장음표시 사용
811쪽
legendum nisi vocatus ; quo ordine Uero vocati suerint Vid. p. 626. v. 23. I tetra' rimn ν. Talmudie e dio N: V an rare Vid. p. 64. C A P. V. V. i. et ι is λινι-- az Nzra H b. De illo vid. p. 2 O. 2 I.
ον ic, in ἡνομον. Apud pri icos mensura liberalis in aridis erat, accumulata, deprelsa, agitata & rursus cumulata, ut lupra iustam aliquid redundaret. - --σμ νον enisii idem est quod morsa reici in Iebhamot fol. IO7.2. At o B ri significat, metiri mensura depressa, accumulat a, suster abundanti. Vid. Rabbi Salomoυ Threna l6. CAP. VII l. U.11. O gκοπον. αυαν. De Luctu VId.
346. seq. Notandum planctum de quo ibi loquimur non simplici clamore & eiulatu , sed praecipuc cantionibus & epicediis ad honorem defunctorum, & consolationem lugentium institutis, factum fuisse: ita cum mortuus esset Rabbena quidam Siticen, planctum suum ita exotius est, ni ,- zm p ac by eiNI 9 an tam n 'dira o Palmae commovete caput super iusto
qui similis erat palma, insumamus dies ct ηοἱ les in luctu. J Videtur etiam ossicium Lamentatorum publicum & statum fuisse; in illa Sparta vero excelluerunt Bar pla pKinu dc IUM 'ri Bar Abhin, de quibus mentio fit in med sol. 21. a. & Ieb-
812쪽
etiam paulo post de piis dicit.
CAP. X. v. 18. Vidi Sathanam e coelo cadentem. Ex hoc loco Paulus Burgensis in cap. 6. Genes 's: facit Daemones sub humana specie, & e cuilo delapsos. V. 27. si is ν πλημον co. inuo sensu hic proximus sumatur vid. pag, 492.
C A P. XI. v. i. omnis domus adversus sese dissudens, cadit. Simile quid exstat in Derech
Erete . cap. S. sl Dpa,n: a rim haa 'tu, Omnis domus in qua est dis ensio, tandran deseruetur, vastabitur.
V. 17. Beatus uterus qui te portavit, ψ μας ι υς
ψω .Qula. Erat haec usitata formula benedietionis , ut e contra maledictionis erat,pri Maledicta sint ubera quae hunc latiarunt. Exstat illa Hieros. R ialaim cap.i. sub fin. Beres. Rabba sech. s. C A P. XII. v. s. ω Vc Gμεια ι. Quando Syrum consulo quid μειον sit, refert , elle matri , illud vero originem stimit ex Hebrii co, quod Thalamum, eubiculum, ἀν , Excubitorium, signifieat. Insuper in Bava Bathra cap. 4. in Gemara, Nn non in interioribus partibus Domus ponitur, sed annectitur exterioribus lateribus, re existimatur esse appendix principalis aedificii. Irem Nn etiam vocatur v x quod
substructionem donotat α Matum : Vii
813쪽
LTE.6.1. His significationibus positis, senissus verborum Evtaagelistae este potest. Quod in inter o=ibus vfris cubiculis , tu Thalamis ipsis in quibus lingua tibere quavis eloquitur , dixeritis, in publicis locis δε- per ipso tecto domus manifestabitur , in emnium constetium veniet. Vel Talis: Quod in appendice, vestibulo Uructione , ct i moplane domus vestrastrato dixeritis,in aurem loquuti estis,utsecretum deposueritum αι θ π τ δω- - , 2an hy a J aza in 'supra domos praedicabitur , promulgabiturι proclamabitur; hanc enim vim habet Uza quo profluit verbum Κηρω ψα . Loco re-Hi domus Proverbiorum I. xi. Chaldaeus
habet fastigiam ct caput arcium ; lati Ia Nm a s Summa sapientia) in capit
arcium proclamat. Zohar exprimit M
mundum , quam non promulgent caritim pclliae non a Deo hominibus declaretur. M . κριτης m-ῶ Τ -ἰ io apud Graecos idem est ac Non: apud Hebraeos ; de illo vero vid. pag. 632. Caeterum in hoc versu nota vocem, εργκά magis ex Hellent simo quam Latinismo explicandam esse ; & quoniam apud Graecos ἄ- εὶμώ- denotat illum qui quaestum alicui exhibet, quo sensu sumitur apud Nicarch. Antholog. Epig. lib. vi. Item Artior. l6. V. 6. Is item cap. i9.14o Probabiliter sensum E
814쪽
vangelistae hunc esse. Si ad Praefectum eunta adversario te conferes,etiam cum quaestu elm, tuo damno, vide ut ab eo libereris. C A P. XIII. v. i. Duplex sensiis esse potest ver
vult Pilatum Galilaeos mactus acrificantes, cum in atrio Israelis occupabantur circa suas victimas, more consueto, Vid. pag. FcI. 1s1. qaae sententia fuit orsib; Et hoc sensu Hebraismus non dissimilis eritimi, Exod. 23. U. l9. Non coques haedum in lacte matris sua. i. e. Quandiu matris adhue lac sugit. Vel mens Evangelistae est, quod Praeses Pia latus eum victimarum sanguine, qua Gali- Di immolabant, etiam sanquinem ipsorum miscuerit. Horrendum facinus i Et quod discipulis suggerere potuit, Galilaeos illos interfectos tam crudeliter, magnoS Pec catores fuisse. V. 4. έο ους ει ν . m ρ- ω τω Dλωὰμ. De fonte Siloah diximus pag. 6os. quidam existimant Christum per Σιλ- hunc aquae ductum intelligere, ad quem turris fuerit e structa: Cum tamen D τω Σιλωα a dictumst, pro is τω πυλωνι ει Σιλωetu, more Hellenistarum. Habebant enim portae urbis sanctae, turres , dc facile fieri potuit ut urbe
exeuntes ruinosa turris opprimeret. V. 2. Τη ex λωπιώ -υτη. Potest etiam hoc ad Pharisaeos trahi , secunda n doctrinam Magistrorum in Pir e Avoth cap. II. v. Io. Esto calefaciens te ad ignem sapiemum. Iote-
815쪽
rim tamen caveas tibi a prunis eorum n/aduraris, my m In nravi Mara morsas 'serum est veluti morsus υu ecula. GJolT 'NU: ira rappi rupizy napri v v 9 vn Dentes vulpis sunt graciles ct profundi, ideo morsus eius es durus pra careris . morsibus. Quibus morsibus autem vulpes Pharisaei Christum laceraverint , ex hiiloria Evangelica patet. CAP. XI V. v. li. CL -ς ο Δ is ἐρωτιν Eundem in modum Rabb ni 'diuvandi 'an, ni a D ei vi mκ omnis homo in quo est insa io spiritus , tandem diaminuetur uxta iliud Usu ' Isti 14. 24.
Paterfamilias misit 1ervum napvera in Pim levio vicos urbis suid . de Plateis Hicros. pag. 466.) Nunc iubet famulum infimae plane conditionis homines colligere; in hunc finem vult ut urbe relicta adeat , α ra Uri τυς ἐδευς - Ol G--ἰς dep-pes , hortos scilicet & vineas, in quibus operarii pauperrimi mercede operam i cabant , & quae sepibus distinguebantur; Sic enim Ximchi: Sepes vinearum s agrorum , sentibus distinguebantur. Vid. etiam loc. Esai. v. a. De Viis & earum Distinctione vid. pag. 666.
est ac α-ζον, & usu Hebraeorum falsum significat, ita Hosa s. II. Divitia vocantur
falsa. 'pon Pzz. opponitur Q Φθνω, qui in coelis est; huius mundi divitiae enim iniquae
816쪽
iniquae sunt, ideo qubd vocantur divu. tiae, cum tales non nisi nomine sint. M gistri etiamfassim divitias, & ώαν-ὐ- νωτctu coniungunt, quando inquiunt,
celeriter, celeraterque transeunt.
v.13, cu τυ υλπιν τοῦ Α--. Est formula loquendi,qua felicem statum piorum desu chorum denotant a xiddushin sol. 72. 2.rarinari , p na aut muri Hodie sedet in sinis Abraha. Glossi nn mortuus est. Similem loquutionem etiam habemus in Saba Ea rea in is R. Banaah, quid facit Abraham 8 m'Era naria orta Cubat is ianu Sara. Glo myrar ra Intor brachia
CAP. XVII. v. g. ι -υν --ωe. Hunc lo quendi modum etiam apud Magistros reperimus. Mamon. in Hal. Maaeaut &c. cap. a. Quicunque comedsi seorsum Animalculum aliquod immundum totum, is vapulat , In t ruri ' a& . AT f. rit granum Synaps. v. IO. Quum feceratrs omnia &c. Confer Pita. Avoth cap. a. 'R na in min mu' αὐ
adscribin: ad hoc enim creatu. es.
CAP. XVIII. v. i. Parabolae huic convenit quod legitur in Ialhut, Lo- 3. 8. Et e maia
817쪽
dens ct importunus vincit hominem malum, quanto magis Deum, qui bonitas mundi ipsa est. Idem Leg. in Hieros Ganish cap. a.
CAP. XIX. v. 37. Ad descensum montis Olive-.ti &c. De platea, quae ducebat a templo ad montem olivetum vid. p. 26S.CAP. XX. v. . ἰυρανου δε, η' I άνβω-ν. Inter nomina Dei, ponitur etiam α' π Coelum pag iso. per Metonymiam , quia caelum proprie dicitur habitaculum eius. Sic dicunt , α' o mo, iri omnia ad Caelum. i. e. omnia debent referri ad gloriam Dei. CAP. XXI. v. ar. Iubet Christus, ut qui residui de clade erunt, se committant fugae ; confer quae p. 46 I. diximus.
v. . Diximus pag. 66o. de sparsione sanguinis iunicis ἔ In eodem monte Oliveto Servatoris salutaris victimae sanguis sparsius fuit, cum sudoris guttae quasi grumi sanguinis in terram descenderent, ut filios Dei separatos &dispersos congregaret, ac ad Dei
sanctuarium adducerer. v. 69. iis. δεῖ s δυνάμως Γοῦ θεοῦ. Marcus cap. I .
v.61. simpliciter dixit, a dextris Potentia, locutione elliptica , imitando Heb. Uan A dextra potentia , divinae scit. sive Dei omnipotentis. enim etiam
818쪽
etiam inter nomina Dei recensetur. victi pag. 16O. CAP. XXIII. v. 27. s Vid. p. 623. C A P. XXIV. v. h. φ λίλν. Heb. i, Iri, da eo diximus pag. 3 7. definitur a Barten ora' apri na α'nnido nari a n ira Dre
quo obturant os sepulchri superne. v. 46. Vid.pag. 262.
CA P. I. V. 9. -S MΜω--εις δ κίσεωνι Vid. pag. 214. v. 2I. G-ῶ m. In intercapedine a moria te Zachariae & Malachiae usi ue ad dies Messae non exspectarunt Prophetam ut tum , vid. p.49 I. In adventu Messiae verbcrediderunt resuscitandos esse Prophetas, vid. P. 49o. Proclive ergo fuit Iudaeis, si vi- ' .rum aliquem insignioris pietatis vidissent, eum Prophetam a mortuis resuscitatum
concipere. . v.28. -υω es Vid. p. 84.
819쪽
Alim Thalami, & non ut simplex I. zde quibus vid. pag. ι
V. II. - κρινη - --. Quo sensu scholae Iudai. cae sumant vocem Giuis Vid. p.2l .Lis. C A P. I v. v. 8. Da-άμω - . Recitavimus Canonem pag. 182. Non licere Israelita Meesiam edere Samaritani. Quomodo ergo potuerunt cibum de ipsis emere. ηα. ibi:
I. intelligi bucellam super qua benedicendum. II. Victualia Iudaeorum permissa fuit se, si non immisceatur aliquid vini
V. 29. δε εἰπέ μοι πανω Percepit haec foemina , Iesum scivisse clandestina sua scelera , & proinde in ipsum cadere, quod Iudaei de Messia odorante dicunt. vid. pag. 8Ο. v. 3s. 'Eτι sit G. . Quando seminaverint, & quando Messis fuerit, vid. Pag 9
820쪽
Non licuit secundum Canonem in Scha bat sol. 6. i. aliquid e loco publico in privatum , CT e Privato in publicum inferre ι imbprohibitum est plane res minutissimi ponderis portare in Sabbatho, vid. p. 126. Vnde videtur Christum huius hominis fidem plane experiri, & Sabbathum Iudaicum aperte quassare,voluisse N apud se statuisse.
inquiritu ; non enim haec imperandi modo dici videntur, sed indicandi. ratem autem est inquisitio in scripturas scrutaminosior, Media inter V s & m, p. C A P. VI. v. 17. R . παπρ ἐσφράγειν . dici. De Sigillo Dei vid. pag. I 6.
Dixerat Christus , Operemini cibo permanenti invitam aeternam ; quodnam Vero opus sit Dei, cui operantes pollumus edere de isto cibo, vid pag. it.
V. 29. 'vo. ra, os τοῦ ε1ατη stas. Exspe istarunt resurrectionem mortuorum in adventu Messiae. Vid. pag T . v. si . G αiΤω , istit tam .- - ' ν. Edere & bibere apud Iudaeos frequenter sumitur sensu Metaphorico. M drasch Cohelet sol. 88 4. AI omnu comestiost bibit io , culi est mentio in libro Ecessa-sa dicitur de l/oe ct bonis operibin. Quomodo insuper panis sumatur pro doctrina vid. pag. 4 T. C A P. VII. v. 2. αὐ- α. vid. Festum Taberna culorum. Quaeri potest an Christus in cel