicata fiant ina

honorem Sanctorum veteris Testamenti, & praee teris Sancti lobi: Nempe veneriis, Cremonae , Bononiae , Ferrariae, Fauentiae, Pisauri. Cςsenae , Senis, multis locis Diceeesis Lucanae , & Louanil , ut probat Reuerendissimus Promotor num. i ct rs. quibus addere mihi liceat ex

stibus fide dignis Eeelesiam S.Heliae in supradicto Casali S. Barbarae, di nostri S. Iobi in Ciuitate Perusii, & aliam in Diceee si Bouensi, aliamque in Belgio 'Tenerabundae Dioecesis Gandensis, euius festiuitas celebratur maxima Populi amuentia, & pietate: & Altare, siuE Cappellam in Ecelesia Zenodochi, Pauperum Ciuitatis Rhedonensis in Britanni minore, quod vernacula lingua appellatur Honiel Die a . Quamobrem cum haec erectio Ecclesiarum in honorem Sanctorum Testamenti veteris non sit restricta ad Civitatem Venetam, ubi dieitur exaduerso circa cui tum Sanctorum seruari ritum Eeelesiae Graeeae , & quod E Graecia plures Familiae nobiles illite migrauerint, non est opus quaerere veritate assumpti, quod scilicet ex hae ratione ibi sint dictae Ecclesiae . & cur ceteri ritus Ecclesiae Latinae praeter Cultum Sanctorum veterum obseru

tur: dum in tot aliis Regionibus inter se distantibus . & praesertim iris Statu Eeelesiastico haee Templa, & Altaria conspiciuntur . Miss valet dicere, quod Eeelesiae B. Iobi in Ciuitatibus Bononiae,& Fe rariae ab initio dieatae essent Beatissimae Virgini, quod exindZ ob Plebis illapsum eenseri debeant usurpatae pro Sancto Iobo , & sic argui valeat de Melesis aliarum Ciuitatum. Quoniam eum hie assertus illapsus Plebis, de ridrpatio , quae seeum traxerint nobiles , Principes, integros Populos , 6e ipsam Sedem Apostolieam Indulgentias pro B. Iobo concedentem, habeant omnem Iuris praesumptionem eontrariam , nullania aliam exigunt responsionem. QΑecedentibus etiam tot huiusmodi Sanctorum Statuis, & Imaginibus expositis adorationi, de sie publieo Cultui, nedum in Melasis, sed i Sacros actis Basilicis principalioribus Romae, ut notae Reuerendis&Pr

9쪽

motor sam. Ἀ ex quibus indues publied in CuItum non est dubitantisi , cum earum retentio in oratoriis, Ecelesjs , & laeis publicis ea presse prohibeatur a Decretis Sanctissimae Inquisitionis, editis ad impedienda publicum Cultum Seruorum Dei, a Sede Apostoli ea Beatitatis, seu C

non irationis honore non decoratorum. lMaxime quoque roboris est, quod in ijsdem Romae Basilicis exponantur Venerationi quot annis Reliquiae Sanctorum Testamenti veteris, iuxta adducta a ReuerendisLFidei Promotore nani. aa. & gratis dicitur ex hoc probari sanctitatem , non selemnitatem , quae requirit inlii tutionem Ecclesiae, dum talis expositio fit solemniis r in maioribus festiuitatibus a Basilicis insignioribus. a Igitur, cum hic publicus Cultus exhibeatur in tot mundi Ecclesijs , &praesertim Status Ecclesiastici, & ipsius Vrbis Romae r contendere permittendam non fore dedicationem erectae aedi eulae, esset ut in simili r expendit Reuerendissimus Capi succus in praenarrata Censura sub S. Acc/dis 2 Eo am corrigere,in compere. NIta infirmum est argumentum , quod Cultus ta Iobi sit recens, eo quod a liquis temporibus solum B. virgini, deinde sanctis Apostolis postea Martyribus Templa erigerentur , de ultimo loco Conses tibus sub S. Siluestro , & Constantino Magno anno Contrarium enim docet

cres et.νο Sam. Uf.Dsτων.Urb.Ecaesia pag. 28 .col. r. lit. E. ubi ai et primo quide loco iti mecum proferemus il l constareuini maguum -- in confoeno Bastaris , de quo mira narrant Histhoriographi, iura ameram iam cateris Imperatoribus, ct pisa viris visa uerit opum . rempla in b nerem martyrum , es Sanctorum condere . Non ergo ante Constantinum

solis martyribus; sed etiam alijs Sanctis Basilicae erigebantur, & quidem sere duo secula ante Constantinum, anno scilicet nostrae salutis Is consecrata fuit Ecclesia in honorem S. Pudentianae Virginis, ut Auctor

ιer C.L. ab eo, si hamana saluit aliprimus . Et quod Imagines Sancto. rum veterum, de praesertim Iobi etiam ab incunabulis naseentis Ecclesiae colerentur in Cryptis, & Caemeteriis , ubi pro Templis tunc Fidς congregabantur, planum facit Reuerendisi. Promotor is . lac, o a ideo admisso quoque, erectionem Eeelesiarum in honorem ConseGrum recentem esse , non ex hoc sequeretur, quin Cultus Sanctorum Patrum vereris Testamenti sit antiquus , eum ex praedictis antiquissimus deleg itur; ae sicuti Cultus Confesserunt hodiε non est absque haeresi improbao,dus, quamuis non a primis Ecclesiae. temporibus ortirax ita improbari nequit Cultus Sanctorum veteris Testamenti, etiam s non appareret vo iustus; & iuuat eκemplum exaduerso allatum S. loseph, cui dicitui Templum ere um non fuisse nisi a modernis temporibus,& ex hoe eius

10쪽

s.cramea in ramen ipse nam sam se si M. ρ- - -gὸρψ Minam re-pora m - ορ--. Uerior quoque ratio,ob quam in eodem Canone non fit memoria SS. Consessarum est,quia illi non sunt passi, sitat Chri stur,cuius passionis est memorabile hoc Sacramentu,Iura d.Mis alij.P

. . Ris d. Eccata. a v. 33 mm. 'verssed causa bulas rei. Nihil itaque heeneculiaris ratio Sacrificii ineruenti operari potest ad suadendum nom d heri Cultum Sanctis veteris Τestamenti, quod si respectu venerationis istorum dicta ratio esset incax , eamdem ericaciam haberet respectu SS. 1 Confesserum noui Testanienti , quod nemo audebit asserere . , Cessat itidem obieetiam, quod Ecclesiae istorum Sanctorum non appareant erectae authoritate Sedis Apostolieae; tum quia iussieit ipsius tolerantia, que quantum in hae materia operetur, liquet ex Deeretis Santissimae Inquisitionis pag. s. tum etiam quia, dum Ecclesijs praedictis fuerunt concessae a Summis Pontificibus, ut dictum est, Indulgentiae pro hiscς Sam ais: utique non est dicendum deficere S. Sed is authoritatem, cum praedicte Indulgeatue non aequitantur nisi visi antibus eadem Templa, lea Altaria in honorem dd. Sanctorum coiistru eta. Parisormiter minus obsae, quod in Urbe Roma tiate Templa, siue Altaria. 'minime existant ι satis enim est,ivi adsint in alijs Ciuitatibus, Et praesese tim Dominii ipsius Ecelesiae Romanae, di per ipsam , ut antea ostensum est, approbata. Praeter quamquod etiam Romae adsunt Ecclesiae Sanctiaosephi, San tue, S.Io:Baptistae, de aliorum, inter quos, de caeter Sanctos Testamenti veteria quoad exhibitionem Cultus non posse disi crimen constitui, docila probat Reuerendisi. Promotor o seqq.& patriarcharum, εe Prophatiarum Imagines,& Simul aera, item ac Reseliquiae exponuntur in Ecelesiis, de Basillais, o superi doenonstra. I

Praeterea tentatur exaduerso destrui sertissimum suptamentum huius Cul tus , dicendo quod verba Saene Scripturae , Irea Sostum nemn Iob, ct frae pro volui Iob aitem Semaι --ν orabit Vo vobis,fariem emissi tam orc. cum aliis allegatis 1 Reuerendisi.Promotore num. P. α Reuerendiss..Tarsense pluribus locist importent intercessioncm, non extabulonem Cultus: de tune Sanctos non potuisse precationes vi a

riuae percipere, quia antE Christi aduentum Coeli aditu potiri , nee

mod enim attinet ad dicta verba Diuini oraculi responderi potest, ut Esuggestia saetum labi Textum exponentem audiui Patrem Saviniiun, eisquentissimum Meletatis Iesii Concionatorem quoia dictis verbis p . pensis nul Ius alius reperitiu Sanctus, evi sit exta res Culi eta anti, quus, ita authentieus, ita uor s. Antiquus quidem,quia Iobus vixistempore legis narum . Auiuenticus quia dictus Culius processe ex ipis Domini ore. Gliuiolas, quia eidem tributus fuit ad repellenda omnia mala, & obtinenda omnia bonar imh honorum maximum, erratoriis

selliret remissionem, de Dei gratiam. . t .m i. .

Rursus tantam habet assistitatem Sauctorum intereiso eum erectionis Ecclesiarum, ut ipse Meleta erigantur,ut melius dictam intercessionem' consequi valomus, se docet eleganter Darant.

Verum nec desimi alia Sacrae paginae testimonia, & sane expressa ei rea

Diuiliaco by Coos le