장음표시 사용
181쪽
CALA a Ra. i 6 3Numismata varia sculpsere Crotoniatae, sed laboribus Herculis conditoris saepius redimitas dum ex una parte, vel Milonem Leonis terga in capite habentem Herculis ad instar , vel Herculem ipsum clava armatum , nudumque stantem, vel cubantem in cunis, angues oblidentem , aliove modo cudentes , & ex altera, sive di scum , columnam , sive Iunonem , galeatam Minervam , & ex
postico Noctuam , si v E Apollinem , hac graeca in
scriptione Μων-των, ostendentes.
Sed ob Scholam Italicam per Philosophorum
Principem Pythagoram conditam , celebrior Crotoniata Civitas celebranda,a quo petierat, teste Valerio Maximo, Lib. 8. ut Senatum ejus, qui mille hominum constabat, consiliis suis uti pateretur , Philosophus Samius dictus, ex Samo Calabriae Urbe, ditionis Locrensis ideoque Locrensis 4 Plutarcho voca tus , ut supri satis monstratum est 3 humanis , di hieroglificis literis nulli secundus: de quo Cicero, primo Tusculan. multa saecula sic viguit Pythagoreorum nomen , ut nulli . alii docti viderentur hinc nullo habito respectu ad Cronologiam Plutarchus in Numa , Hieronymus Contra Jovinianum , &Ovidius I s. Metamor. hisce versilius. Primus oliviferis, Romam deductas ab armis
Pompilius, menses fensi alesse duos. Siυe hoc a Samio doctus, qui posse renasci Nos putet M. Numae Pompilii aevo superstitem , Praeceptorem-
182쪽
i64 PANTO POL GIAque Pythagoram dixere, & Mamercum filium, nomine filii Pythagorae, ob auguratam sapientiam adjunxere ; quia nullus sapiens Pythagorico saeculo dicebatur, qui pythagoraeus non esset per quem sub eodem Rege Sapientissimo facilius Romani Pythagorae Continentiam , quam Epicuri luxuriam susceperunt sideoq; oraculi jussu eidem, Sapientisissimo Viro aeneam Statuam in Foro, Romanos ' fuisse, exandiquissima traditione Plutarchus assit-mat . Pythagorae doctrina rara, & peregrina , & si non in particularibus monimentis sed fragmentis variis apud Eruditos exposita , ω exarata , forthex Plinio, Lib.. Nat. His.Combusta a Q. Petilio
Praetore, reperta in Numae Arca , qua eineres ejustdem Regis in Ianicolo asservabantur ,. ubi tota pythagorica continebatur Philosophia quinimmo diseptem libri pontificii Iuris, totidemque de Sapientiae disciplina apud Valer. Max. lib. I. de Relig. ex pythagoricis dogmatibus concinnati, ne sorte ani
mi hominum a Deorum cultu avocarentur . .
Tria opera de nostro Pythagora Laertius commemorat : de disiturione sede Gυilitate ,& Natura. Ianumerabilia Stobaeuru, in suo Florilegio, de Virtutibus, ct Citiis oppositis : multaque Carmina ex graeco ad latinum per Constantinum Lascari translata , quae hic Eruditotum curiositati subnectimus, qualia sequuntur. Immortales primum Deos, lege set di possisunt Ole, ct venerare jusjurandum , deinde heroes tru
183쪽
Et terrenos venerare daemones, legitime lacrificanti Et parentes honora, er proxime cognatos . Sed ex aliis υirtute fac amicum, qui optimus,la. Benignis autem parere sermonibus seoperibusque utilibus . Neque odio Ba/e amicum tuum, peccati causis parυι
Quo adpossis: posse enim, prope necessitatem balitat. mc quidem fi cito, sed dominari assuesce hisce,
Ventri primum , O fomno, luxuriaeque, Et irae s Detes aut rem tarpem nunquam, neque cum alio ,
Neque separatim j omnium autem maxime pudea/is tui usus. Cumjustitiam exerce, opereque, verboque s salse te V m habere in re nulla assuesce. Sed Iciso moriendum esse eo omnibus . Pecunias intem aliqMandon fidere ama, aliquam δε perdere. Quot qua diυinis fortunis mortales dolores halear, Horum quamcumque partem habeas , aequo amis fer , neque vrὸ feras. . Curare autem dedet quoadpossis c autem confidera, Non istis bonir istorum, multam fortun rabet.
Matri orem hominibus fermones, maliqae,inbon acciduno , quibus neque obsupesce, nequo famὸ γ'
184쪽
Fac, neque dic, quod tibi non melius es. Consule autem ante opus, nesulta lats imidi acereque, dicere quesulta, proprium viri. Sed ea perfice, te nonpostea dolore assciant: Fac nihil eorum, qua non scis , docere Quaecunque necesse es delectabilissimam otiam δε peragere. Neque sanitatis circa corpus negligentiam halere
Sed potusque mensuram , ω cibi , exercitiorumque Fac, mens aram autem dico eam, quα te dolore non ciat. Assuesce autem sivendi modum habere primum,
Et cave ea facere, quae inυidiam habent. Ne expende praeter sempus , sanquam sonorum ne scius. Neque illiberali is , mensura omnibus in relas
optima. Fac autem ea, quae te non ladant, considera autem ante sp s.
Nequesomnum mollibus , in oculis fuscipe
Antequam diurnorum , verum ter anumquodque percurras
Quo trangressus sumi quid feci P qaod Mihi decens non per Aum est
Incipiens a primo percurrere, quae posea. -- Mala quidem operatus dole, lona vero laetare. me
185쪽
C A L A E E a. Isrme laiora , haec meditare, haec oportet cupere teia Haec te divinae viristis ad vestia ponent. Nae per nosrae animae dantem quaterniove Fontem perennis natara ,sed vade ad opus Deos praecatus,ut perficiant: his autem impetratis, Cognosces immortaliumque Deorum , mortaliumqus
ian sentiant,ut singula praetereunt,utque tenenturis Cognosces aetem quatenus fas est naturam in omni
Ut neque insperanda speres, neque te quid lateat. Cognosces autem homines spontanea detrimenta habenteis is Afferi , qui bona prope cum sint, non υident . Neque accidunt , solutionem autem malorum pauci
Talis fortuna mortalium laedio inenteis: bised erlindris, Ex aliis in alia ferantur in nita nocumenta ha-
lesta enim comes iis nocens latet, labita, quam non oportet adducere , sed cedendo δε-
Iuppiter pater , vel a multis malis quiescat omneis, Vel omnibus ostendas quanam sorte utantur is Sed tu conside , quoniam divinum genas est mortalibus αmibus Sacra asserens , natura sendit fingula . Quorumsi quid tibi cura es , vinces , quae te jubeo,
186쪽
i 68 P A N ae o P o L O G r AMedicando: animam autem laboribus bris silerabis. Sed abstine cibis, quos diximus 3 in quae purgatio-vibus sis quae liberatione animi dijudica , reconfidora ingula sis arigam judicium consituens des per optimum . tam autem relicto corpore,ad aethera lueram iseris, Eris immorealis Deus , incorruptibilis, non amplius
Unde metith Cicero in suo libro de Senecta e , de Pythagora, & suis potuit effari: audiebam Pythagoram , pythagoreosque incolas pene n ros , qu essent italici generis, Philosophi quondam nominati , numquam dubitasse, quin ex universa mente Δυina delis eos animos haleremus: in cujus memoria Mareus Aurelius Imperator, teste Barrio , Lib. q. Lapidem ilium manu propria Pythagorae scriptum, quem super Accademiae ianuam exposuit, summo in honore habuit , in quo haec exarata legebantur': Qui nescis id, quod eum scire oportet, brutus es inter bruta.
Qui non scit plassiqua ibi opus est, homo es inter bruta . Quiscit omne , quod sciri potest, Deus est tmer
Tantae extitit authoritatis , & doctrinae, ut in proverbium abiret: se dixit , nempe Pythagoras: de quo celebre illud elogium apud Ovidium, lib. .I s. Metamorph. leῆitur. Mente Deos adiit, re quae natura negatae
Fibilas humanis Ocasis ea pectorii Iausi
187쪽
Studio scientiarum incitatus longissimas Terrarum oras peregravit, ubi eum Bracmanis, Magis , Ηebraeorumque Sapientibus versatus , multa didicit; suisque metaphoris involuta , eructavit: Ut ignem gladio ne fodito , idest potentium iram ne comm veas . Hirundines pellitos id est ingratos , di verbosos. Noli gusare ea, quorum cauda es nigra, id est voluptates, quae blandae venientes , amarae fugiunt.
Aliaque plurima hyerogliphlea.
Post cladem ad Sagram amnem a Crotoniatis receptam, in Ceium , & luxuriam lapsi , virtutis exercitatione a Pythagora in honam frugem fuere conversi e iisque pudicitiam , prae virtutibus caeteris , modestiam , aliaque id genus ingerebat, luxuriae Ornamentis depostis , Phanoque Iunonis iaanathema consecratis luxuria enim primum in Civitatem ingressa , uti dicebat apud Stolaeum in Lil. de Repulti saturitatem, contumeliam, di postea exilium ingredi necesse est .. Unde interrogatus squomodo erga Patriam quisquam se gerere debeate veluti erga matrem , respondit ; quemadmodum Deo similis essiceretur, qui veritatem eXerceret. Α Fahis abstinere Pythagoras indixit, cumis eibus, non tantum ventrem , quam mentem in
philosophando suis vaporibus opprimeret , pondereque inflaret. Amicitiam in aequalitate consistere dixit, und/ omnia Communia fore debere existimavit. Silentium suis per quinquennium jub bat 3 hinc proverbium: taciturnior PIthagoraeiι, in-'
188쪽
rdio PANTO POLOG adignum reputans loquacitati sapientiam communicandam : virtutem hanc ab Essenis Eliae filiis in Carmelo edoctam, non pauci eruditi denuntiarunt f ipsumque fuisse Eaechielem Prophetam , Caramuel in sua Philosophia totis viribus nititur
urbi, & orbi famosa eius de transmigratione animarum de uno in aliud Corpus , ne dum hominum , sed belluarum , & fruticum migrantium , doctrina, ut eleganter Ovidius sub Pythagorae nomine i Metamorph. Morta carent animae, semper priore re besa Sede , nουis domibus issent habitantque receptae. Ipse ego nam memini Trojaui tempora sedi panthoides Euforbus eram . Et alibi zz
Possumus ire domos, pecudumque m eorpora londi Corpora, qua possent an as habuisse parentum Aut fratrum, aut aliquo,ιnctorum adere nolis
Quod sane dogma intellexit, vel ad salvandam animarum immortalitatem et illud mistich, ct in involucri sensu intelligendo, ut nimirum metamoris oti hac, homines a vitiis , & impuritatibus deis terreret , homines a passionibus , di affectibus Brutis simi las evasuros, si eorundum moribus induantur , minime Sacrae literae ineonsonum s siquidem hamo eam in bonore esset, comparatas es lamentis in I piem
189쪽
frientibus , θ' sit actus est illis , nobis passim
indicendo: nolite risicut equus , mulus, quibus non es intellectus . Quare ergo Pythagoras noster hanc misticam locutionem non poterat usurpare ehinc ejus animam transiisse dicit in Eusorhi, Pyrrhi , Periandri, Hermolymi, Callidonis, Alcis, Galli, Formicae, demumque Philosophi corpora, quia sortε illorum ossicia, & mores fuerit imitatus,' ut apud Homerum ulissis S ij a magica Circe mutati in porcos dicuntur, quod sordibus, libidinique dediti , eorum ossieta sectati sint. Moritur denique in Milonis domo conflagratus, ut aiunt, ab eo, quem admittere in societatem noluerat s furore , vel invidia , utrumque probabile. Ipse tamen utroque in Orbe clarus , fama perennante, aeternitati non moriturus.
Ex Pythagorae Schola exiere promiscui sexus Philosophi, sine numero suae sapientiae successores. Primum , Theano, ejus uxor Brontini Crotoniatae Philosophi filia, quae testibus Suida , & Plothino, Commentaria philosophica, Apophlegmata υaria, H roicaque Poemata , Dialogos, aliaque scitu digna ad Eubolam,& Demetrium, apud Leodontium marmonicis, docte, & erudite conscripsit . Multos habuit filios ,& filias , cum quibus , mortuo Pythagora , scholas regendas suscepit , nimirum Mais mercum, Cognomine a milium , Thclaugem , sive Theagem, mares: Misanam , sive Mayam, Argi- notem, sive Erigonam,di Damonem,sive Dameam,
190쪽
x a P a NT Poto Iasieminas, in Philosophia pythagorica insignes. Mamercus, ob nimiam suam humanitatem dZmilius dictus , a quo AEmiliorum famiIia , teste Plutarcho in Paulo PEmilio 4 urbis Romae Patritia celebris , nomen sumpsit 3 PhiIosophus fuit doctis. simus, & paterna doctrina praecellens. Thelauges,sive Theages,Philosophus eximiug& Mathematicus, apud Suidam: Scripsit de m--το Quaternario Libros quatuor , quatuorque Elementa substineus a vulgaribus discreta , nimirum Profundam , Silentium , Mentem , Verum cui Plato Librum de SVientia Titulum Theaetes fecit quem Empedocles pro Praeceptore audivit: &AEgyptii apud Lascarum , tanquam Deum Phanis
Maya ,& Erigona, quarum , apud Lascarum extant Epistolae α' & Dam ea , de qua Hieronymus contra Iovinianum: Timausscribit P thagorassia Virgineis Choro Virginum praefuisse , cs' casitatis eas insitaeisse doctrinis ἡ do histimete fuere satis et & Da- meae filia , Biscala dicta , myraculum Deminarum, eruditione , dc doctrina clarissima , apud eundem. Brontinus , Pythagorae Socer, mirabilis apud Iamblicum in illis duobus Monimentis , philosopbia pythagorica plenis , de Mente, di Cogitatu. Εcphantis doctrina , quod uniuscuisque animalis natura ad Mundum erisque partes accommodata sit, variis , & eruditis rationibus apud Si haeum , Sernu. XLVIII Admon. de Regno, concinnamta, mirabiIis. Λίhon,