Panegyricus diuinae, & ecclesiasticae philosophiae aduersariorumque ipsius cathegoricus. Ioanne Bessiano à Pressaco ... autore

1쪽

diuinae N ecticitasti Philoahiae: copo se par maistre Iehan de Besti se neur de

Iehan Tignaci signe Giraud.

2쪽

NOB. IO ANNIS BESSI A,

tu iurau Doctoris in Panegyricum dis iuinn&ecclesiastics Philosophiso ad integerrimum uiru D. Carolum de sancito Nec terio, Aureliaci.

& sancti Theos edi AN batem dignissimum.

YMNOSOPHISTAE veteres

illi Indiae sapientes,celeberrime Pater, otium temporis inane tantopere detrastabantu i non modo i psi temporis rationem reddere, sed ab aliis accipere soliti fuerint ut tota die a curis & cuspiditatibus nudi in celestiit admiratione peracta in coenaeonuenientes, priusquam edulia mensis apponerentur, Magitare a tyronibus consueuerant, quid honi a lucis ortu tunc didicissenu ui nihil habebat responde.dum,confestim soras extrudebatur, immatcs Virtutis ministru laborem renuentes,otio scelerum duce ad mala agendii paratissimos. Quare dum paulisper athlanticus labor formularum forensium discendam per serias re nussus esse ciens animum incultum prout ager natura foecundus in tribulos virtutis fruges absorbentes exuberat Ita vitiis sua sponte inualescentibus,Velut spinis obsduci: In philosophiae rure quam amoenissimo tribus ins defessis bobus labore,docilitate,& industria, cepi grauis aratri ductamine sentes omnes desidiae ,ignaui u sale.

3쪽

hras InsΗngere,desulcares, sed eum vetaret Irim IuriDudentiae suadiis Bos,humanae literae no meoi esse ornamento,neq; a causam patroni munere,q- nam artium expers non sit, alienum esse nterdum

obiter in diuinae & ecclesiasticae sapentiae scripturis p

ta studiorum Varietate recreari, opero retiu existimatu

pristina illa quae in diuinae & ecclesiasticae philos hiae.

annis superioribus dum Lutetiae e gem acceperam documenta,memoria repetere: sic deniq; alacriter , hilariter. ingenueq; illa amplexi sumus: Vt non tam anxio labore a j amoeno Veluti ioco per haec tmepora otium seselisse, a nostroq; contubemio propulsasse videamur. 6 enim est iis ioci ac siilibus inertiam excutere Me moerore animi acrimonia vium nihil inclyti laboris agens, tan*feriata acies ferrugine inter oscitantes elanguescat. Inter haec subinde symposia literaria appetitus nescio quis si hendi ,ita crebro animii titillauit me ut perstico tinris si onre,optimae spes accineuis mucrone in hane ausim descedere palestra, nullo ita me bene ament muductus gloris desideriosum tame prospiciens scopum, ut mi hi non minima apud te, Pater religiosissim com Pararem beneuolentiam,hoc labore mihi prodessem fierem eruditior,& minus otiosus, de ut demum ex Care legentium animos deuincire, ac demereri possem Quapropter cepi ex laeta studioru nostroru segete hasce diuinae,& ecclesiasticae philosophiae fortasse n5 insuaues laudes demetere: ne me tuo singulari beneficio in ordis

nem clientium tuom coaptato tantae munificentiae ima memorem hae huius sterilis agri a teincul turam redaei primitiae testarentur,essentin praedes eius gratulationis, quam amplitudini tuae soluere nondum possum. Huic deniq; en mio, Velut racemorum collectioni, tantiuium otii donauimus , quod nobis haeci tempora coru

4쪽

cesserunt,in ingenii periculu iacie es, auicularum instar,

Paulatim evolare tentemus:quae priusprobat Viriculas, m Praecipites ruant,cum ad altiora Volare contenderint.

Proinde spero me non di ficulter a bonis viris venia im raturum esse, quod maius aliquanto negotium suscisma,qua hae nostrae viriculae videantur laturae, quam in dulgentiam meretur humilitas,quae quo potest accessu siblimi tatis tuae manibus se porrigit attrebandam, non gloriam mendicans sed gratia.'Ego quide nec a meipso, neq; ab alio quFo nomen,neq; aliquid me existimo esse, cum nihil sim, neo infirmitatem meam dissimulo. In tamen tam pWclara n qua de voluisse sat est,audendutae putaui:verittamen suspicor no defuturas veneno tinctarum linguarum reprehensiones, quae me ad nimium limia velut alter Icarus conscendere arguent : quasi ad optima qua ' tentanda sublimia hominum ingenia nata non sint.Quare ab his facile non comouebo ut qui nec sub Zona ardore torrida cereis alis infidens, sed subteinperatissima diuinae & ecclesiast ephilosophiae Tros corum plaga, i nullae praecipit' Scrobes, Syrte , TernaOPilaeq; reperiuntur, huius sapientiae pelagus sim tris stetaturus. me praeterea nauigationi paratu fluctus &procellae susurronum, Vitiligatorum hominia, quibus illaec ab autoris humilitate , suiq; obscuritate pene suta

mergenda existunt remorabantur,quod ego tam egreserens,quam qui iam limini admotu pedem referre co/gunturcepi tuae singulari dignitati,velut siderei cursiis splendori confidens,in puppim oblatam ascendere, nec plus venulis fietilibus lividoruimprobortim homi/num,quos haec tantii offendent, munitus Pertimescens, iter institutum arripere:non enim me latebat quantum

momenti habeat in his fluctibus sedandis grauis alicuius donagnificetissimi Abbatis autoritas. Sed me itineri ac

5쪽

Enctum pulchorimus huiusce tempestatis Eoquii calis

dor summae ingerui vires, Optimarum artium peritia, iquae omnia in hac tam graui causa sunt pernecessaria, in me vero perexigua tardassent detinuisient , nisi ista quae per se nullis placere Poterant, a summo tuae photudinis fauore Velut Luna a Sole lumen mutuatur mintiam & decore laenerantia non nihil venustatis,atin auo toritatis habere viderem merito igitur te potissimu OMlegi, in cuius client tam huiusce alumni orationem repos. nerem, quam longe tuae dignitati,ac amplitudini impa rem censeo, cum non ηs gerris,atq; gesasismis, sed Homeri siliade,Platonis Thimeone, Demosthenis,& Marci Tullii acrioribus dignus sis.In haec tamen duo coarctatus, audaciae me potius nomine,qua ingratitudinis no2ta reprehensum iri arbitratus sum. Et quu in diuino ecclesiasticae philosophiae praeconris nostra Verietur Orasiatio, ad te inclytum diuinae sapietiae cultore, ecclesiasticam disciplinae strenuu defensorem huius causae tutelare patro: inium pertinet, unde nec alteri qua tibi utriusq; Phlalo hiae praeceptis religiosissimo obseruatori, qui toώtius opusculi optimus iudex, & censor esse poteris,hunc

Panegyricum consecrare phas erat:Quod ut sacere egre gia merita tua impuleruntiNam si viva fidem in te per charitatem operantem, veram in actu,& habitu religio, riem, tum in pauperes & miseros, tu in comobitas perssectionis Euangelicae obseruatores perspicere voluerio mus, non aliud predarius exemplum, etiam inter tot tuae resimonis Venerandos patres, truleniri poterit. Rurasus si animo aduerterimus quanta cum integritate, &sanctitate Abbatis dignitate tueris,Mere temagni Basilij, aut diui Benedicti personam sustinere non dissilebimur. Non enim circa vanissimas huius mundi praestimas, &illecebras Ni plerit proh dolo in magnum reipublicae

6쪽

υbi paululum religionis negoria a te segregare postreon sacra studia soles diuertere , & quicquid temporis tibia diuinis precibus superest, id omnelibenter diuisnae, & ecclesiam Philosophiae codicib' impendis. Sed

nescio quonam ferme piaculo preterii,nimirum humanitatem ludi quae no in me solum, sed in studioses omnes, de bonarum literam cultores tanta est,ut nullatenus d tatem,quin passim nomini tuo plurimae a citassis,quos summo in pretio habes,decantemur laudes. Repeterem hic summa animi tui pruderiam,&integerrima inuendi forma,caeterarumwvuetutum pulcherrimu chom , quaeri selii apud mortales,Verum etia apud superos immort em tibi gloria pollicentur: Sed nequaqua me latet ea esὰ in te humilitate, ut licet ad summum Virtutis grasdum perueneris nimi in te extollas,& celebranda sacere, si ebrari malis.Qxterii cum ad nausea usq; praefatus viaear pona colophone,tua exorando Clementi vitii rum clientu tuo in albo me ascribas,qui te colunt,&venerantur. Datum Tholosae: octauo Idus Martii.

7쪽

ERUDITISSIMO AC GD

FOBERTUS LOVERI NI S.

Nobilis et clarus cpuissis, Doctor,ilude: Te tame illa Irat haec tuascripta ma s. Quae lepidosermone dei prepta recludue, Lip piumsiensium uertere quaep docine V det ibi fet non paruae accesso ta domne det ab aeternaposeruate coli.

8쪽

IOANNIS

I. .D. de Diuiuae, Ecelesu licie T. Thilsophiae praeconi js oratio:In qua huius Philo ophiae excelletia praedicat, inaduersarioris ipsus

errorum voluptatumscinctatores quos euitandos admoneta inuehitur:

Lectoresad sapientia, Christi

nam militiam

adhortas.

NATURA

ratum es Lector optime, ut adui mitem 5c gloriam clarissim rum rem imagines , bene instia tutos inspectores, ueritatis opacas trabes, ab oculorum acie repcllentes inciter, Sc ex

9쪽

Salustii sententia plurimum conamouere qui Scipionem 3c pleron alios praesaias

uiros ait dicere solitos, cum imagines ni Miorum & praeconia intuerentur,uchementissime animum sibi ad uirtutem accendi. Quare bene ac sapieter a ueteribus saetia istimo,qui celebres uirorum illustrium uirtutu & disciplinarum panegyricos uerlut exemploru ut Thucididi placuit the saurum in tantam reipublicae utilitate posteris reliquerunt, ut plurimi 11ne uirtutis nomine tanqua obscurissima ignauiae macipia uixistantinisi eos clarissimoru herou, singularium uirtutu, optimarum , artium oria ad uirtutem titillasset, stimu/los , dedisset: verum quid magis liberale& rationi temporii conueniens,qua Diuisnae N Ecclesiasticae Philosophiae singulta

res dotes depingere, egregias laudes celo brare,optima studia honestis ex iis accodere,orato 6 uiribus ad ipsa amplaetiri da,Lectores benevolos adhortari: & pro re facile pulahemina.ommuiu optima ad

10쪽

m gloriam,hominu mores legetium deoni seuge spe stati,aduersus impios en

rum 8c uoluptatu sectatores cathegoriam scribere,non ut vanissimas, oriae praeliis M aucup, uel praedaru oratoris ossiciuassuma:sed ut rei publicae iuuandae ueli mens desidiu exhibea,voluntate erga trutabanimuU aperia ineu,&cius res capessan. dae reliquis uelut classicu cana:quod ostiocium qui neglexerit is quia nullu uitae humanae symbolum affert, & nec priuatim, ncc publicae prodest, aspernari ille homianu genus no initaria putabitur. Boni enim uiri egregium hoc esse Lacitatius uoluit sapientiae laudes attollere, ab ea , recedentes monere: Quod cu pro uirili facta eam diuinam,& ecclesiastica Philosophia coirimedem,qua neglecta,cu Migione.tum reliqua bona corruere necesse est . facile,ut spero, a iusto Lectore impetrabo,ne mihi mea sedulitas noceat.Sed cum res formosissima fucos non postulet,neque persuasi

ne opussit,ubi 2suasum, Minerua docere.