장음표시 사용
621쪽
ssa LIBER V. OBELISCI PAMPHI Ll 1
sine ratione Septum decem lineis normalibus expresserui;prςterea ut ostenderent, influxu menstruo Lunam omnia sibi subiecta persicere, hinc extremas trabes veluti I . delibus utrinq; exasperarui, quae simul iuncta dant 28. exprimuntq;periodicum Lunaris motus numerum,quo a Solis Syzigiaco. tinuo I . dierum incremento iacto usque ad plenitudinem persectam pro .greditur, & hinc continuo decremento sq. dierum saeto ad concupitum Solem reuertitur, quod apte per i . dentes extremis trabibus infixos veluti gradibus quibusdam indicariant; aperiebatur autem malleo & claue simul, sub forma characteris Tautici, siue crucis ansitae constructa,ut hie apparet . Ex hoc enim mIstico apparatu oc cerimonijs, triplici mundo , tr
plicem vitam, in quadripartitam mundi plagam diffusim, omnibu, 8 in-taustis de pernitiosis potestatibus eliminatis expulsisiue , λψ Craterem VSolis
supernae virtutis copia repleri, quae omnia per 3. serpentes,circulum crucia tum,harpagonem,accipitrem crateri insidentem correspondentibus numeris signata indicantur.
Accipiter sphaeroidi insidens, quem praecedit portae quadrangularis figura, indicat Osiridem coelestem R I portam elementorum aperiro,
per quam Momphta Vterque sacro cultu placatus,insuxum in decementium genera factum, foecunda de benefica vi sua c5pleat ; cum ver8 Mophiae conatus inualidus sit, nisi accedat λ9 oculus coelestis Osris& x3 Isisas se clarum Solis & Lunae Geniorum auxiliarium ; Nam hi in Orber
abeuntes, a i trium anni 3 temporum disserentiam constituentes, dum duodecies annuo spatio iunguntur consequenter in inferiori mundo vitam omnibus largiutur,quae pulchre expressa cernutur per istoculatu steptru ca φ globo, cui immediate infra ibidis ponitur, quod duodena Solis dc Lunae coniunctionem indicat, ut & per tria quadrilatera δ' rria anni tempora, per duodecim latera in tribus quadrilateris elucescentia duodecim menses, quibus duodeno Solis & Lunae congressu tres esemen tares mundi, aereus, aqueus & terrestris ijsdem quadrilateris indicati, Viram duplicem, uraniam dic hγlaeam hauriunt, quae duplex vita apte per am phisbaenam indicatur, bino capite conspicuam . Per hunc quoque congreLsum Lunae-Solarem τ' barys mundana noxiam vim propulsandam instructa saluti sero quoque Tautici charaeteris siue ansatae *7 Crucis beneficio, quem ipsi scaturientes ex ea riuuli demonstrant, in omnia in fluente,in sacra simulacra Isidis, hoc est Isidis regnum inferunt,& in uniue sam Hori mundanam domum . Statua Isidem 3 referunt, tutulo , 3y binis
serpentibus, binis alis cum globo intermedio insigni, quorum significatio nem alibi supra assignauimus, sis rum manu tenet ipsi solitum , ad Nili ru' telam significandam, harpagonem adiunctum habet,ad malorum propul sationem monstrandam . Situ nominis sui literas exhibet ; quo simul minstrat, sub hac formam ad se propitiandam coli debere, & iuxta hane Sa cerdotum operationes perficiendas esse . Sequitur figura quadrangula,in
622쪽
rra' quam, puerat nudus manu tenet baculum ansatae crucis figura, ut &capixς Vpupae conspicuum; per portam quadrangulam Mundu elementaris,por puerum portae insissentem, teste Plutarcho,Hurus satin hiritus mundanu , per pedes discretos occultus eiusdem motus in omnia, per baculum denique m varietas rerum, quam motu suo in mundanae domus Oς- conomia essicit, indicatur. Sed hanc figuram libro tertio susius explicatam considera. Volebant igitur toto hoc Schematismo indicare, ceremoniosa hac, per malleum clauisermem, sacri Septi facta apertione , hoc est caeles is Mundi,Osiridis,dc Isidis habitaculo,coelestem siue druinum humorem descendere,vitam triplicem in calido humido consistentem, in quadruplicem c testis Mundi plagam diffundi s ubi nota Circuluin cui crux inscripta sit,in cardines caelestes; decus in vero hanc X in terrestres influxum denotare Osirin vero sacrum, cui insidet,craterem ab omni violenta pote state cohibere &custodire; Iterum Osiri hoc caelestium praeside portam, hylaeam aperiri , dccuram in ulteriora committi MOmphtae , cuius proprium est, humorem ad generationis negotium destinatum actuare, actuatumque influxu quadripartito , dc beneuolentia largiflua quatuor cardini' ibus terrestribus ad vegetabilium abundantiam distribuere . Quia vero haec sine cooperatione Solis &Lunae fieri nequibani,hinc caelestis oculus Osiris&Isis ibiaca coelestes orbes annuo spatio obeuntes humidum. per tria anni tempora in tres inferiores Mundos hylaeos provido derivant motu in inferioris Mundi hemisphaerium , & hinc vitam in calido de humido co- sistentem, in baryn inserioris Mundi, per humidum genitale rerum,occuuis Numinis motu promotam , ad uberratem & incrementum efficiunt
Quia vero Dij nisi analogis sibi rebus mysticis allecti, tergiversantur; huius arcani facerdotes conscij , arte sacra iam instructi; cςrtis anni temporibus, Bary crucibus ansatis, sistrisque instructa, Nilum peruagantes varijs cerimonijs sistrorumque strepitu Numina concatenata ad id quod petebant , id est; iacundum humorem rerum omnium principium obtinendum, l-licitabant: dc ut cerimoniae maioris essent efficaciae, εc contra aduersas potestates tutiores forent, statuam mysticam Isidis nili hoc est Mundani humoris praesidis, uti&Hori qui sensibilis mundus est, arcana quadamia, ratione, tutulis, sistris, sceptris similibusque adornatam circumferebant quibus quidem peractis, omnem sibi laustum ac secuncium rerum euenium spondebant:vti ex sequenti Lectione patebit .
623쪽
ideatis Lectionis Scheniatilianus IV. Lateris quarti
Contextus. Septentrionalis., Tribus Mundis Elementaribus , humor conceditur, per malleu 3 Isiacum , I cundum η septum Bouis Mnevij , 8 ad menstruum , Lunae
curriculum constitutunia aperitur; unde vita 1 triplex triplici Mundo,in res
gae subiectas, ' perniciosi, qualitatibus expulsis, in qSobs, sive Osiris cratere infunditur ; hic vero Osiris c testis accepta po testate, I k porta aperit mu-danam Momphiae I S superiori de inferiori; tu qui praevio sacro ritu cultus quadripartito influxu 37 benefica omnia abu-datia replet,&seruat,id est, quando sol peruenerit ad
Leonis mansionem, bun dantia reru ex Nili incremento conceditur, sacro ritu proinde celςbrandus. Praeterea Numen, omnia, intuens, I9 oculus coelestis sol in orbem abiens,ires Mundo elemen- rares, iuxta tripartitorum, trium anni temporu 'uibus singulis quadrimestribus quatuor, de perpetuo cursus annui spatioi, lunς duodecie 5 tu igitur J ratione inferiora tacsidat. Hinc sacerdotes influxu hunc I triplicem per mundanae machina humidum diffusum, Baryiacra vesai, systris T cruce ansata co tra omnem aduersam vinia
securi, ad se derivant; deniq; simulacra 3 Isidis&3ι Hori Tutelarium Numinum mysticis symbolis Sy instituta; vim coelitus insederiuatam portantibus colentibusque se licitatem pollicenturdesideratainis .
624쪽
. Lateria: quarti Segi utrim alis .
T sv eomparatum suit Aegyptijs ut istius Numinis, cuius beneficia
s cognoscerent, benignam praesentiam mox secris ritibus,& cerimo' nijs inuocare, & attrahere omnibus modis studerint , Cum itaque in pra 'cedentibus despiritus mundani effectibus ad um11t,hoc loco i aiatuam apri ponunt;ritus in eo sistendo, quod fit per Sacerdotis habitum in Armam nominis Mophia transsormati, exhibet;baculuin manu tenet,ad domin tu, puta quod inGenios per sacra acquirit, notadu;sequuntur saera amuleta 1 cucurn obsta, quam clauam Momphiae vocant ,upenna y accipitris, quam Osiridis ileti' .a, motum dicebant, cum amuleto sacrae 'rnae, quam collo appendebant.& ut ostenderent hisce sacris perlapua spiritum mund num: pio uocarii praedictaamuleta denuo ponunt, cum penna,&ὶ glubo I serpente isto Asubiecto P quadrangulo, inferioris mundi symbolo, ut ostenderent spiristum mundanum non obsecundare, nisi pςr contςmplationem,ment quς motum, & aquam Nili supram undani quibus animus purificatus ex piatusq; veluti ad supernos influxus quadan tenvi Saptatur, capax redditur. Haec sequitur papilio ς' ηρν ψρφρ' Genij polymorphi symbolum, quibus volebant significare spiritum mundanum, de quo paulo antς diximus,po tissimum sese in Polymorphq Genio, hoc est, in varietate rerum exerere huius si quidem virtute yy terrestris Mundus innumeris sormis imbutus,vii Schematiimo II. Lat. II. declarauimus, splendestit; quia tamen tota haec potestas in inseriores Mundos hylaeos a supremo triformi Numine ,& a surperioribus mundis est i hinc apte suppos runt inter duos baculos tres, globos, cui succedunt tria H quadrangula cum aleno Hrectangulo, quae notant,rerum in tribus Mundis hylaeis generationem, nonnisi a supre mo Numine in generationis sphaeram lapio,mediante spiritu mundano, &Polymorpho Genio profluere. Sequitur canis prono corp*ς recubaUS, quem alibi Anubim declaravimus fidum rerum inferiorum Isidi spe Hecatae commissarum custodem cuius ossicium est,non tantum fida custo dia res progenitas conseruare, sed & fatum trium dictorum Mundoru esse, in ijs uniuscuiusque rei proprium , qum per astrologicas impressiones. magicasque operarioncs, tum per somnia, auguria , caeterasque diuinatio nes; ominum species, quorum ipse Author est contra aduersa docere quae omnia per canis figuram, per igneeae serrum, per tres Stellas indicantur , unde summis honoribus, quos illi exhibendos, sacrum seretrum monstrat, perpetuo colendus est . Praeterea ad dicta maiori efficacia con sequenda, aliud apponunt amulecum sacrae tabulς inscriptum, cuius sym-Aaa a b Q-
625쪽
bola cum iam sepe explicauerimus,& ex sequenti Lectione pateant iis Anaeophili. jrnrnorm noluimuβ. Sed ut dicta melius intelligantur; nota i figuram Momphta representar sue Numen quod actu omnia percurrat; Aspis quem capite gerit indicat, Vira id omnia animare , dominio in omnia potens, humidumq; 3 perclauam Osiris solidare Hic Momphta,quando prostratus videtur,ut in Schematismo II Lareris I. numero x . signatur, quid saeerdotes in eodem attrahendo sacere oporteat , indicat subinde quoq; pendulus quasi in aere videtur; ut in Schematismo III. Lata. figura ir de hac figura notat dominium absolutum in aqueam substantiam; Quando vero sub forma capitis Leonini, aut figura leonis incubantis videtur,indicat incrementi Nilotici praesidium; quae omnia hoc loco declarare volui, ne in aequi uocatione nominis,& figura Momphiae confundereris; Momphta vel Mophia dicitur , a Mim &-, vel a rivin &-, quorum illud Aetatace aquas, hoc Deum significat, quasi diceres Deum aquarum, velidae substantiae Numen, S respondet Neptuno, quasi diceres Mephtutio. Hisce itaque in sacrificiJs,cucurbita informam clauae, urna Nilotica vel col vel manibus pendula,cum penna in capite, eius in mundana in conomia ossicia exprimebant. Numine enim mediate,hoc pactosollicitato,
Supremum mundi Spiritum inferioribus mistum fieri,uel quod idem est, triforme Numen ex tribus superioribus sibi vicinis Mundis imeres lirlaeos mundos id est, generationis Sphaera lapsum bidem tanqua in Morphei regno omnia moderari putabat. Vbi Anubis fidelis dicti Numinis minister vigilans,maligna vim Typhonia,per lance ferrum indicatam in terimit. Nam ut recte Plutarchus ostendit, solebant Aegyptij Numst
hoc in Hermopoli,hoc est,Mercuris ciuitare, per hominem lancea Hippo potamum, i a est, Typhonem transfigentem exhibere; cuius rationes se se explicata , vide sol 46 1.praeterea hoc Numen subserma canis circumim, homines astrologiam docere, per diuinationes,&semnia,varia hominibu euent a nunciare, proinde peculiari studio,& cura in Comasaru selenni' lateran quam diuinum quiddam,& sapientis orationis prisdem coli soli'tum. Quoniam vero dicta concatenata Numina non facile obsecundare vocitantibus sciebant,hinc sacram tabulam sequentem ordinabant, in qu Accipitercu capreolo in cuius rostro herba, quod hieraciu ego interprotor, triangulum cum Sphaeroide,& Leonis recubanris figura spectantur quςi indicabant,Supremu Osirin vegetabilis naturae praesidem, qui uti genitalia principia caelis inisergit, ita haec in Mophiae regnum inde derivata actuata
quςMeaceratam felicitatem concedere,&hisce mediantibusNuminibus 'liquam Numitrum concatenatorum turbam, sub triformis Numinis PNς tidio, tacue is ustere. ut ex consequenti Lectione pator.
626쪽
Schematisinus V. LaterisI . Septentrionalis. i Sacrificans quoq;
ritus 7 mundanus in i Elementarem P Mandum deriis tu , in omneuia formam transisut
pernis in f 3 Et mentares, sive' ἔψ generati nis sphqram lapsuino. Anubin constitu irsacrum vigilania lcaelestium, & i 7 astrologicae impressionis νῆvectorem & latorenta omni honore colendum, k y sacrum vero &x0sapienter institutum amuletum hoc est.
ton exhibens. . x Osiris τι secundi. tatis & totius vegerarionis author est, cuius - generationis facultatem e 3 coelo in suuR egnum Sacer pq M phta trahit.
627쪽
Quid trii licis diuersae formae tiarae a
Lateris quarti Septe/rtrionalis.
hoc Schematismo sequitur Tabulat, i ac rami sit oris os sagoga sub
Ii tu i hominis sed inris, qua insequitus globusis inati v lii 'qua dr gulo 1 dein de s crater cum tribui distor tis γῆ figura: Tiaris. civibus itei im ad: spiritum mundanum attralien ium,req irunt stituam sedentem, pedibus disseretis crateri sacro innixis, ut iniitiant, iitractum Numinis inis . cr/erem sacrum, Numinis,in quam , triplici potet teirminem is; quarum pri*a tiara ollandit potestatem polymorpnam in binia; alte m im v c talitia, Splarem, per calathum capreolatum; tertia, Lunarem; ρον Cu .cu isormem indicata. Sequitur deinde aliod AmiletuMprophylacticum quod ad hanc triplicem potestatem in inseriora defiunhdam: multum vir- tu's habere credebant. Signatur autem sequenti Fu symbolla, triangulo scaleno cum brachio δ' extenso, binis i k 3 sice ris binodibus, mediane te sphaeroide , sequuntur duae I peruiae cum sceptro Mophtay Tbrachium extensum cum Π yrna Nilotica,&binodi i in sceptre, di x petitiata,
suὀcedit hisce Aries apte statuam mIstastdni sceptro binodi , claudit symbola se
quibus tacita quadam inuocatione, generat Onis benencam Hesine colo- . ruin potdstatem in aereum Mundum,&re 1:num benescum, &hinc in Eumidam naturam,5 tanderant 'sacundiim Ammos ih Regarum, qdod peri Ammonium indicant Hierent, Lituarismir ni ; tignatorum rationes cum ex praecedentibus pateans, rei randa, non thisimus . Duae i
Cucu comorpho instructi, altero M Isidis lac o vel tesulis ite globu inserto insignis, manu tenentis Loti florόm; atque hasce sta mas mysticis ys fer tro imponunt, ad innuendos ritis, de cerimnias , po inpalq quious dicta Numina honorare debeant f vpa cum perlaptis ad auerten da mala gestandis, aptis ad id , quod in ris suis praetendunt, obtinen
Vides igitur in toto hoc Schematismo, nil aliud indicari, nisi modum, q=o mundanus spiritus, per statuam applopriatam,& per sacram tabulam sacrum cra terem, id est in uniuersi immi. Uam ubstantiam, attrahi debeat ; qus modo inde triplex per triplicem a supremo Numine Spiritui inundano concessam potestatem e 'anat .i Ι'raeterea quibus cerimonijs per Comasiarum Pompas & solemnitates,ad Numinis attractum procurandum proceidendum sit, '
628쪽
Hinc 'per i Π:: Crum 3 spiritus p Mudi in Scratere. riore trahitur. 7 triplex T Superni 7 Numitus pote
riora' φ potentussim O, 'res nin i qui per H simulacru tride cerimonias appro, Priatas: trahitur , ad potentia .exerendam .: Hinc sit sacerdotes γε statuas sacras mistico apparatu, Dijs attrahendis analogodia. daptent,spiritus dictorum Numinum Q pcrin fluxum ex *7 superno in inferiorem, mundum trahetur, S vita ab 6mnibusmalis&λyaduersis immunis transigetur,& selicitas perpetua acquiretur,
qui finis est totius suo crete doctrine hierogly
629쪽
s so LIBER R OBELISCI PAMPHILII
Atque haec sunt, quae, quantum temporis Angustiae permisere,de ni J- sterijs Obelisci Pamphili; dicenda putauimus,multis alijs,quae sensus analogicos, tropologicos, politicos,c6cernebant praetermissis,quae quilibet sx m-bolicae doctrinae peritus, nullo negotio caestrorum mundorum seriebus athlicare poterit. Interim hoc loco specimen aliquod interpretationis rerum primario ab Aegyptijs intentarum,Lectori curioso dedisse suisiciat.
T E R V M quoniam vel uti spatioso vastoque nimis mari emenso, magnis dissicultatibus, tanquam fluctuum voluminibus
DEO bene iuuante, nauicula haec nostra,iam quo tendebar,appulit. restat, ut summo bonorum omnium Authors, ac munificentissimo Largi tori, si non quas debemus, saltem quas possumus gratiarum actiones exsoluamus, & coram omnibus viventibus confiteamur ei, qui fecit nobiscum misericordiam suam . Eterim Sacramentum regis ab condere ιonum est opera autem DEI reuelare , confiteri honorificum est . Itaque summo Regi Seculorum immortali &inuisibili Sacrosanctae triadi Patri, & Filio , dc Spiritui Sancto uni DEO, a quo, in quo,&per quem omnia existunt S sine quo nihil boni non modo agere, sed ne cogitare quidem possumus, omnis honor & gloria. Deinde tibi humani generi seruator-Iesi Christe, qui hos qualescunque labores ad optatum finem perducere dignatus es,qui
ut opus longe viribus meis impar ab luerem, copiosum gratiς munus semuulo tuo contulisti; Tu uti cisterna Veritas, Sapientia increata,& Verbunia Patris AEterni,ita quoque animum meum caliginosum tuo illustrasti lumn ne,gratia visitasti, mentem erexisti, excitasti eflectum, subrogasti auxilium Τibi quoque Amori aeterno, Spiritui supremo, qui obscurum humidum animae meae incubans, coelestium rerum amore excitasei, in iaturam animasti, inspirasti necdum volenti, ut vellem , adiuvisti bonae voluntatis conatus , ut facerem , qui in tuis,& velle,& perficere operaris. Tibi denique diuinorum donorum dispensatrici Deiparae Virgini gratias ago vere cuius benignitate, meritis, & intercessione tantam me gratiam obtinuisse profiteor & gaudeo. Demum Sanctissimo Angelo Custodiae meae diuinitus destinato confiteor, qui occultis instinctibus semper adsuit, & Vr, quod vellem, id possem, occasionem praebuit. Non nescio, multa in hoc opere placitura, multa displicitura haec uti abidi . . . Spiritui, & Patri luminum DEO, sine cuius prς sidio omnis merito humana sapientia stultescit, omnes humani ingeni, co natus iri iti, & sirustranei fatiscunt, & sicuti exilis scoria quae ventilatur in
Deniq;si quicquam orthodoxae doctrinae contrarium praeter mediem 1 Mintentionem meam excidit, id reuocatum volo, adeoq; omnia mea sacrosane et Romanet Ecclesiae, iudicio subiecta sunto. vale
630쪽
A Ibidis ymbolum. 32 A litera quid' 433
Abiegna corona. Abraxas quis Deus'
Nouem Actiones humanae. cus Pharaonis .
secuti, s obtusi anguli quid e Aecipiter. Aeeipitre quid figuret. I 141
Aeeipiter quales literas dederit' 11 Deus Accipitris eaput habet. 234 Accipiter summo honore cultus apud Aeis raptios. ccipitris maria transformationes.Ibia.
Accipitris signifationes. ibid. Heraeion ccipitris hσrba . 3 o9. st Arei ter Apollini socer 3 os Mira proprietates Accipitris. Ibid.
Accipiter Solis mirtutes in omnibus aemu latur. 3Io
Aethiopibus Isidis flatua Aeeipitrinis n-nis men ita. 321
Aeeipiter in moralibus quid denotarit e bid. Aceipiter sanguinem n orat. Ibid.
Accipitris ossa aurum trahunt . Iaccipiter Mercuria saeresi diuinationem. Praesentiendi vis in Aeeipitre. Ibid. Aecipiter cur Thaunus dictus' Ibid-Aeeipiter v lineua Aegyptiaca. ecipiter tutulatus quid denotetf 4 9. Qid Accipiter cum globo ' 322Adania. Adam Author omnium artium σ1cien
is liber fuerit ab Adamo scriptus,
quid continuerit e 3Maginier Adami Ratiει et i sadiantum herba . 3 3 3 Adris. Adris sicundus Charus muta hausit. Poneri Hermetis Nomen Adris ambi
Secundus Adris Hermes Tri usus fuit. Ibid. Ens tus .
Aegyptiorum Sapientia ante Moysen. εAet plus omni marmore abundat. 4 9 Au piui supernitimis Seminarium.
Ael ptiorum cura in abilendis munerise .