Trialogus super evangelio de duobus discipulis euntibus in Emaus

11쪽

rege Deptrum de iuda ablata, ad opprimendum et extermiv laod nonduini persecte fiampse nandum potius venire permis rat initium. alec in lylo inuti sus est:nouisti mi A dies in quictus fuit saul in regem: quia in Ny patriarcha predixit hec imcbariathiarim archa dbmini plenda sunt dies veri messierunc fuerat translata et ibi per christi domini qui redemptu consequens regum inuncito. rus est β in plus es vestros sole Secunda quom expositio men nes doctores csicn qn sunt di dacgfinititur cum in ieroboa es quibus regnauit nabucho/filium nabath impleta3 asserit donosor. firmiter igitur tene prophetiam: quoniam non in te et nullatenas dubitetis quiastio sed insichen congregatio hic tessus qui nunc crucimus e illa facta fuit ad constituendu3 a iudeis ipse est ille messias deieroboam regem lsrael. Et per quo iacob loquitur qui natus eipsum ieroboam non fuit abla/ sub berode ascalonita a quo ab tam regnum a tribu iuda: 8 po latum est sceptrum de iuda nu tius stetit primum scilicet ros Q resumendum. boam filη Salomonis per lac cessionem hereditariam in ci/- uitate hierusalem que erat me o Agister reuerendevertropolis: ubi erant templum et s ba tua sipirit' ciuita sutarcba domini et unctio sacra et Interpretatio tua pes propria erant et essentialia in netrauit cor meu3 mirabiliterregno lsraelitico . Sed nabu/ cddi corauit et eo magis quia chodonosior fuisseimessiam de tua locutio videtur omnino si quo patriarcha loquitur nil ab milis doctrine nostri magistriiurdius dici potest: nam nem testuque tanto nunc maiori ve per ipsum ex toto sceptrum su= neramur affectu quanto nobisit ablatum de iuda arvi ducas exina expositione magis innotusnfiinterpoliatum ut dictu ruit ipsum fore uere messiam. est: quia captiuum duxit popu Et quia expofitiones nostrorulum tineorum cum rege suo in doctoru3a conlacio meo cleo babylonem: et a deo si missus ci pha inductas super propberia non ad liberandum populum iacob peroptime ut erroneas

suum: ut mittendus a prophe. et stivolas euacuastuobsecro vitiscdinis restriar messias: 6 inibi qeoq; satisfacias questio

12쪽

nes aliquas que meam aerimupulsantina sapiena enodando Tradunt docedo populum nostri ramite nullam lare in dii uinis pluralitatem dicente domino: Audi ista I domiti'de' tuas unus est. Animas quom iustorum qui decesserunt in celis gloria frui diuida attestanite salptura:quia reddidit de' mercedem laborum sanctoru3 suorum et sapientia ducit ad claritate3 eternam. Ubessiana aut ebristum dominum predicant laturam maximum propheta iram hominem tamen purum: quia dominus per mos en di xinprophetam uuscitabo eis demeato mirum suorum fimilcimi et ponam verba mea in ore

illius oeum autem ipsum

Hallamum arbitrantur. Expe/ctandum eum dicunt venturumando necdum venisse: quia communiter asseuerant adhuc litatem:cum patrem et fili uno minastuanimas iustorum adiferos descendisse: quia predam inde ascendentem asportari debere per miniam insinuasti ipisumssi ut verum deum adorandum suam humanitatem sesci lasse declarasti.Et iam ipssub venisse: ac omn ia que per iacob et alios patriarchas et prophetas de eo dicta fiunt impleta ipsussi iesum benedictum de quo lin mur crucifixum et mortuu esse affirmas.Quid igitur de traditionibus his seniorum nostro rum si quotidie strutatur lege et prophetasubi ista habentur.

Ueregrinus.

Unxendite dilectissimi a

sermento doctrine scrubarum et phauiseoru qbest bipocrisis supficialii appat

aut fermentu erroris tota fidei steptrum de iuda durare et con massam corrumpit. Errant sintendant eo ς in partibus dem illi neficientes scripturas lonie capita transmigrationu, necd veritatem ea . Que auteesse dicunt que haber domin tu dixi fidelia sunt firmata inveri iudicandi et determinandi cas late et equitate:nam in diuinis in populo lsrael ubici terram. vii 3 unus est deus sm scriptu Sed re exponente prophetia, ras non plures du: ut ethnici sepe fatam collegi ex tuis ubis auinmanianus aut est unitate mellinuis quatuor conclusiota essentie:no aut in unius finga predictis sententos oppositas laritate psone. 'llessi enim ita

videlicet in diuinis esse plura solitarios est: vi comorrq gau/

13쪽

dium no habeat. Qui mi athsgeneratione tribuit non debet

sterilis pinanere induit ipse pIbiam. Et qr a landa sunt istamVsteria sistamus gradum: ut non persanctorie capiatis hallentius. nempe viriosus dequbsis intellectu esse non ponet viam ipse fit infinitus virtute totumvi se intelligatunde gignumst verbum infinite virtutis non accidentale et transstoriu3vt nostrum sed onale e substores que filium eius nominat scriptura que generatio nomaterialis G spiritualis est quia piritus est deus: sicut cipium

vectuseuesceptui tuale eeractat cor nco si si rituitae. Et*generet exitellectu expetrimur diruoaut gignat ignora/mus. Non potaut seneras piverta nu essentialiter ab eo genitum non diligere: nec ipse filius patrem situ no amare unh3 tom esse sape et velle: talem iter eos amore esse sicitote in sanctu tertia in diuinis psena3Masmpsonas no tres deos sed unu deu esse firmiter tenenduest. Et ut melius itelligatisrexeptu accipite materiale. Sol immediate cu errat creatus radiuemisit: nisi sol solet eternus radius coetem xisteret.Ab ipo avisole et radio et' terra reuerberante medit calon iam tria

videtis cunam substantia sollis Sicin diuinis una iubstantiam esse no dabitetis trem stlanas coeternas:patre4filiu et spmsamarinitate sanctissimo et de his auctoritates expresus in pluribus locis hetis amune easque nota ipsa* exprimunt

vel unitate reseramus. anonen inusta ait pater o filio suo

loques: δρο iuocabit me pater me ' es tuaet alibi filius ad γtre iis dixit ad me: fili meses in ego hodie genui te. Et in alio psalmo: in stim tuu ne auferas a me ait pro a ad nu

munitate eentie genestos ini

liu attestat cu dicion Dcipio

creaust heloyncelu et terram.

Deloyn aut est plurale mi nominis. Deid. Deli et inter hildg. In hoc igit *dicit creauuin singularunotat unitas essentie diuine.In eo q)subditon signat pluralitas plana* in illa diuina essentia. S3bieremias adbuc pleno hoc ondit dicis

plenissime noui: istudnonae teli gramato significat diuina3nam sim suas spetates intrins

14쪽

eas abs gresspectu adsie patet pini trinsecis divinitatis sue designatur per nomedomini terhagramaron e alia pluralitas propter plurale immediate precedens:dum dicis peruertistis vra beloyn. idest

deorum viventium ut notetur unatas essentie cum personar:

pluralitate.Sed isaias spheta G solum pluralitatem perso narum in diuinis:sed et trinitarem satis clare exprimit dicesmona principio in abscondi,to loquutus sum ex iste anteo

fierent ibi eranari nunc domi nus meus misit me et spiritus eius. Dec verba non loquiturisaias dese* ptius so sueriti inritu in more 'nai cu moyse et Mys prophetis ubi sicut inopses recepit legem ita et alii suas prophetias:sed postea tempo/re a deo determinato publica

nerunt eas in mundo ut mei

fifintur quidam scribe. malia enim inconuenientia sequereterhac sententia: sed lo itibi dominus deus qui a principiqcums dedit legem non ino culto loquut'est sed populo audiente in publico: ut recipere posset quellet.Et utim ibi erat christus fim suam deitatem cufieret illa,sdatio legis et qui ea dedit abeterno extitit et ipse

demum missus inquantium sincarnatus in naudum a deopi tre et spiritu eius: idest spiritu sancto ad redimendum h finem filius dei qui messiasis,

cupatur et christus ictus ipse ede quo noster sermo loquitur. autem anime iustorum noad celum sed ad inferos deste derunnnonne apertissime Iim triarcha ipse iacob insinuauidicum existimans a fera pessimatoseph filium Qumdeuorarumali descendam ad filium meus in m in iserno.anouerarerim filiu3laum optimum et tamen non in celo sed in inferno ere debat a seipsum reperiend Et de patrum sanctorrum edu creone ab inferis per messi aniciarissime prenueiauit Sacha riasypheta dicens: Tu quo sin sani ne testamen in emi fisti vinetos tuos de lacu non est aqua . Vincti qmcisstenebantur patres et minissimi ex peccato ade in lacis insestrios ubi non est aqua marcirialis fic nec ignis queatiso dum in loco natoru, ex noloco obscuro per sanguine iris pilum testamenii sui noui Onfirmatorem purgata uarii esurgens emisit et tunc et, O dicit mercedem labortis sa* enim quia animesis domo

15쪽

am qiu dei iniusti principes vestrictim omni ple

sua animales spiritum non habentes terrenis toto corde immersit no miru ii a lao mest fia quem venturum dicunt terrestriatamu expectantes Omnon verum deum sed puram hominem arbitrantur. Illon enim caro et sanguis qui sui

dediti ista reuelansed pater celestis quem ignorat.Sed si noaliacti emporalia esset collaturus iste messias frustra mebranas occuparent tot figure tot oracula prophetarum tanta lu*iria patrum in eius aduentu directa.si ante spiritualia imo et celestia bona est exibitur pnt stripture proclamaniciaeces se es ipsum deum in homine3,re: nam si deus non esset non afferret remedium: quia infinita eristente offensae virtus autereature omis finita cernatur ad infinitum minime finitum valet attingere:quis etiam potmundam fuere scilicet Fenus humanum de inaudo coceptustmine ait iodisi homo non retnon preberet exemplum. ob liberandum itam homine3 abeterna morte dei filius homo

factus emctato sedere utra. namramconseruit: ut nec3 infferiorem consumeret glorificationeci rimo conlamem assumptio.Salua igit utriusis

proprietate substantie et in una coeunte personam suscepta est ab eternitate m&alitas:pt vn atmidem dei chominum mediator christus ieius mori posset ex unoec resurgere poss3 exesteraegratiam suis prestansi

via: gloriam reseruans in pria innotuit hoc patribus et prophetis:p quos multifarie multim modis locutus est ad hoc exprimendum. Unde et eximi us prophetarum inpuImosi, dragesimoquarto per totu de christo ictu plene testante: stides tua deus in Mulum seculi inquinanem deus suit dauid rncc sedes eius: et si rex in secus

tum seculi pernidii sed christ esidens qui regnat in presenti

ut rex adoratur ut deus et mainifestius in futuro scib.Et pan lo post. cinxit te deus deus tu oleo laicie pre colartibus tuis Et est sensius: O tela fili Nuid fim carne qui es deus fim deietatesdius tuus pater unxit te

inquantu3 hominem oleo leticie:idest alia spiritus sanctit super cosortes tuos:idest alios homines. 'Ilion enim ad men/ssuram dedit illi deus spiritum Halhs:sed de plenitudine ei nos omnes accepimus gratia

16쪽

simi mihi hoc isaias vaticina/vit mysterium cum ait de Irin Maruulus natus est nobis et filius datus est nobis: et fact' est principatns super humeru essc vocabitur nomen eius ad inirabilis:cofiliarius: deus sortis pater futuri seculi: princeps paris:multiplicabitur eius imperiu3: et pacis no erit finis. cibi aduertire q cum prophete in speculo intueans detratis ereri nexbi sunt cuncta presentia qfutura eristunt in mundo: ut iagesta prenunciant propter diluine heseientie in fallibilitate.

Doc isaias functus officio quiasto tempore non nastitur erat messias:ut iam natum insinuat ut fit sensus: baranius natus eidest nascetur insallibiliteri siequod preteret non fuisse non lintemfilius scilicet dei datus

a deo liberaliter sola gratia nobis dabitur ad nostram salut et viilitatem. Et lacnis est principatus eius: idest fiet dominbum eius potestatis: et exaltario eius super humeru eius: idest excruce qua humeris baiula bit tandelirus in ea in qua triumphabit contra hostes inferni mundum deuincet. Et pro mer hoc deus exaltabit illum Ner omne nomen: ut in notelela crucifixi omne sena flemtur. Et vocabitur nomen eius admiraditis:quia odmiranduest et omni admiratione dignissimum q) deus facius e homo. cosiliarius.propter eximiam sapientiam addens preceptis coiilia Deus: propter suam olpotentiam:quia omnium extat creator .Fortisuapter interna constantiam qua tot angustias inhumanitatenor dolores vi

riliter tulit Pater futuri seculi propter bonitatis sne effluentiam ex deitare: quia solus dens filios generat ad seculi ventu ri selicitatem. Ibrinceps pacis Wopter exhibitam conuenientiam: quia ipse mediator dei et hominu, empax nostra cui se pcitvrram unum. multiplica /bitur eius imperium quia clinunc fit quas ignotus et vilistramen adorabunt eum omncs reges terre et omnes getes seruient ei in risus futuru. Et pacis non eritfinis illi nutamundus dare non potestndmet cu3 vndi Abella frement: sernis suis pax metis nus deerit ciolo notetis hic grande my sterium. Tloni enim idiomahebraicum et latinume omnes proprietates litteram hebraij carum cum apicibus libis II ut dictu est in auctoritate pre

17쪽

peritan .in hebreo babetur le/memdie quod latine dicit ad multiplicandum.Scribit autedictio hebraica lememine sci* hec littera men clausa ponit mr in medio dictiois q6 est corra natura huius linere et mo dum scribendi hebraicum: Mnuns alibi ponitur clausa nisi in fine dictionis. hec enim tramen aperta ponitur in principio dictionis et in medio: menaurem clausa ponitur tu fine dictionis:hic autem men littera clausa ponitur in medio illius dictionis contra naturam littere et modii scribendi bebraici Et quid aliud nifi ad denotan

du . lessus christus de quo lotquitur propheta et verus ines fias eratnastiturus de virgine clausa: idest virgine cotra ino dum consuetum nature et my sterium incarnationis cla Merat et secrerum Scio scribas vestros crabitas haneypbe/tiam asserere in e3echia impletam: sed plena sinit fabulis in

uenta eomqui aures vestras simplices aggravare nodecet consutat illorum ta erroneam interpretatione transsatio tydaica cuius etiam noticia heo

uamo verissimam improbatrullus.c in ipsa nomen messe

Epresse ponituraeostremo Φalium apecient messiam nec huc recipere velint qui uenit

in nomine domini: telum cru cifixum: malicia excecauit eos.

nam non solum ex hacnbe tia lacob:sed etiam in athsan secutione nostre locuti citis vis debitis *boeest tempus proeprium prenuciatum a prophe ris de aduentu messie. 3lis aut falsissimum est q prefati nunc somniant non desecisse scept*be iuda:eo q) capita trasmigrationis sint in lon ia tenentia locum regni et iudicitia populum indeorum. nam babylonia a magnis tempori citra destructa ec inhabitabilis sa cla iuxta vaticinium isale dicetis:Erit babrionilla gloriola iregnis inclita: fic subuertit dominus sodomam et gomorram non habitabituri allec aliquis ramor adluad partes europe delatus ei hibi esse iudeorum/dicium: cum etiam ille sicriba: qui hoc confinxit mendaciuna afferat g extra terra promis sionis non potest nec licet ali cui iudeo criminalia iudicare certo igitur certius teneatis hanc propbetiam impletam liesum hunc crucifixum; et ipsu fore verum messiam et ubera

illum inquantum homo e que

18쪽

inc tant se audieta adeo et in iplum non audiens mer minandus omnino firmetur.

Drolixa satis fuit hec interpretatio nostra: μ visatisfieret ve/stris inquisitionibus vos coe sistis.ηiec miremini quedam tetigisse obscura: nam ,ncipia doctrina* cum virtute copre/hendant sequellaeideo no post sent faciliter tradi.Sed iam ρcedamus ulterius: ut ostenda per alia testimonia ppheraruqm oportebat istu pati et sic nos introducere ingliam saa.

quia tua domine mi

dulciora sui saucis meis super mel clauum: et ubi iter inchoates tata eram absorti tristiciandit vit pedes a terra leuare possvn' raro saudio replesti cor nostrum ut roborati nimis no videamur terram configere: precamur F obnire ut prosequaris sermone.

Peregi illus.

Un tacito volo gene seos campum qui imanu est egredi latum sed plures inde figuraru3 colligestores ad inserendam serta P positu noliri.Et ad exordiu re nertens ad mentem vestra reducostoplausti ruina.Domeni nudos se cognouerant corpore et spiritu et nota virtutum ex ligni vetiti gustu rapina aribitrati equalitatis diuine: ab

sconderut se in medio ligni paradisi quasi queretes antidom esagium iram suturorusnit*delictum illud in Magdire originis traffusumi posteros abscondendum erat quadoma facie diti ne videret ad puniendam * in ligno inicis in secundo adam erat deletum made pareris prothoplausti stande facta condolens quando pomi noxialis morte morsu corruit ipse lignu tune notauit dana ligni ut solueretique m non rapuist et multiformis proditoris ars salieret artem. certe nulla silua talem proserrinisne3 arborem fronde sacrorum verborum flore redolentium exemiplorum sermine salutarium sacramento*.indit hane sed nointellexit i lamnis nabuchodonosor pertingentem ad celum ramis altissimam ad extremavsssi terra* in ea aut celi re quiescentibus et quadrupedi

bus sub ea fructu vestenti .i. contemplativis et activis. mineant. Sub umbratilius sedi quem desiderat anima mea et

19쪽

Nec credatis ingratissimum populuimpunem euadere qui cibatus ab eo manna celesti pamitam horridam arboris crucem salua suo sella potato. ine eni languinis fratris sui clamat de terra ad deum: et staculpanissuam perfidus non satietur argutus vagus et prosu/sus erit super terram omni odiossus:timore et tremore cir cundatus: vbissi latrocinus plenus urinuiussi velamie chaintratricide vulgatissimu scelus.

d 2 bis edisseras fit per ali um modum redimi poteratgenus humanum a mor reeternaque per acerbissimam mortem omnibus horrcnda .

Peregrinus.

Ane no defuit alius modus deo liberati dis huimane cui subeli cu, vo luerit me posse: sed nullus coι uenientior modus sanade hu man e miserie ali fuit O q unigenithei in se manens in erat manu dignaretur inire consortiu3 2 pro nobis moreretur debitoribus monis: arin sic erigeretnes a dispalioe in spem vinam vite et e.

Reregrinus.

Quid putatis arcbam anoe fabricaram in qua octo anime latue facte sui reliquis submersis diluuio signasse: iiiii animatam cruce3 dominum nostrus telam xpm extra cuius fide pereunt cucti. Inanis mensare ipsitus longi tudinis latitudinis caltitudi Inis fignificant corpus huma nam in cuius veritate ad ho/mines prenunciatus est venturus et venit.Dumani sippe corporis longitudo a vertice vum ad vestigia series tantu haberi latitudo que est ab uno latere usi ad alterum latus: et de cies tantu M altitudinculus al/ritudinis mentura est in laterea dorso vs E ad ventre3 Archa enim ipsa facta est trecentoru3 in longitudine cubitoru3: in latitudineqnquaginta: et trigin/ta altitudinis. ostium arce in latere:profecto illud est uuin quando latus tela lancea per foraturi est. Irlec enim ignota mibi sunt singula passionuei et obprobriorum cli peregrinucernatis. Doc ad illum uenientes ingredientur: quia inde sacramenta manarunt qui credentes initiamuriet sic pater σ

20쪽

Φoituit christiam pati in eui

passionis fide seruaretur et noperiret ex toto aenus humanucinde et dominm dixit noe:nrichum meum ponam in nubi/haseeli et recordabor sederis

mei quod pepigi tecum: ut n5 inducam diluuium super terranrchus iste est oeristus cruci fixus positus figuratiue et ob sture in nubibus doctrinarum Prophetam et istud est signuhumane reconciliationis con tra peccata mundi Doctorum egit eius amoris excessus pres; atus in noe de ebriatione ex fructu quam plantaverat vinee. Extra sequiρpe possitus cunudatus iaeerer in tabernacu

ctamini fit ac per hoc malo dictionem recepit.Audientes ald cum reuerentia cooperuerant et benedictionem meruerant. Scitis itam hunc iesum nudatum crucem ascendissciet hoc ex dilectioitis ebrietate ut

quasi obprobriu3 quod summuerat nullum putaret . Eum vi

dii nudatum populus iste et irrisit in sui iudicium et seruitu rem.Audient freei et latini et eum reuerentia in corde abscodent ande mysterium unde benedictionem storie conse

quemur.

Tacentium me cunctaque dicis: sed libenter

audirenarauarem octo

in archa saluati sunt bomines: et quare chanaan filius propatre sit maledicins: cum domi nus dicati filius non portabit inmitatem patris.

per rimis.

o hinin spectat ad tro

pologium vel tropologicum sensum vi corticem scribis dimittamus in Dde passionis et crucis non sal/uantur nisi quattuor viri cum moribus suis: idest homines quatuor vires anime habetes virides passibi rei uxoribus

predominantes et regulantes rationem prudeliae voluntate

iusticia: irascibilitate pilantia compiscibile temperantia.oechanaan Muis non sit absur dum temporaliter filium pa/tris iniquitate portare: tamen ut adspiritum vertamus ser monem: signatur etiam ibi primos morus viliorum non pu niendos a deo:sed filios cudeliberatioe exinde progenitos. M iam aggrediamur pris nra abraegrande mysteria in quo