장음표시 사용
691쪽
Καὶ μάλα, φη. Διαφορον οὐ τι οἰει
pe improbatas mutent 8 Non enina bellum, inquit Socrates, saepe ci Vitates suScipiunt, ac marSil pacem faciunt 8 nini-ΠΟ ait. Ergone 'quid taliud fieri possiti uni et illos, qui alacriter in bellis succurrunt patriae, vituperas ' Mininae e quidem ait. An I.ycuro Una I. edaemΟ- facere te putas, inquit, quurn maluna, ait Socrates, animadVer- legibus obtemperatues vitupe i isti, alia re nulla Spartana aras, propterea quod antiolari l caeteris civitatilius diversant possint quam si hostes recte i re Uidisse, quam quod in ea 3 decore Se gerentes repre ' maxime perfecerit, ut legibushendas propterea quod pax cives obtemperent ' An itern
692쪽
nescis magistratus in civitatibiis opti inos esse, qui maXinae sunt auctores civilbiis, ut legibus oli temperent i Eliani civitas, in qua maxinae legibus parent cives, tum pace optime legit, tum ibello inexpugnalbilis St. Quinetiain concordia naaximiana rebvspublicis lionunt esse vide-xur; et ut pluri nauin in eis Senatus, ac optimi quique cives, uti concorites sint, thortantur et ubique in Graecia lexposita est Ut Frent cives se concordes seren inii od etiam sacranientum ibi citi praestatur. Existitia aliten haec sieri, non ut de scient choris cives Dion judicent, non ut tibi. cines eos leni laudent, non ut
693쪽
ινα τοι αυτοῖς δωνται, ἀλλ' ἴνα τοῖς νόρχοις
οἰκηθείη.'Iδία δε πως μεν αν τις ηττον πο πολεως
eosdem poetas deligant, non ut triari, Vel maris honorari, Maainaeis ter delectentura sed ut te si leσibus obtemperet 8 uogibus obtemperent. Nana si pacto miniis pro tribunalibus cives in his persistant, civitateSpotentissimae beatissi naaeque fiunt. At sine concordia nec civitas recte gubermari poterit, mees domus recte administrarI. Privatim vero qui possit aliquis vel minus a civitate niui. viiici possit L Ouo pacto naagis vincere ' Cui quis potius fidem habeat, ut apud eum vel pecunias, vel filios, vel filias tanquam deposita tradat uemnam civitas universa fide ligniorem putare po8sit, quam
694쪽
γίγνεσθαι τω δ' ἄν μαλλον οἱ συμμαχοι
ve parentes, vel propinqui, vel fata tuli, vel amici, vel cives, vel hospites magis ea iiDpetrare possint, quae justa sunt tCui potius hostes vel inducias, vel foedera, vel conventa detius aliqui lbenefaciendo gratiam Se reportaturuiri existinaei, quana legibiis consorini Atit citi potius bene faciat aliquis, quam a quo se gratiana recepturuna raribitretur Cui pace credantes una citio Otiu i quis et aagis amicus esse vesocietatem coire velint, quam crina legibus consorini t Cui potius socii vel ducis naunus, vel praesidioruna Ina Iisterium, vel civitate credant i Chii polit vel minus ti Stis, quanatali Cui quis velitantinus bellunt sacere, quana cui esse cupiat amicissimus, ac naininae hostis et clii plurimi quidem
695쪽
esse velint i in ci et socria inimici επω aes hoStes, pauci8Simi Itaque ego, nai Hippia, demonstro idem esse quod legitimum sit, et quod justiani. Tu si contrarium Sen t as, velinanae doceas. Ego vero, in piit Hippias, non profecto videor sis contraria Selet tire de iusto, quae tu, mi Socrates, protuli An vero quasdam, nai Hippia, inquit, non scripta leges esse nostici as, ait, Uaae U- vis locoriana sinat liter existimantur. Potesne igitur, ait, dicere, has honii ne sibi posuissed tuo pacto, inquit quiana iani Versi convenire nota potui8Sent, nec unius sitit linguae t uosnani igitur, est, leges has posuisse actitraris '
696쪽
Equidem, ait, has leges hoministis posuisse Deos existi ino. Nar apud homines universos hoc primum lege receptum ebi, Deos colere. Annon et parentes honore prosequi, ubique locorum lege recept tim est y Etiana hoc ait. Annon et illud, quod neque liceret parentibus uim liberis, neque liberis cum parentibus misceres illa nulli lex est, ni Socrates, non Pna anaplius esse Dei videriar. Qiiamobrern t inquit. Ouod animadverto, inquit, nonnullos eam violare. At enina, ait, etiam alia multa contra leges committunt. Verit ira qui leges Diis positas violant, poenaSciant quas hona nulla ratione potest effugere, quemadmodum nonnulli lege latas ab hominiabus transgredientes, quonainus poenas dent, vel latetulo vi l
697쪽
ακμάζοντας τοῖς σωμασιν. η δοκεῖ σοι
vim adhibendo fruoriunt. Et i bonos ipsos ex bonis liberos
qualem, inquit, poenam essu sibi suscipere ' Quia non tangere, mi Socrates, non poSSunt i una, uit, bonos Sse necesse turri parentes, Si cum liberis i est Ilii ex se inviceni pro- tum liberi, si cum parent: businisceantur ' Maximam prosecto, ait Ouid enim halo ni ronainibus liberos procreantibus accidere natu pos-Mt, quarta Sionale procreent tuus vero pacto, inquit, male
Procreant lai, quos nihil vetat To M. VIII.
creant; sed etiam corporibus vegetis. Num insi videntur semina illorum, qui aetate Sunt vegeta, Serninibus eoruna esse sit nilia, qui ad aetatem vegetana nec luna accesSerunt, vel ani praetergressi unceani Nectrua luana, ait, i3.e
698쪽
similia videntur. Utra igitur sunt meliorat Patet, inquit, illorum meliora 'SSe, qui sint aetate vegeta. Ergo illoruna,
qui hac aetate non tint, Senaitia minime probantur. Non consentaneum est, inquit. Isto igitur modo proleni non oportet procreare. Nequaquana, ait. Qui igitur prolem pro- rreant isto modo, prolem, non
ut oportet, procreant. Miltimii lena vi detur, ait. Quinana igitur alii male procreent, si non hil Sentio, ait, tecular, etiana quoad hoc. Quid autem y benefacienti-lbus vicissina benefacere, annon ubique legibus sancituni est 'Est, inqiiit. Et haec etiana leae violatur. Ouo sit ut et illiiniit hanc violant, poenas dent, ab anaicis bonis deserti, et coacti eos quaerere quibus odio sunt.
699쪽
τες, εφη, θειοι ταυτα πάντα, εοικε το γαρτους νομους αυτους τοῖς παρασαίνουσι τας
Annon qui benefaciunt illis qui leges ipsas continere illorum ipSorum per utuntur, arnici poenas qui eas violant, id mihi boni sunt: at qui vicissim cujusdam esse praestanti Oris illis bene non faciunt, licet ob legislatoris videtur, quam uia ingratitudinem suam eis odio onani. Num i itur existimas, Sint, anaen, quod horum opera imprimis ibi utilis sit, eosdem studiose quaeritant i Profecto, inquit, mi Socrates, haec omnia divina esse videntur manimi Hippia Deo justa Praescribere legibus, an Vero a justis aliena 8 Minime aliena, inquit nec enim iacile quis
700쪽
ἀρα, ω Ἱππία, το αυτ δίκαιον τε καὶ νομι
την χρησΨ ν αυτός τε διετελει α μνημενος,
καὶ τους συνοντας παντας τομο νησκων.
sancire potest. Ergo etiarn Diis, in Hippia, placet deniet Stiana Sse et legitiniunt. Hujusmodi quiana et diceret et e consilio ageret, reddet a d- los, qui conveniebant ipsuna, justiores. 5. Caeteriana, quo Picto a. liares suos mas is ad agen- dure idoneos esticie hiat, tunc dicam. Nan quum existimaret tenaperantiam esse bonu naei, qui praeclaruni aliqui lgesturus esset primunt ipses ina iliaribus sitis laolnillil in Ornis initana naaxilNe in lio exiercitatus apparet at deinde disserendo oriani una niaxime amiliares suos ad teria perantiamini pellet at. Ita ν ie Cnu in Et ipse aernicierat illoruin quae ad virtuterii concluceretit, Et sana iliares suos amnes conant nefaciebat.