Dn. Iacobi Marchiselli ... Sylua quaestionum iuris practicarum in forensi iudicio quotidie occurrentium, in qua variarum materiarum vltimas voluntates, contractus, iudicia ciuilia, criminalia, feudalia, & materiam fidei respicientium exactissimae res

6쪽

MARCHISELLI UTRIUSQUE IURIS DOCTORIS, AC IURIS CONSULTI

Ariminensis longe clarissimi

QVAESTIONUM IURIS PRACTI CARUM IN FO-

rens iudicio quotidie occurrcntium,

timas voluntates,contractus iudicia ciuilia, criminalia,seudaba,

. s materia dei rescientium exam a resolutio

nes continentur.

OPUS PLANE NOVUM , IURIS CONSULTIS INCOGNI.

tum, atque omnibus in foro veriantibus non minus necessarium , quam utile ac frugi serum.

NUNC PRIMUM IN GERMANIA DIsTINCTis

allegationibus,characterum varietate,limatius& castigatius editum.

borum ac materiarum indium tum

se auctam.

FRANCO FURTI, Ex ossicina Typograpitica Sigismundi Latomi.

8쪽

LI FRANCISCO SANGIORGIO TITULI SANCTI CLEMENTIS

DUCATUS FERRARI AE AT V E PROVINCIAE ROMANDIOLAE EX ARCA-tusque.Rauennae de latere legato, Domino meo colendissimo lacobus Marchisellus S. D.

E Teres, quod & recentiores hodie solent, a se aliquid scriptum edere in lucem volentes, sub protectione alicuius praecelsi viri id semper exequi co siue-

uerunt,ego vero, regium prophetam sum imitatus,

i qui psalmodiam siuamDeo dicauit, psalles,dico ego

opera mea regi, linsua mea calamus scribe, veloci- ter scribciatis, quod summa certe ratione fieri existimo , Deus enim sciciatiarum Dominus est,&ipsi praeparantur cogitationes, quare praeuia diuini auxilii invocatione, diu in agro tenuitatis ingenii mei claboraui, ut aliquem ex eo caperem struetum, quem tuae donandum amplitudini pararena En itaque candem meam praeticarum iuris quae itionum natam Sylvam offero, non munus, non datum, scd dantis animum potius clementia tua susciperen9ngrauetur

Hanc protegas quaeso,&a morsibus, & serarum pene rugitibus tueri, non dii liccat, ne quemquam terreant,qui animi causation do sis sub eiusdem arboribus solis subicriiugiens aestum , huic dare operam lectioni velit, ne, sera superueniente bellia, is laedatur, figamve ad eri. piendam saltem cogatur. Quin veluti solers venator solet sylvamingrediens cornu & clamore valido,& venatoriis inam illis via dici; canibus errantes seras ne tu terret,in fugamque vertit, Verum etia nullam relinquit intentatam , quo, sic purgatam adire sylvam, clusique dulci &umbra,& amoenitate frui quisque possit,sic tua sit h luae meae venatoris huius instar amplitudo,ut per eam nulli sit spatiari vetitum quod illas perhorrescant seras,que canino prorsus dente Omnia despicere,&carapere Gaudent quas tua Gm fugauerit auctoritas, hilari ergo humanis simoq3,ut soles, animo opus hoc, mes; simul addim limum tua sus cipere', & souere velit , amplitudo, cui prosipera, & selicia omnia petamittat Deus, ad sublimioresque, quos iam est promerita dignitatiscuehat gradus, ex animo rogans, me tuae amplitudini humiliter trado, & osculis genua peto. Vale.

10쪽

ΙA C OBI MARCHISELLI

IURIS CONSULTI ARIMINE N sis

S rLVA PRACTI CARVM lVRIS QUAESTIO

NUM IN FORENSI IUDICIO QUOTIDIE

OCCURRENT IV M. SUMMARI A. ν AEquitas a Deo cruma rationali infunditur. a Rigor dicitur excessis, O auster Miuru ad terra

3 Rigorem quandoque lex inducit contra naturalem aequitatem pro bono publico. . Distitia medium est inter rigorem, Oae itatem

s Iustitiuata ei adsestsi in alia sudaturum.. Scientia quae se ad alterum ignitur.

1 Iin quid Ad Mibitur.

a I iustia Flamsu ministrum esse. ν - Mias desintitur. υ Ioma, ct aquilas ambesant laudabile', attamen melior est aequitas. Π Quando neque ius friptum ess nec equitas, seruatur

avitas.

M Quando iis siriptum est, ct aequitas non Hipta, ira

iandum eii. 13 Iudex in arbitrariis seruare debet aequitatem non scriptam. Quando ridelicet causa rati obici, extat. 11 Et quando aequitas est manifesta. ιο Et quando prasiriptio iuris est na aequitate nostri iv du, O aruit; quanis rarumque scripta cis pro

let aequitas.

ιι Melius HI demisericordia rationem reddere quam de

seueritate.

Es T i o LM N i A mandata Dei aequitas, Regius Propheta psallendo cecinit.&Paulus ad Hebraeos ait: Virga aequitatis virsam regni tui, nimirum si iuris prudentes superno lumine illustrati aequi latcm summopere diligere vi i dentur, diuina quippe t clementia naturalem aequitatem anime rationali iniundit,imprimitque, iuxta illud: signatum est super nos lumen vultus tui Domine.Et alibi: Ipse iudicabit orbem terrae in aequitate,&populos in iustitia. Tota sane scripturarum sanctarum series, circa iustitiam,&aequitatem versatur,pari namque passu utraque incedit,proinde iudices qui ordinariam delegatamve iurisdictionem exercent,iustitiam non sine Mquitate,ante oculos semper habere debent: Dum

ergo quaeritur quid sit aequitas, & quando locum

babeat, prius noscere oportet, quid sit rigor qui aequitati opponitur. quoniam opposita iuxta se et posita, magis elucescunt, quare sciendum quod trigor est excessus,& austeritas iuris, scripta ad te rorem, qui tamen seruandus non est, nisi ubi ti

metur exemplum mali, ponuntur exempla in cap.

sed iris .f. d s. ubi dicitui quae est misericordia, quae est bonitas, uni parcere, & omnes in discrimen adducere, polluitur ex uno peccatore poplitus,sicut ex una oue morbida uniuersus grex inficitur, & facit Latio. Iam alibus rotis .de panis, Oad idem extat bona glossam cap. ra consitueretur, 1ο. distinct Otenet Speculator tit.dei rensationem princ pio. num.zο. O Hostiens eodem m.num.1. & rigoris te

quandoque appellatur subtilitas iuris, quandoq; disciplina, ad quod extat notabilis textus in cap. disii ua os istin.ubi dicitur disciplina, id est, risor vel misericordia multum destituitur, si una sine altera teneatur. Quandoque rigor idem est quod

ordo secundum regulas iuris, quando'; ut diue sa a iuris regulis ponuntur,cum enim rigor ponitur,pro excinii ad terrorem,distinguitur ab ordi nrita regulis iuris, Abbas in cap. super lueris. de rescrip. O melius in cap. abderranstitio. Aliquando i inducitur etiam contra naturalem aequitatem ex caula, pro bono publico; exemplum in praescriptione sit, quae contra naturalem aequitatem introducta est, quoniam nemo cum aliena iactura locupleetari debet, veruntamen ne dominiar

rum sint incerta, & ut temporis longinquitate tollantur lites,quae temporis diuturnitate insus gere pollent,visum est sapientibus bono publieo conuenire praescriptionem inducere, naturali aeritate reluctante. Quandoque etiam sine causaltem expressa, locum habet rigor,dc tunc suscit pro ratione quod lex ita scripta est , L prsexus qui cta quibata manum sit, glossa in cap.im ὀenerati t. disin.νMpraepositim n. . di quamuis indubio causa subesse praesumitur,ut logninus, ad i. Arestexit tenet, allegans Baldum dicentem ex tacita legis ratione non possumus perimere formam legis,in casib. formaliter dispositis, idcirco rigor ubi scriptus est seruadus est cognito quid sit rigoricos e-A quens