Lucian

422쪽

κεράσας μόνοιαν ἀνθρώποις τα σεμνα φιλίας πάθη συνηφας, ἶν' ε ἀκάκου κώ- ης τι φως ἡ ἀνο- συν- e μει προς το τέλειον ἀνδρωται. γάμοι μεν γὰρ διαε νης - - ας ευρηνται φάρμακα, μόνος δὲ ο αρρην ἔρως φιλοσόφου καλόν ἐστι φυρος πίτα μαπασι δε τοῖς ἐκ του περιῶντος εἰς εὐπρεπειανησκημένοις ἔπεται - πλείων η - της παραυτα χρείας ἐπιδεῖται, καὶ πάντη τουαναγκαίου - -ον κρεῖττον ἄχρι μενο- ὁ βίος ἀμαθης ν οὐδέπω της καθ' ἡμέραν πείρας προς το βελτων εὐσπλων, παππως - αὐτὰ - ἀν-καῖα συνεστέλλετο, της ἐῶν ηὐδιαίτης ἐπείπων ο χρόνος οὐ παρεσχενευρεσιν. επειδ δε αἱ μεν σπευσμένα πεῖαι πέρας εἶχον, οἱ δε των ωπονομένων ἀεὶ λογισμοὶ της ἀνάγκης ἁφεθέντες ηὐκαίρουνεπινοεῖν τι των Ἀρειττόνων, ἐκ τούτου κατ'

424쪽

εἰκάζειν. αὐτίκα πρωτο τι- ἄνθρωποι γενόμενοι του καθ' ἡμέραν λιμο φάρμα ονε τουν, εἶθ' ἁλισκόμενοι τῆ προς το πω νενδεία, της ἀπορίας - εώσης μεσθαι βέλτιον, την εἰκαίαν πόαν ἐσι--- καὶ μαλθακὰς ρίζας ρυττοντες καὶ τὰ πλεῖστα

δρυος καρπον ἐσθιοντες. αλλ' ἡ μεν ἀλόγοις ζώοις μετὰ χρόνον ἐπιφη, σπόρον δὲ πυρουκαὶ κριθη επον αἱ γεωργων ἐπιμέλει ευροῖσα κατ' ἔτος ἐκνεάζοντα. - Ο μανεὶς a eretro τι ἔτι δρῶς στάχυος ἀμείνων. τί δ' οὐκ ἐν - μεν υθ του

425쪽

AMORES 196

Again, in the inlanc of the worid,

men clothed theniselves in the hin ofanimias, an retire to caves in thenio Intains, o the hono v trunk of tmes, as a refuge against the old.

426쪽

-όσαντο, καὶ λάληθότως ad περὶ ταυτα ταναετον χρόνον αμυσα δασκαλε αν ὲ μὰν λιτης - - καλλων μία ἄν, ἀντὶ φαλῶν δωματίων - τερεμνα καὶ λίθων πώλυτα-- ἐμηχανήσαντο καὶ τυμ νε τοίχων ἀμορφίαν εὐανθέσι βαφαῖς χρωμάτων --τέγραψαν πλὴν κώπη τε τούτων πωνυχνων καὶ ἐπιστημων ἄφωνος ἀσα βαθειαν ἐπιτεθειμένη λήθην - α μακρας δύσεως κατὰ μικρον εἰς τὰς δια ἀνέτεμεν ἀκτῖνας ἔκαστος τὰ ἀρων τι παμίδου του μετ' αὐτον εἶθ' ἡ διαδοχὰντων λαμβανόντων οἷς ἔμαθεν Ru προστιθεῖσα - ἐνδέον πληρωσε. - δη τις ἔρωτας αρρένων ἀπωτείτω παρὰ το παλαμ πονου γυναιξὶ γὰρ μέλ-

427쪽

an bulli liouses. augiit by time and experience, these aris, imperceptibi im-Proring, producet variegate Muci in the place of simple textures instead of miserable lixit the erecte losty mansionso stone, and overe the niaxedis inessos the walis th tilliant lyes Eachos these aris an sciences sorine lyrnute an burie in prosoland oblivion, roSe, in ii vere aster a long perio os obscurity, ita rene ed plerutour; achinventor hancled on his invention to his

Successor, and ach, as e received ii,

ad lincto it vhat he had learn himself,

brought it to periection. IV inust nes, ineresore expectrio findita love of Mys in existence in early

428쪽

του μηδεν ων- αν νευτον αἰῶνος εἰς του

429쪽

Num nidit grow up urule the auspices of divine philosophy. D not therelare, Charicles, Coiulemnas degradω What ras not known hesore, as Oon ascit has becoine lino vn sor it cloes no solio voliat, hecause Connection. rith omen is Dymae antiquit than connection vula Uys, fine lalter is there-sore inserior. Remember rea ancient customa are the mait o necessio, vulisse

the later inventions of se, produced vhenone had me ter leisure so thought,are notile and of mater value.

430쪽

Φιλονεικίας - μετενόει γενόμενος κλλην οὐδὲ γὰρ - --- φθεγγόμενος οἷς ἐπαε- λέγειν --- - ' τῆς φωρος τόν το πιθω κλεπτεν, ἀλλ' ἐπιπμεην - λαρυγγίζων, ουκώρωσι. σω, αλληλων λέοντες οὐδ' ἄρκτοι - σώει, αλλ' αὐτῶν η προς το λυμνον μὴ κρατεῖ. καὶ τί θαυμαστόν cari ἐκ λογισμου δμαίως ἄν τις ἔλοιτο, ταντα τοῖς μὴ δυναμένοις λογίζεσθαι δι' αφροσύνην ---- ἔχειν ἐπεί τοι Προμηθευ in λων - ἄλλος εἰ νουν ἐκ τω συνέζευξεν ἀνθρωπMων, οὐκ a ἐρημία κεὐ βίος δρεως αὐτολυποίμαμνεν ουδ ἀλληλους τροφὸν ἁ ν, ἐξ σου δεημεν ινὰ δειμάμενοι καὶ μέσην ἔστι- των ἰείων ἔκαστος οἰκων - τοῖς uia si ἐπολιτεύοντο νόμοις. τί δὴ παράδοξον, εἰ να τῆς