Hapanta. Opera omnia. Editionem curavit Carolus Gottlob Kühn

221쪽

περιστελλομεν η λλειπως η πλημμελῶς πνευματώδεις τε και κλυδωνες ἀκολουθοῖσι πνευματωδεις μεν, επειδάν ασιτία φυσώδη και η γαστηρ ΠαρχI μὴ πάνυ τι ψυχρὰ, κλίδωνες δέ, ταν δη μηδεν εν αὐτ= περιεχηται πνευμα- et Οὐσθαι δυνάμενον η καταψυχθῆ σφοδρῶς περ δε των

πλημμελων κα αυτην κινησεων, το μεν τοι τρομώδεις τινός εἰσιν παλμώδεις si ila κλονοόδεις η πανωδεις, postulet et modicum calorem expetat, ut crudi humores Cocli Iantur, a Non suant quunt enia jam cocti si ierintlium Ore sitXus Colribetur, atque Vacuatio per sternuta

tiones sit; porro gravedinis ac destillationis carisa est cerebrum, quum vetuli e simitibus inter se particulis con stans, in frigore intemperiem contraxit, ac destillationem

quidem VoCamlas, quum excrementum in os defuit; gra-Vedinem, quum in naresci raucitas vero destillationes so-quitur, quum fauces humore imbutae fuerant. Si vero in Quum vero aut nulla e parte CompleCtitur aut inminute aut vitiose tunc latus fluctuationesque conseclinantur ac satus qui lena, quum et cibi salui gignendo lint et ventriculus non valde frigidus sit fluctua tiones vero, quum in eo nihil est, quod verti in satum queat aut quiana sit vehementer perfrigeratus. De vitiosis

autem eius Imotionibus, ut illi aedam tremorem, quaedam

palpitationem aut veluti fluctuationem convulsionemque asserant, issiciana a nobis clisputatum in eo libro, quem

222쪽

κης δυνάμεως κένησίς τις λζμμελής εστι άποτρίψασθαι

de symptomaturi disserentia conscripsimus nunc scire con-Venit motum venti iculi, qui fere convulsionis speciem prae se fert, qui in singilliu accidit, non esse convulsi O-nem eam, quae solis accidere musculis consuevit, propterea ti Od neque Ventriculus, neque ejus gula nauscillus est motio enim vitiosa aedam expellentis facultatis, quae aliquid molesti rejicere cupiat , proinde in vomitibus rejiciuntur ea, quae in ejus sunt amplit iudi iam , in singultibus em ea, clitae in Ventriculi sunt corpore, sicut intus omnes velitriculi partes id, quod eis molestum est, expellunt ' singultus autem ex nimia inanitione aut repletione si ea a Junt, qui ex inanitione oriuntur, insanabiles sunt; quos excitavit repletio, ii ab incidentilbus abster gentibusque ea, quae ina pacta stant , medicamentis curan-iue Convulsionem igitur tremoreri , palpitationem, gorem, horrorem, singultum, tusses, 1-ctus, sternutationes . et oscitationes esse imo lux vitiosos,

223쪽

3a in es a nobis declaratum simulque ostensum eadem esse naturae opera, quae ab ali Pa na octos Causa ad motum violenter ina pellitur, caeteriam vellicationes, singultus, tusses, sternutationes, maritiis, quaeque sunt Iiiij tismodi, si parva debiliaque sint, cessant, si quis ea ferat se Pae ab eis abstineat molesta autem est sitis vel maXime, eaque duabus de causis oritur, tum penur1 humiditatis, cum caliditatis redundantia sed primum genus aegre u ratur, alterum tollit acetum ex aqua epotiana, ideo iis, qui noctu siti torquentun convenit si per dormite, Pro Pterea quod concoquitur, a descendit per somnum sitis causa, quaecunque ea fuerit , si enim ex potus penuria sitis orta sit, curabis, si potiana dederis, si ex vini calore,

Contraria curari Contrariis ita sanaena curabis, si cibos osseras ut expletio tollitur penuria et evacuatione: ut

somnias Vigilia, . labori evacuitate dabo iis, quae vel 4 l

224쪽

των παλαιῶν καὶ πολλαί εἰσιν αἱ τουτου μαρτυρίαι, Περιττον μνημονευειν. εἰσὶ δε και θυμος και δυσθυμία της υ-

corpus vel ad animum vel mentem vel rationem Vel ratiocinationem pertineat, itemque vox hoe es sermo, silentio et vicissim contra. Γνώμην vero nun VoCat in telligentiam, quam mentem atque animum Communi Omine laomines appellant. Eorum Vero, quae Oce Proferuntur, est ratio, qua et consequentia et repugnantia cognoscimus; quibus divisio et conjunctio et resolutio et demonstratio et aetera consimilia continentur. du Onnodo autem mens idem quod intelligentia et intellectio apud Veteres significet, ejiasque rei multa asserri possint tollimonia, supervacaneum est memorare. Jam Vero animi quocitie assectiones sunt ira, tristitia, sed an inaus et ira disserunt ab angore et tristitia in actionibus in ira enim atque an ina Calor naturalis intenditur ac propagatur, bilisque tunc ignitur atque augetur in iistitia vero atque angore contrahitur nativus calor et fi rigidus pituitonisque a una orgeneratur, itaque cum in corpore fragia pituito sique Di more Tedundant. tum non i modo lotio iam coi pol is . secl

225쪽

ἔμπνεῖν Φηzε τον πνευμον θωρακα η και ην Τραχεῖαν 1. Corr. καὶ μη Ttaoαον - κcia σιγης ου Haec larenthesi inclusa in utroque codice ad marginem Prostant. etiam agitatione mentis excitare, a Velut accendere nati iam Calore in Oportet, Pa in re iram , non tamen vellementem corpo1 is notionibus allicles, ut calor propagetur et tumores ad extimas partes expellantur, hoc enim ui

est 532 ab nobis in Libro de morbis vulgaribus demonstratum. Sed etiam in dolore capitis, quum mali causa est Uusmodi humor, qui mediocrem calorem postulet, scito in deligatione esse remedium, si vero humor aqueus sit, etiana siet nutamentis adjuvetur; at contra si sit bilio

sus, excitandae sterni itationes non sunt, propterea quod humor perturbatur et augetur. Quod vero ad loquelani et lentium pertinet, non est temere ab eo adjunctuin. Quiana enina vox sit motio instrumentorum respirationi inservientiunt, in multis moibis loqui, in multis silere pro Iost ut in sputo sanguinis utile est neque Clamate, neque vehementer spiritum ducere aut mittere; neque

Pulinonem, meque ili oracem, neque asperam arteriam Ua-

226쪽

1 l. II. Prognost. XXVI. I. Corr. D Pro ἐοτὶ I lib. II. Prognost. II. Ienter movere. Iranam autena esse optilinam ipse dixit, quum atha sunt subsidentia, leniaque et aequalia idque omni tempore , usque dum 1 orbus sit judicatus, ita enim tutelana tritica et in orbum fore in eveni significat. De somno hoc est etia in ab Hippocrate conscriptum esse Oliis natura comparatum, ut die vigilare assueti simus, noctu dormire, si hoc immutetur, malum esse', pejusque censeri, si necliue die, neque nocte quispiam Ornatat, Iiu lus rei assere causana potest aut dolor aliquis aut labor aut animi aegritudo aut corporis affectris, queIII, utrum curationem postulet. intueri maxime debemus.

XIX.

227쪽

μόνων, ἀλλα καὶ φιλοσόφων et προς την κύησιν πῖν τῆς. ύσεως δοθἐν ταῖς γυναιξὶ μόριον ' εἶδεν ἀ θω πολλάς γυναῖκας υστερικῶς, τινὰς με- ἀναισθητου καιάκινητους κειμενας, Ἀμυδρότατόν τε καὶ σμικρότατον χούσας σφυγμόν η και παντελως σφύκτους φαινομένας Ἀνίας δε φισθανομένας καὶ κινουμένας καὶ λογιζομένας ἄνευ βλάβης, Ῥόγις δε ἀναπνεούσας ' ἄλλας δε συνελκομενα τακωλα εἰσὶ δε των στερικῶν παθῶν διαφοραὶ πλείους, οῦς

l. l. VI de locis assectis l. corr. ἄνευ pro νω. daria, aer ginosa, varia ramentosa, seculenta, crmenta, satus exΠertia, cr da, Octa, sicca, quaeque hircurn

suunt, ferendi facilitas ac di cultas, spectanda si

Priusquam Periculum accedat, quaeque dare non

Hysteram pleraque non messici sol una, sed etiam philosophi uterum appellarunt, eam, inquam, partem quam natura mulieribus ad concipieridum declit Equidem multas hystericas feminas Vidi, quamam nonnullae ita jacebant, ut sensus motusque Xperies essent, pulsumque et languidissimum et minimum haberent aut certe nullum penitus habere viderentur, nonnullae ve1 et sentirent et moverentur, ac ratione integra sine noxa uterentur, vix tamen respirarent, nonnullae denti ue, quae artus contraxissent. Uteri auten aspectuum sunt inultae disserentias, quas fere omnes in sexto de locis assectis recensui. xtitit autem quaestio a nonnullis allata, utrum Omne mu-

230쪽

est, quum enim si taeda in in collinae evaserint, perspicuum est, eas non esse mortuas. Sed in Piiunt, non respirant, respiratio autem a vita et ita a respitalione Non separ tur, ita quicunque vivit, nan in orae spirat, quique respirat,as etiana omnino vivit. Inire agitur iano rationen possu-

Inlas, exiguum eis relictum esse calorem ex arteriarum

et cordis actione, quam perspirationem clividam Vocant, sicut respirationem eam nominant, quae a illo race et Pulmone efficitur. Doniam vero in iis, quae X Uteio susseCantur, totuna corpus est refrigeratuna, ideo respiratio Per os nullo modo efficitur, per arterias vero sit, sed hae quum sit ei exigua , sensum latet. Porro in iosce uteri assectus incidete mulieres propter menstrua purga tiones tentatas alit 1 opter se naen i hiat, ile silerest, quana-q Iara serninis olentio niajorem habere vina ad laedendum corpus, quana naen stirias iurgationes suppressae Vacletiar Praeserti in is in corporHau qui Mas semen suapte na-