장음표시 사용
11쪽
gnatate auctos,etsi ceteroqui ignobiles, glorii rerum g siarum emisse , ossicioque optime respondisso, alios com ia, nulli irtutibus Testos, ne in deterius quotidie proda hereotar i sesum generis rex crentiam prohibuisse. Est enim
ita comparatum , ut jacenti, Corruptaeqse naturae igniculi quidam, facesque ingenerentur, quibus utinam non ad fastum aliquando ἡ & inanem ostentationem, sed ad Conditoris gloriam propagandam perpetuo uteremur; nam, sicut nihil aeque declarat admirabilem illam humani generis e cellcntiam, ac vis illa, & capacitas animorum nullis creatarum rerum ves cognitionibus, vel posselsonibus acquiescentium, ita nihil fortasse luculentius Ostendit, unde eraciderit , & in quas calamitatum tenebras, partici pata ex COP pore peccati colluvione, dcvcnerit, quarn esseaenata cupiaditas, nunquam in terris explenda, vel finium proferendo rum, vel nominis claritatis, immortalitatisque assequendae.
Cum haec ita tat, non abs re futurum arbitror, si Vobis intres ornatil smi; fruinis ejus gloriae, quae ex Deo est si in omni aeternitate integros servare cupientibus, proponam thgilem vestri ordinis, susecptique Muneris amplitudinem ac dignitatem , & ut luceat lux vestra coram hominibus, de ea. praesertim virtute verba faciam, quae regali huic Dignitati est maxime accommodata , & ad leges implendas maxime necessaria, persecta scilicet Charitate : non quast desideς, frigidosque hujus religiosissima: Dioecesis Sacerdo tes inflammaturus , sed L quoniam novum non est eos, qui in stadio currunt, otiosis incitatoribus velociores esseIshmulos currentibus additurus. LIMeministis, ni fallor, Auditores, tam in ea Getate , quae scriptam Legem antecessit, quam in ea, quae certis legibus eontinebatur, Sacerdotes summa rerum potestate praeditos
fuisse, adeo ut in Sacris Litteris non raro Reges, & prim
12쪽
eipes non alio , quam sacerdotis, nomine nuneupentur,& Sacerdotibus ipsis , utpote Regibus , quoddam tributi genus ex vereri instituto pendatur. Sed illud in primis meis morandum Sacerdotalem Dignitatem , atque adeo Sacrasceremonias, coelestemque religionem tanti Summos Reges ciste, ut eam non solum appetere , veluti pro lastigio Regalis Excellentiae, verum etiam attrectare, & Sacris sainferre aliquando veriti non sint. Testis mihi prae emeri fit Ozias, a) qui, multis clarus victoriis, cum famam n ominis sui longo , lateque protulisset, in superbiam elarus, Saniniarium per nefas ingressus est, ut adoleret incensum, ratus videlicet Sacerdotale Munus Regiis belli, pacisque laudibus anteponendum . Sed quae tunc potestas Sacerdotibus p Nullam' profecto dixerim , si cum ea conseratur, qua quidquid remittimus, aut retinemus in terris, Deo no stris dictis, factisque obsequcntc, remittitur, aut retinet in Coelis ; qua Deum ipsum c Coelo quotidie conceptis verbis evocamus in terras , & infinitam Majestatem anguis stissimo gyro concludimus, &oblite ara volcrum multipli citate signorum, quod ab initio Creaturae praefigurabatur, uni Corporis , & Sanguinis Christi oblatione perficimus. Obversetur identidcin animo Dignitas, quam iussinemini,& quemadmodum Reges a Tyrannis nulla re propemodum ac ne propemodum quidcm) nisi clementia,& charitata distant, ita nobis, qui in commune commodum viram imstituere iubemur , per quos scilicet omnis populus di Deo benedictionem expectat, nihil potius esse debcr, qtain
eam virtutem Omni contentione pers qui, quae nos a Med
cenarijs, ad quos de o ribus non pertinci, maxime diser pantes efficiat. Sed ibi persecta Charitas , ubi nulla cupiditas ; & non secus ac Luna , terra intercedente , deficiat necesse est, ita nos , qui ad depellendam noctem seculi,
13쪽
di propulsanda caliginosia discrimina , supra candelabrum Ecclesiae positi, dcbcmus populo priefulgcre, nisi germina
terrenarum cupiditatum subinde renalacntium , & corda nostra undequaque obumbrantium resecentur, & quantum
fieri potest, evellantur, lumine illo Chariaatis, quod a PDtre luminum descendit, desitutos, ne procella tenebrarum in aeternum maneat, Verendum est. li) Huc studia no--, huc conatus omnes intendendi, ut pestes istie anim rum dissipentur, disperdantur, cradicentur. Si morum p ritas, si templorum nitor, si sacne suppellcctilis mundi ies, si frequens populi concio, si recta Sacramentorum administratio nos tangit, & aificit, evacuemus animum , &tunc,
Christo Auctore, qui verus cst Eliseus, , an, sc) quae Vacua fuerint,olco replebuntur perfecti sinae Charilatis. Nam quae participatio Justitiae cum iniquitare Θ aut quae societas luci ad tenebrasΘ Quis autem cos casus Temolo Dei cum Idolis30 Illi terrena 1apiant, qui Coelestia pro nisi a non habent; ilIi
cupiditatibus distrahantur, & coe is secula Maus implicentur', qui aeterna nesciunt; illi seruiant viiiis, qui non sperant fit tura praemia Virtutum. Nos vcro , qui Reges in Chri tonominamur, & sumus, plebejas assectiones superg aediamur,& carnem nostram crucifigamus Cum vitiis , & concupiscentiis. Cogitemus , Auditores , atque identidem revo, Vamus, terram hanc, quam peregrinantes incolimus, mensam esse quamdam, eo ciborum genere inibu tam, qui oculas famelica potius vanitate detineant, quam Vires reficiant;& quemadmodum impotens, ac plane vecors haberetur,
qui, primis ferculis a suis, sese illis ingurgitaret, nihili pem
dens, quae mox inferenda essent; ita voluptatibus, aut divitiis comparandis inhiantes, dum se mox, discussa caligine, aeterno veritatis pabulo pascendos , & torrente voluptatis inebriandos, aut vix, aut nullo pacto cogitant, rebus hisce
14쪽
perituris affixi, & mirum in modum praegravati, nec famem depellunt, nec coenae illi magnae, quam Coelestis Pate , milias instruxit, accumberc permittuntur ; justissimo nempc judicio , ut minora majoribus , & summis infima bona
antcponcntes , in poenam stultae cupiditatis omni careant, summo simul, atque infimo bono , & illa juste non accopturi, quae non expetiverunt, &istis merito non saturandi, quorum amore noxio potiora neglexerint. Noluit Daniel
pollui de .nensa Regis, & post decem dies apparuit Vultus ejus melior, & corpulentior prae omnibus pueris, qui vescebantur cibo Regio. e). Quis non libenter quando id, quod per ambages appetitur, Consequi hic nullo modo pos' sumus ) interdictis sibi ad momentum levissmis appetiti
nibuS, Uera,<ema gaudia non persequatur λ An usque adeo praesentium fascino decipimur, ut, dum suavitatibus earum rerum, quae nobis, aut invitis, aut non intelligentibus, quotidie elabuntur, carere metuimus, nec praesentium, nec futurorum bono, vulgaribus affectionibus mancipati, perseu
mur Z Negarem profecto s& bonitati caussae confisus evim cerem) aliquem fuisse unquam insanientis Sapicntiae Mag, strum tam delirum, & obcaecatum, qui hanc pravarum assectionum vacuitatem buccis crepantibus non ventilarit,&ad felicitatem in primis necessariam non astruxerit, nisi me locus iste, &conspectus vester, Auditores, & Regalis amplitudo vostra , Sacerdotes , gaudium , & corona Praestitis praestantissimi, merito deterreret, quando mihi ad Altare Domini igne extraneo uti non datur, nec vobis legem universam, nisi ex Charitate, servare. f). Nego igitur aluquem noxiis cupiditatibus implicarum, suis contentum, alie
na non appetere , aliorum commodis gauderc , ad Deum Omnia referre , csque gratias agere, perpetua mentis tram
15쪽
Iiam neque re, neque verbis infeste , cum stirps , ac semen malorum omnium sit praVa concupiscentia, & nemo , ut
inquit Augustinus, ipsum peccare appetat propter hoc ip- suin , sed propter illud , quod ex eo consequitur. Abstineamus ergo a carnalibus desideriis, quae militant adversus mimam, non solum, tamquam advenae, & peregrini, pauca jam requirentes, vel quod non longe abesse potest Patria illa, ad quam provehimur fluxu temporis concitato , Uclquod miserrimum plane sit, ea Cum labore quaerere, que, etsi adipiscamur , aut fastidientes subinde de picimus, aut anxia sollicitudine seri are cupientes. amittimus cum dolore; sed multo etiam magis, ut eos decet, quibus ab Apostolo dicitur : Mortui enim estis , o vita vestra abscondita ea cum Chrim in Deo. g). FcIix omnino niors, qua, pro speris aeque , & adversis obfirmati , & non f ccus ac Arca Noe , quae bitumine linita erat intrinsecus , & extrinsecus, rerum humanarum fluctibus non immersabiles modo , sed quantum fieri potest, impermeabiles, sedatis perturbation, hus, ah admiratione rerum inanium ad verae, solidaeque selicitatis portum traducimur. Clementiis mus siquidem Deus, in nos ex omni parte beatos essiceret, non solum illud providit , ut nos, nostrique omnia reliquorum pnaeceptorum veluti munimento circumvallaret, sed, inhibita concupisccntia , quasi indicto tumultuantibus civibus Henrio , retusis videlicet, hujusmodi legis vi, cupiditatum aculeis , quibus integris ad pemiciosa quaeque multo vehementius incitar mur, assiduis punctionibus conficiendi, mirum dimi est, quam opportune,molestia illa expeditos,in veram libertatem, tramquillitatemque vindicarit Nam quis euripus , quae naVisciscordibus acta ventis, quae membrorum distractio, ac due laceratio mitior, & tolerabilior non sit animo cupiditatibus agitato p Veteres quidem atrocius nilvi invenerunt, cum depcenis
16쪽
poenis apud Inseros exigendis cogit runt. Sed demus luquido constare earum rerum , quae temporis volubilitate proteruntur, jucundam Vel maxime cupiditatem , possessionem vero diuturnam, & conducibilem esie, an idcirco qui Christianae Fidei veritate nitatur, ullatenus commove bitur, sive quod, cum Melior fit dies una in atriis Domini super millia, b) illecebris rerum terrenarum non implica. bilis, salina Coelum petat ambitione, sive quod merito v reatur, ne, quemadmodum aegrotantibus, de quorum salute actum sit, indulgetur a Medicis ciborum omne genus , ita sibi, quod aeternae mortis supplicio sit assiciendus, peritura bona suppeditentur ad voluntatem , testimonio resertim Davidis, & Pauli commonitus, quorum alter bono sibi fuisse ait, quod a Deo depressus, castigatusque se, alter, cum nonnisi in Cruce Domini gloriaretur, instar unguenti, quod, dum atteritur, aut persticatur, olet suavius, gaudio super abundare se dixit in omni tribulatione; si, rebus, inquam,
ita se habentibus nullus omnino commoveri deberet, quam to minus tentari, & abduci terrenis appetitionibus ecs comvenit, quorum pata, & haereditas Deo minor non est , &cum plane constet spinis, tribulisque consertas esse cupiditates , & nos penitus ignorare quid nobis utile futurum sit numero dicrum peregrinationis nostrae, & temporu, quod, Velut umbra, prieterit, si) illudque tantum clare, dilucidoque perspicere usuram rerum appetitarum diuturnam cile
non posse. Sed quorsum haec, Auditores P prope esset, ut me pigeret, tamdili in hac parte immoratum , si mihi, de Christiana, persectaque Charitare, dicenti aliud orationis g nus ingredi licuisset; quanto enim magis, inquit Augustinus, regnum cupiditatis destruitur, tanto Charitatis augetur, ut ager incultuς, qui mesarum stirpium exustione provocatur ad frugiseram ubertatem Arefactam sane , & exiccatam
17쪽
materiam , ad conjectam scintillam ignem concipore quid vetat λ Reges vero, suis cupiditatibus expediti, quidni legem perficiant si ) regalem Θ Amat nos Deus , &, quemadmodum herus si humanis Divina licet componcre ) instructo
comivio Centum, & octoginta dierum, ut dignum erat iulius Regis magnificentia , qui regnavit ab India usque ad AEthiopiam super centum viginti septem provincias, subjectos sibi principes, & pueros excepit lectulis aureis, atque argenteis, super pavimentum smaragdino, & pario stratum lapide, pendentibus ex omni parte tentoriis, sustentatis sinnibus byssinis, atque purpurciis, inter hortorum, & nemo
rum, regio cultu, & manu consitorum, amoenitatem: itanos, etsi filii ine, & cruciatibus sempiternae mortis addicti, Mundum quasi carcerem ingredimur, vix tamen oculos in Coelum tollere, aut terram possinnus intueri , quin statim dicere compellamur; Magnus Dominus, & laudabilis nimis, qui coronat nos in misericordia , & miserationibus. Dicat alius subjectas homini pecudos, consitos frugibus, & arboribus campos, aquarum perennitates rivis manantibus defluentes , maria omnia utilitatibus , vel oblectationibus hinminum pervia: dicat Coelorum immensitatem, & multiplices innumerabilium stella um sine ulla erratione decurremtium chor=as: dicat dierum, Sc noctium vicillitudinein, incrementa , & decessiones , & lucis illius admirabilitatem, cujus beneficio rebus omnibus, & color rodit, & vita; graim dia quidem haec, & quae, consono speciei suae , ord nationisque concentu, protestantur Gloriam Dci, & pradicatione perpetui Majestatem sui loquuntur Auctoris . At, si cum his , quae praecipue Regis Assueri convivio dcsignari credendum est, conserantur, exilia sane , & mintra , qualia nempe digitorum opera esse consueve niat, facile deprchenduntur. l) Tunc ego dexteram Domini magnificaram
18쪽
in sortitudine dixerim , & divitias gloriae Regni ejus , &
amoris erga nos quodammodo effusas, cum Verbum, Caro factum, ne ullo unquam tempore a nobis abessct, &, ut nos Divinitatis suae participes cssiceremur , inexplicabili conilio, quod omnem naturae ordinem, & conditionem superat, semctipsum nobis manducandum obtulit subpanis,&vini specie occultarum. O magnum Pietatis Sacramentum lQuis luper tanta misericordiae viscera non obstupescat 8 Qui Coestum posuit tabernaculum Soli, ille nunc mystcrii velamine tegitur, & continctur: qui emittit spiritum, & renovat faciem terne, vocavit Stellas, & dixerunt: adsumus: ni paret voci hominis, & in manibus nostris , velut in Utero Virginis, incarna ur; fit cibus animae, qui dat escam omnicanii, & implet timne animal benedictione. Veteris cujusdam merito celebratur effatum: solum Dcum esse sapici
tem ; quod ille de Dixina Sapientia, tamquam spiritu al, quo instinctiis, di, inando praesensit, id nos, Veritatis oracinio confirmatos, de Divina Bonitate sentirc aequum cst, u inam animo Comprehensuros, tunc quidem, non tam admirationis, quam amoris vi rapiendos, expendentes eum, qui
facit mirabilia magna solus, solum quoque bonum cste. ii)Vincitur omnis cogitatio rei magnitudine; so) sentiamus t mcn nobis bonum cssic, quod vincimur , & si quando nobis ex terrena corporis fragilitate viluerimus, cx alimento nostro nos aestimemus, nec contemnendum arbitremur aliquem ex his pusillis , quos Josus Christus non aliis tradit nutricibus, scd suae replet ab ubere consolationis, & pascit pharmaco immortalitatis. Veteri lcge cautum cst, sp) ut siquis vidisset bovem fratris sui, aut OVem errantem, non praeteriret, sed reduceret fratri suo. Quem non pudeat his hominibus , quos Christus Dominus sibi coaequare digia,tur , ab errore liberandis , & ad eum deducendis tantum solli-
19쪽
sollicimdinis non impendere, quantum brutis animantibus Judaei praestare tenebantur Θ sed quid opus est aliunde ii
citamenta virtutis accersere , cum quotidiano usu compertum sit, custodes pecudum, proventus cupiditate per citos, frigus, & aestum perserre: Mercatores, sordidi quavius
caussa, terras,&maria obeuntes, non Ventos, non proce
Ias , non praedones, aut piratas resormidare: Milites, inanis gloriolte specie, aut spoliorum cupidine incenses , patria, domo, uxore, parentibus, liberis relictis, lacessere hostes, vallum irrumpere , infinitis laboribus , ac periculis vitam,& corpus objectare. An qui res amant levit smas , adeo alacriter adnitentur , ut nihil tanti putent, dummodo pintiantur optatis , nos vero, quibus & spes aeternae retributionis luculentius affulget , & sollicitudo' omnium longe gravissima demandatur, parcendum laboribus, parcendum vigilijs, parcendum periculis existimabimus. Imo vero, nisi mea me de vobis jamdiu concepta fallit opinio suscentum,
Olim propositum non urgebitis modo , sed i quandoquidem amori nihil est dissicile, nihil impervium J Antistirem
nostrum , quasi canonem modis omnibus absoluti ismum intuentes, sanctissimorum munerum , & laborum persumctione non intermissa, decla abitis, non ad otium, S qui rem invitatos Vos esse, sed, ad alia ex aliis assidue susci pienda incitatos,a claritate in claritatem transformandos. q)Sed, quoniam exempla virtutum prestantissimarum in oc los plerumque non incurrunt, vcl corruptis moribus mulsetirudinis labefactantur, ut omnis erroris occasio praecidatur, Icx intervenit, mutus judex , & expostus componendis opinionum, & controversiarum tumultilius institutus. Hunc consulamus, huic ex animo pareamus ; si enim qui pote
statibus sublimioribus restant, Dei ordinationi resistunt, legibus , quae a potestate sunt, r) subiiciamur , ut vere
20쪽
Reges, & liberi, supra Mundum stare possimus: At si le
gem non impis nisi Charitas , quis dabit nobis pennas, sicut columbae, nisi Amor, cujus beneficio legibus ipsis, tamquam alis, evecti, dubium sis, feramur ne magis, anseramia,& ut Reges, ornemur potius diademate, quam praegraVemur . Non sic aquae, petram Moyse percutiente, fluxerunt,
ut noti Ocyus, spiritu Deissante, cordis nostri glacies omiseliquetur, Aeuiatibus m sicco fluminibus; f, &ut segetes in AEgypto ubertim pN nlapidicuntur , cum ine Niliis effunditur a sic, adaucta Charitate, adaugentur & reliquae virtutes; non enim fiustra Divus Ahgustinus assimavit imchoatam Charitatem incsoatam esse Justitiam, peHectam Charitatem p pet sectata esse Justitum. i Quita imo credem dum est Charitate respublicas optime contineri posse, & si
homines vero amici sint, Jussitiae adminiculis opus non esse;&, quemadmodum Encae , quo milim ii ter se distant, etima A m centrum C int ; ita homines . nisi cupiditato in iter Mnte disjungantur, moe, &'sbi invicem copulari dirit,itandumnqn est. Vefiim, quia corditi Ba prona stat in adolasehesia in malum , &de mundBinpuli cre etiam qu sint religiosa sordescunt, leges universas nobis in oculosι ramquam speculum, proponamus, in quo mentisnostrae maculas intueamur, quae ut penitus eluantur, ea, qta parest .animi submissione a Dco pos lemus, ur, quemadmodum hos m Reges, se Sacerdotus inungere gignatus est )iis quae ad eam dignitatem pertinent retinendam, Ieges vid licet ipsas, inscribat cordibus nostris per Dictum 'sanctum