Sententiae Iesv Siracidae, graece svmma diligentia et stvdio singvlari editae, cum necessarijs notationibus

11쪽

Iesu Syracidae, ad arasse. Haunaani A. v rutra Ioanneal Baptistain Hen celiuar, patricium Augustalaul ,

EOriina quae doctrina aliqua contio

nentur , duo tempora reperiunim

quae euentus bonus frustratur,ac riolatis corrumpitur felicitas haec enim, ut bona nulla intera is perpetua sunt, ita di uturiati esse non solet. Tempora amem vitiosa illa sunt sistractionis eorrum, Iae coniuncta perficiunt in inagnis e parui rebus eam praestanotiam, cuius capax est humana concipistio Haec est, praeceptoriit Ueristas , intuli exercitatio at Vsus. Quoriri uti unalibet destitium ab altero ec imbecisse est, Min sese uno versans at insistens, integritatem et iam suam amittit. Quae ita se hinere, cum in aliis doctrianae partibus inueniatur, tum in eam e omnium talutem di incolumitatem complectituriPimin

12쪽

tis religionis de via orna disputationes, rasi scolae frequentes alvvectosae ixurentiar, non est finis neu que modus differendi, tum pleterirnPec voluntates contin bantur alvosis fenduntur, alac res atquere strenui in exequendis optimis & salutaribus pi scepti onmiis homines esse desinunt:

dilites plane fra gent, ilisciplina oomnis distoluitur Ruisum ubi rellis gione animi repleti sunt, Muiget cuispiditas piae Tanctae vitae, Minci tanaetiir studia ad colemium Deum, si non praelucet consilijs ct sentent qs homilanum Doctrina Veritatus, tunc horiam conatus Sc instituta in horribilem tandem superstiti onis impietatem euadeo resolent. Etsi atrieni ri alito meis ait, miri Vt Veritatis quasi instatiraisti tu militiosa sit, propterea quod

non modo conficinati eri ores audas

cter resistere dc se aibuscon* viriotius concessi tur munire nituntin essed

13쪽

his specie honesta temere suscipiuno tur,acie eram fiunt tamen nihilominus huius cognitio omnibus aliis

rebus, quae re Vel praecipuum strin, vel maximam delectationem in vita habere existimantur,praeponenda est,

cum sola possessio ipsius firma AEao

is sit, alia onania quasi somnia quaesdam evanescant, interdum admodum celera ter, viqiuasi praetermolasse,vel potius oculos, veluti ludibria taedam chculatoriana praestinxisse videanturi. Sed caetera omittamus, inquiu om nibus, si fallitur iudiciunt, Merrat rastio,vel ridicula, vel nassier ilis res est: ut cum pueri splendore aeris capti, auriri ill tris B. putant aut atrii sileperciti, sibi alysiae damnum exitiumue inferrent: Et nunc de aeterma ac coeleosti veritate videatrius,*rid huius ignoratii incomino si afferat , nimiriana mortem di interi tum res contraritas

14쪽

is rebus, quartIn illa effectrix est, iutae e Saluti f. Vbi igitur haec a initti

tur, aut obscuratur, ibi necesse est, viis tant misera unam 5c calamitosissimam legi: quaintris ness facilitates, ne die dignitas, nec suauitas coniunctionis,

siderari reperiatur. tuo talis vita,

quae in erirarum veluti tenebri s degiatur, tranquillior est, a quietior, eo malimn laoc grauius, magis exitio osus moibus esse consueuit cum enim caussa exiti ita lateat, ut non solum nutus nullus periculi, sed confidentia etia in summa sit saluti s quis non inistelligit, aliud nihil tum expectandiriri esse, plana id quod ininune timetur, praesens subitum exitium c Postis quana vero profera e caput ocis apeo rilae Verritas, d oratio huius exaudiarico it, fit ut alii conuertantur ad auscultanduna placidein verecunde:

Uld innato ilice exultent ad cognitio snena eorrum , de quibus nihil unquam fuere

15쪽

NUNCUPATORIA fuere suspicati alii suas opiniones conuelli, at 'etiam di gnitatenae opes

in dissici linen vocetiri, Hulignantur atoqtredolent. Quibus de cinissis tui is has cieri, praesenteni statiun nautas ri, confusionein aeriura multipli, cena excitari necesse est. Harirnicinis commoditatum Verritatis prosecto vox caussi non est, ne*Ie amores sunt ii, quorirna studia illa commovit: sed adire atores ec refragatores, qui

id faciunt rodii oucilio, ct Christi

etiam increpatione i eprelietulitin , ut calces stimulis impingere non dubiotent. Etsi non nego, etiam ab iis tuom uitrus augeri, qui, ut di xi, ad Veriotatus nouam lante inamsitam oratiosnena, linia retisi laeticia efferirntur, quo rarin hic aut ille , rasi PrusHomericus, ferocius pro Irrit,

Inprimis autem in nocentes sunt

16쪽

5 graues, obstantv maxime veritatis selluari progressioni, illi, at opinio onibus falsis, vel caecatis animis, vel deopriiuata voluntate, feririmit tu ino haerent. Quoriri illi ne volunt quio dein, siciri amatores interitum, coepis

litate cirrpi liberari: hi etiam occasioone ista & dissensionum miteria, ad alia raedain, 8c inprimis spem emolirinen

tortina & fortunarirnatu reinentae sutuntur. Quantinnuis amem callidiotas versuta, magna potentia, ε ,eoheniens indignatio contra Veritatem sese incitet, ata hanc oppugnet, tameliis molitionibus tanturn Xasperiira negotiinn,ic eventuum tristitiam ii Disci, Mipsimitti euincit,quae docet, rantius longum fiat, tandem tamen

sci, tum deleri: Mexempla omnium aetatum testantur. Quae cum nota sint, Mimnaedio, non visum fuit mois rari in commemoratione illoriina Vistinam non, nostra tempora idem comprobent, ac potius inter eos casus inues

17쪽

NUNCUPAΤORIA. inueniantiu , risibus non irati Delanimaduersio aduersus contumaciam

declarata, sed benignitas propitii Deici gessisiectione cognita fuerit. Hoc votiri assectionis piae, θί de coninationi incolumitate solicitae, Iemadrnoo dum nemini bono improbari posse scio, ita opto, Ut quamplurimi ex an ni & vera sententia iraecin suscipio ant io si fiat , pauciores futuri sint, qui retisici eiulio iam coorto materiam, ec oleum ovi dicituro aisinino addere videantur. Et spes coniscipi possit, fore ut ali*ra ines Reip. restituattri ,nec illa secum confligens, sese siti scipia vitibus labelactet is debilitet. Cum hoc autem Voto ΟΠ σnino coniunctum eri testudium nydea clamita lim conciomituli, - του δ1μηγορειν τε - ξω -δpἐν seinper aliquid noua forinae genere protermo, Velciani impitilentia defendetuli eri ores, vel scurrilitate exagitandi quo suis: ut faciunt complures κενόδοξει α λους

etποκαλούμενοι , in αλληλοις φθονο- τες,

18쪽

D P I T Acontra diu Pauli praeceptum. Haec igitai petulantia 4άθα in aberat, incipientiam laomines Xercere PIOs ieec exequi in veritatis cognitione, Ptaecepta, monita re subiectiones illius : neque ad dicendum modo pro irati , sed in agendo etiam es ligenates tritici sunt. Quod si hoc imp eo

trari ac obtunera a maiore parte homio nuin non poterrit ic multi plus valeo

hunt quana boni: at patret illi videant, ectat unus imique, cui talus di vitastra curae,& Dei aeterni veneratio ac

cultus cocili est Ne critatis doctriis nana coeleste na, cuius Magister est Glius Dei, negligenter atidiat, Z in taleo

liter tueat tri , aut nelatae etiam prodat, ne ulla re violet at pie contaminet: sed in dogmatis scientiam 8 confesti lonein , consideratione in o fidem suminaria ira pendat, ita animatUS, Vt fortunas ac vitain potius amittere, si res poscat, quam Ueritatem prodere Melit. N ixari autem cum permicacitius, ct iis tui non cognoscere Ueriris

19쪽

N Vmm R I A. tem volunt, sed prae conceptas opinio. nes siue contradicendes, seu tergiuerinfando, seu etiana nataliciose regendo asyrei e meditantur ac quaerirnt, ego

suadere ausina nenuni, si consilium a me petatur : ipse certe facturirna me nunquam esse , decreui illa enitri proficitur talibus disteptationibus Non lateretnsiqiris lainat, sed πυρ σκαλc , ii in m praesertim negotiis, de ribus non nisi omnino volentes inscere litigant, cum contentiosis controuersatur. Senex Plautinus ait, si ille, a quo deceptum se esse resciverat, sibi dicat lunam esse, quae sit luna, tun se solem esse at intraturaim. At mihi si rem esse cum litigioso oporteat, iccisse solem esse peririneat, qus luna sit, cono ceda potius,l argumenta adicialienod viri eum quaeram, quem 5 mente ad intelligendunt, ct octilis ad aspici cnod una caprirna esse animadueria. co treme fugit, eos nunc fere, si n5 viueantur acetum ata e habere in pectore, fuisscs ac timulos appellari:quor in Virit in U

si in

20쪽

Prod egregium reddere possit, nihil

admodum est. Timidum autem me esse , etsi negare poteriuri secundum Stoicos , ut dicerem me cλασὼβ αι, non OCABm, tamen terrum enim volo latera timeo nunc etiam ne easdem accidant, quaerac similibus temoporibus de historiis veteribus accidisese cognoui, ec nostri s sum expertus. Sed haec omittamus ne in proposito attre consilio vitandi contenti oneS, contentio si alicui forte videatnin . Verirna illi ut aistam patrei, inter Pro Scupiora naeviri nomen referet, cum vera fide, ita ac religiosa assensione verritatis doctrinam perceperint, declarare etiam stirilebunt obedientiam, ecprobare obtemperandi studium, turi dictoriam quam fuctoriit honestate,

in simplicinite cor sis officioriundiligentia. Hic est enim cultus haec Venerratio quae Deo placet, missio

cis nixa fidelibus Titus ille sibi litaria

vult,