Philosophiae turonensis institutiones ad usum collegiorum atque seminariorum. Vol. 1. 3. ...G. Gley Historia philosophiae, logica et metaphysicae pars prima

432쪽

Quam admirabile est nomen tuum, Deus, in universa teri al

Homo. PROPOSITIO. Hominis existentia probatur existere Deum injinite intelligentem et omni Otontem. PR. opus exquisitissimum inter ea quae observamus existentia, profecto probat existere causam infinite intelligentem et omnipotentem ; atqui immo creatus ad imaginem, ad similitudinem Dei, homo Primogenistis creaturarum, homo sub cisus pedibus Deus subjecit os es et bos es uni rsas, insuper et pecora campi, molucres coeli et Pisces maris, qui ρem ambulant semitas maris, homo. ex ipsius origine coelesti, ex alto munere cui d stinatus, e praestantia facultatum quibus ornatur, homo certe opus est cxquisitissimum inter ea quae observamus : ejus igitur existentia probatur existere Deum infinite intelligentem et om- Dipotentem. Fateamur hoc ingenuo : quis velit inter vos

cum philosopho disputare, qui principium

433쪽

in maiore propositione prolatum ausit impugnare Minorem propositionem vero neget, si velit, vir improbae fidei, qui sano cordis obluctans impulsui, seipsum e dignitate tam excolia

deiicere velit, ut se coIlocet inter entia naturae vilissima, inter res materiales; hic vero colluctandum esset ipsi contra traditiones h mani generis antiquas, contra POPulorum 8ecul orumque testimonia, et contra virorum sapientium, quocunque vixerint aevo, doctri

nam :

i '. Contra traditionis antiquae, cuius Ocem excepimus, auctoritatem ageret. P. 3ο8. a'. Contra testimonia populorum et seculorum, quae dignitatem hominis emineulem alta voce praedicant et extollunt. 3'. Contra virorum Sapientium, quocunque vixerint aevo, doctrinam.

. A. Huc ex historia philosophiae adducite quae philosophi veteres de hominis praestantia tradiderunt. B. Fenelonis effata meditemini. s. Videte Pag. 395 et 3i3. C. Ex historia philosophiae iset nota vobis Cognitis Dei susque ipsius, quam excussit Bossuetius, erudiendi Delsini gratia. In

434쪽

hoc exquisito tractatu probat Princeps Orato-Tum sacro iam eminentem esse dignitate hominem, si sub ratione corporis, animae et unionis inter utrumque consideretur; hinc assurgit ad Deum infinite intelligentem et Omnipotentem, velut ad causam, quae sola possit

effectum adeo mirandum explicare. Concludens argumentum, ait:

435쪽

operations intellecti elles supcrisiarcs ctu corPs, des operations sensitis es naturet mcnt eriga goes dans te corys et assulcities a ses organos; aussi et VonS-nous dari S Pamc ces operations sensiti cs. Quae de miranda corporis humani strue iura, de dotibus animae nostrae praestantissimis tradit inde Bossuetius altento meditati, cum Oratore sacro Concludito :

436쪽

m 'a prend avssi a juger de la dignite de mon

Dignitatem hominis eminentem agnoscunt atque Dei potentiam inde praedicant et ipsi culi sapientes. Ait aliquis inter ipsos, Plinius noster recentior. Vido pag. ai 8. Hurquoi ωοuDir retrancher de l'histoire narurelio do Phonime, Phis re de la partis GPlus nobio de son et 'ep Pourquoi Paollir malis Propos, et Uoulair nous forcer a ne te Moirquct comme un animal, tandis quil est en esseta'uno naturo trδs-disFrente irra distinguee, ol si sit 'Hrisure δε colle dos botes, quil fati limitoire aussi Peu eclaire quesios se Soni POur ροu-

437쪽

rior ites do la nature humaine sur celle des brutes; nous ne Disons que placer nomme auecce qui mi ressemblo te plus, en donnant memeia la partis materielle de son eire te premier

nous Dire prononcer quo la nature de Phommeest semblabia is celle de l'animal; ρour jugerde la naturo de l'un et de Pauste, it faudroit connostre les quialites interlaures de Panimal

438쪽

lites fore disserentes de collo qui pcut pro Do

440쪽

plus grossiores et les plus machinales, it pia macertain quiti soni incapabies de former cetis association d'idees, qui seide petit Arodurre la