장음표시 사용
11쪽
ue in recte sapienterque institur Civitate non et lim, otiis nati iunt Martis signa sequi debent, sed validis modo
natus in art. rq utque non quilibet e vulgo ad consula xii dum a bus aut ast deliberandum de Reptibile accedit, sed ii modo, qui genere aut potestate alant, auctoritate, prudentia eo alitiora ita non omnes ali
quantum etiam docti de Religione dis eptandi munus arrogare sibi debent, sed ii solum, qui vehit ma ore quodam pereulsi numinis adflatu , ceteris omnibus posthabitis, ad divinarum, intelligentiam rerum omnes e ita tiones suas, atque omnia fudia contulerunt. Felix se itur, ut te, fortunatumqne est , totique benevertit Reipublicise Ecclesiae , quod aue in praesentiarum theologicis de eoncertationibus solliciti reperiantur ut enim ad Imperiorum diuturnitatem magis conserteorum medioeritas , quam magnitudo it ad stabilitatem Theologia dc Theologorum ad decus magis eorum conseret selecta patre itas,in Iam tu ba ea praesierit m de caussa, quod non languori desidiae, non Religionis neglectui, non Theologiae denuim contemptioni, sed paci potius Cathol, in Ecclesiae, florentissimaeque Philosophi earum cognitionum de humanio rum litterat 1m eonditioni, difficultati demum exeellendi in Theologia quae om oderationem in animos in ueunt universa lime agendi ratio asserenda . ni videatur. Quis autem dc tam aequam lente festina di ausesam, jam innoeuam exionem, aut oportunum omnino divertieulum, destam idoneum pudorem, negligenti e remissionis, orporis postia lare jure potest a riuo Auditores itidem multarum ad ne animos voeat lateor, mentemque perurit Philosophia. Utinam adhuc tamen plures ad se ipsi raperet alliceret, neque tantam adhuc in scholis nostris leviorum mentium copiam relinqueret. Μagnus, quem iterum laudavi Gregorius Nae tangenus, illa in orati inne, in qua de nimia querebatur theologi eorum Disceptatorum turba, qukmlaeire in sua illa re solix Elueubnitionibus unitoque SS. Patrum texi: eoalescente Theologia, ejus inter prima expit re instar loci, ut aiunt, theologic , edidie aeterni it nominis Entinentissimus Thomasius adeo di ipsemet hae in re signum pessiimi turbam eis cogitabati illa, inquam, in Oratione, quo animos ratione aliqua deflecteret Sanetus Pater, unaque syrenti tune disputandi libidini, levitati multitudinis eonsuleret, eam pH
losophicas potius ad disputationes prudentissimi inei libat. Quod si glin
12쪽
termissis quaestionibus, quae supra naturairi, supra uni Maain cinem sunt, philosophica in palaestra latissimum tibi Mertandi erit pum aperiam Elisset quaenam in rerum principia, quo iudo, quidve gigciatur, quoque modo intereat quae nimborum fulminum, tempostatumque sint caussae: irae orporum eaelestium magnitudine , intervabis, eursus, progressiones quae corporis, quaritie mentis natura, quia in tio sensuum, qui an inia nihil or tis, victus, figurae, quae stirpὶum , quae omnium serme rerum, quae gignuntur e terra, ementi teri domum philosophar eontende , in quibus & eo ut assequi . tile est, errare, minime periculorum. Quod igitur optimum iacti, b, sanistissimus in Pater, ne Maecilogia a profanis pollueretur, nos, tim t vastissimo correpti, male dilati in imo stultissime ponemus, ut Auditorum Theologiae opiam augeamus quem idoneum ille dilectat emittem di ho Sinctuario rudioribus egressumo nos dolendam appellabimus a saetis Litteris vorationem Quam ille servandae Theoloeta glori isti l vioribus animis ostentabat, nos captanda vulgi praulicationi risdem inviis debimus
Nee mirum alie, Auditores, quod meteritis mira se is ad Theo Iosam distendam docendamque unice ac demit, drum solidet Eo ne, vix umbram haberent aliquam, aut imaginem Philosephiae. Alite, abire, hibet tamen in praesentia. Felices nuper anime e celo ipsos mente adi
runt, neque modosin pane δε-M- θω, aqua -- pomi e re ei; se etiam per dixi. rantia mundi silera, ornatumque variis oloribus orbem deseripsere. Fulgent ubique imagines, Mundique per aures eantelarissimorum nomina viroriim, qui Mathesinis Philosophian primam,
Clitieen e humaniores Litteras illustrarunt, naturaliumque eo gnitionem tedium experimentis ortissimis quam maxime protulerunt . Reeens autem' florid quum sit horum saetes studiorrum, animis novitate semperieretitis eadem mirifice eonveniunt quum Theolon Gntra , sam non sesuin dignitate majestate obriit, sed etiam Vetustates quadam labor re videariar
Verrem quid verustatem heianiae helectili obessis aio Miaiora, Di-
13쪽
eam latilis novam ens formam noram speelam, novam
vam ejusd nique praestantiam , tantam sui ingessime eam . intaginem, uim inde, nullam laventes in ea excellendii mi despci 1 ue etiam a sustepto semel cinere avertant, di quidem si ei ve sapere nonnulli inperant, jam se sapere credebarin, mixque ira Aetin area inae hujus domus, putabant penetrassie. Ita
que multi . Tapientiam, nisi pervenisse se putassent, potuissent eo iure Verum in eoeeteris praestare videtur aetas nostra , ut nisi qui revera sapiunt in demum sapere arbitrentur. Ol; ostentatores habebat multos
Theolagia vitultosque diobolares, ut ita dixerim , magistros , qui quum Aliat. sint, aut litigiosis, ad seliolamos modo contentiones utilia tra didissent, rimi eologiam esse iactitatam. At nune nemo est qui non intelligat, nihil fuisse hominum illor nn inepta peisuasione salsius, nee inausa
sapientia ineptius mira verborum controversa homines torquebat grinculos , eontentionis sane quam vetitatis cupidioresu summaque habebam tu in pretio Seholasti eo rum noctes illae theologiem, quae te diebras te e ra Quaestionibus magis, quam lucem adserebant. At nunc opera ejustii di parentes suo proculdubio superstites relinquerent nemo nunc Theo
rogus habet , nisi si ita eo aratus, ut di Theologue pri nescia domi habeat vi a d quaecumq- ad vera eius stinxiii adminiecta, quaecum,ae ad aeram pertinent eruditionem atque Giticen suo eo piosissime epenu valeat suppedita e Gravisamua nunc esse debet, veritatis amamtissimus Theologus, immo quum aliis nominibus suseipiendus , tum oepti pue, quod plura sciat quam 'stentet, semper plura praestet quam lictatur. Dii simulatque paullum olim pruna Theologiae elementa
perem eriint qui Theologi ap tantiu continuo opes honores in is es inest, eo geri sentiebant, quod de assimis usi in tenebris au
bium etiam lumen magno esse videretur ad incedendum adjumento. At nise qui larva sapientiae, aut medioeritate doctrina, salsa tamen de se opinione tumesa tu , aliquod adfert se posse rederet aut sibi nomen, aut Litteris sicris incrementum, ill quidem per ora omnium proculdu bio volitaret, sed solum ut ei omnes veluti mente capto, stultitiamque ostendenti sim, e vieiis insultarent. Itaque theologi eam ad auream
semo Mesrio perventurum se eonfidit, nisi qQ oeleste' prope diri muti insenium habet, illudque utrius ue Palladis artibus excultum, qui
14쪽
os ita vixint, ut assie uncinoniam, cinctorumque Pinesameae Historiae, hinatisrumque studio Theologorum , nubuna iram tempore aut commodum aut ouum alique abstraxerit, voluntas a voearit, aut semnia rei dari ; sed immori quam de- .ilatata virtute, nu quain tacto, sed eans emtio ren-atoque animo iactae semperis arcanae invigilaverit sapientiae . . M ubinam gentium in praesentiarum sunt, dirent fortasse ii qui de ne Uecta Theologia non medioeriter eonqueruntur , ubinam. inquam gentium inpraesentiarum sunt Viri eum iis conserendi, qui in auro redid quae digna theologie Opera Ludovi eo decimoquarto Imper te comshris set, Ita, inquam, illi, quos ipse si vieissim rogatem ta- , humnam tentium in praesentiam Viri sint eum Cossiecto e sintvi , qui
apud Principem sinorum causa. agone Utteratum; haud vetererim stato, quia ess,tum illi vetiis verum esse fiseremur, nemini sellicet tamclxtum ingenium, tam egregiam virtutem, tantamque dimetendi eopiam
est atque saeuitatem ut possit de niuue emergere, nisi Oeea si etiam, Io eus, tempus, , quod praeeipuum est , Commendator accedant. Hon
stiores ejus inopiae tame deesse non videntur aum , ira nempe ipse . quas ta Velleius Patereulus olim in medium protulit , dum mirabatur stitieet, quod in dimersis quibu ii artibus, uno tempore, proste i sim si ad eandem praestantiam eminentiamque clara ingenia simul omnia pervenissent, quo iamen elapso arctati temporis spatio, elabi arces ipsae earumve studium exstingui crederetur. Sic enim existimat Vir illa ot- te maximo: - nisi to te nisu e mire imidia mine αι iratio i-----cenat nasura in quo sum o μιν π s, Uredis a summum si iis in perfecto n-a, naturaliter u iis praeerire ais os, eredis, em, a prim acco sequendis ain priores urinno, aue iam rita, is praeteriri, in e uari resiste inspera simu . sinis eum De seno
id is minae ruramur ea virimi sequitumque in frequem ac moisis tr--μαι--mum perfecti perii indieamentum fit. En, Auditores praestantis simi, eur Theolopiae studia praeterito floruisse culci, nostro prope me Te videantur. In maius ei licet, it olim ea deni nune augeri non sustalla, quam indepta jam sint, absolutassunx aersectio. Qii id enim prae-
15쪽
stant Ius, nob; Iius, sublimiusique nuper editis Religionis C. tholieae Vi eiis mam, uti in Socinianis, Minos , HOMO. Tisiando hiri, aliis ii qui a libertite nomen habent, insui
sus, Hiet ei qui Dios, Symmachos, Porphyrios, Iamblico Euna P. . vetere usu hin de Aeademim sacrorum nostrorum adversertos Merorum apologetleos Seriptores caelo veluti demim, legimus reeentissimis propugnatoribus, quos equidem quis
ruperare, sed aequare aut imitari sese posse isesse e infidatim minii fiducia adversu adeo oppugnatam haeresim polemaeos, . . , auderet Commentarios, tot am elaboratissimis, di
, in iis Amini resertissimis exstruitibus, quos nisi exscribere non pos minus, quosquetiis Heterodoxi formidarunt; quate eorum uti ei a de eo hibita, ut debitam demum habeant nostrarum viritu rationem naciores quoque milites in stativis agunt, dum hostes verecunde suos se intra fines eontinent, neque poliis opimis insignitur, nisi qui bellum serit ad ver repugna teS.
Verum qi ni me inutilium clitigiosarum rapit odium eo eri triniuin i nimia Theolomae sitiei te veternum aliquot' me stat rupe ii divite, sim habent, OV quom veneritne, flant, retro
emue dem tuu c; ita nobilissima hae sesentia , suo nune pressa pondere, defluit bitasse, aut laeeumbit Num exhaust theologiearum questionum velut materia, an misque ad oblectationem philosophicam directis, quodque et Ium cum hoste habemus potius quam gerimus nullam ideire praestantes doctissimi quae habent Viri The sotia aut theologie tum lumbrationum rationem DFugite obseero id suspieiri Audistoris. Non strino externus, non e ternum ingenium, externa vobis non si mens Itali, mali. Ego erte non patiar, non seram, non e mimi intam, non sinam, ut ex Melesiae tranquillitate , exque seeunda prosin, rum scientiarum fortuna , ex sublimi demin Theologiae statu, haneh dierno retroeuntem tempore, aut inae remam neglectamque me insertistis. Vigent in praesens, ateor, vigene Philosophiae, Iurisprudentiae, Hibstoriae Eloquentiae, Critiera, ceterarumque Musarum studio verum ea
16쪽
bae, Georrasin: δ ollire eognitione nullum esse pom,usmodi, inquam studium, licet apud p umson i apud probatos, apud optimos, morumque cuit. s. Mem qui ea, praeteritis annis divisa mimum Aciliis eo
ibant nomen eollecta nutu tenent. Vulgatissima ex equae ciem Malitates inne onures promovendis arealiis di sublimi ibi studiis Veluti quam niaxime idonea, nuperrime eonstituerunt Muidem eici nonnullos aeris in Coenobiis addictos semper fuisseno iteraverim , v privato tamen arbitrio, privata assidui ita te, priv to consilio, Gn. t y eis ab heine annis, Praesulum auctoritat eis praeeepto, Medam 'est
seiplina praestitere. Id autem uni eo stolidiorix Theoloe iiii βωλὰ
esse desiderio, ex eo colligite Audiatores, ito tametsἴ- tius v. Pon illa Maximus, qua erat virtutes ineredibili lapientia, orientalium pseritiam linguarum, ut theologieis intersereretur studiis , in steteria in dueere, de quam maxime mistre studuisset apud Muttiorum tamen Haesules aemulatio in presentiarum magis,' theologaeum Muli inge nium qum maioris tune imperii vis,' obtemperandi gloria potuere. Plurimorum igitur emi et ea in re labor , studium , atqst diligenti .
quos inter pud nos Bertolatus elebranturis Dionysius Remedellus qui Bononienti in Athena orientales e fructu docent Lingu v, ut is
Maleas ster Lelas seelectissima alter de Geographia, drographia, α emolotia saera, emita sibi sumpserit publie stequentissimoque intae tu, supeliore anno, vindisand . yantam autem invere theolaicoset, bendi genere merentur hae tempestate laudem apud Gallos praeclarissimi
non sine Maurini Nonachi λ quantam apud Italos Mamaelitus , baralai, Caeci rus,in Bertius et ber inius . maiorem fortasse eonsequuturus, si majorem aliquantum uJusdam habuisse Schola veteris rationem intum sibi theologicum mox decus adtuleriint, nuneque etiam ad se
iuni plurimi, qui se tamen aene vitae nunquam dicarunci Viri quique theoloclea de re praestanter aeque, dataque opera ripsere, M the iis qui ham olim more, inlitituto, Whabitu profitebantur Ut ut enim bene mulios, doctissimos illos qui flem , sed qui imprudentia laboravere
o mutamus, serri tamen constat per ora omnii in illeologica agalotti Meranni sat pari Catanei , pinelli Scalae lineipis, eIeberrimique
o hinni, aruit, aliorum denique ejus ordiret hominum opera atque
17쪽
de rebus sc entiam mir. . tinia ille se, sed proianorum e vinclint. Non ego a memostri ae suae jam retulerat praeconia Vir maximi not.
a, adversu Baleagium decem theologio laurea coronasiat Meia, . nrajorem Librorum theologi riun eopse inseribunt ii; tant artibus, quam qui mei de lege saeti esse debent quaeli quis jure potest, nullam eligionis , nul- denique Theologorum, heologicuumque re
. Aliem in retionibus haberi rationem n de Gnaei seribens ipsus, quod
κ an tissimariun villissimrumque litterarum lueem ab Ainis . . 'sobilitate , a Purpura, ad Seholas tanta in re ad indiam vis tamque iii am aetas sua relegasset. Eadem profesto, Auditores, non dincent hodierna tempori querelae, quum neque ab Avia, neque a Nobili, cate, neque a Purpura, eum profana , tum .era exin studia metati esse ui .antur. Num enim ab Aia relegatam. in praesens diremus The
istiG illo Pontis e Petri in i o si dente, euius mens δε μα- - - ρ pusis, is otia infra Μusis inquam, saetis, theoloeteia praesertim distiplinis , quom mitis
editis magnae molis Eliseubrationibus extulit, illustravit, suique cum no minis aeternitate vindieavit Num relegatam, Aut dicemus Theta tui: , quum tot doctissimae cireumferantur eum Germanorum tum Ιωloma re etiam Episeoporum , Galli earum mula theologicae Eneyelieae tanta cura, tanto studio, tam diligentia , tantaque sapientia conser .ptae Num relegatam oe tempore ab Auladia Nobilitate flebimus The lagiam, si nuper amictum in memoriam itum revoeabimus omni virtutum genere ornatum, vereque a immortalitatem eomparatum, Lutovi ciun Aurelianensium Dueem, eujus tantus fuit theologicas ergad seiplinas ardor, ut orientalibus , quas edoctus fuerat , inguis usus sit ad opera
nonnulla sistris de Litteris sapienter perseribenda, quibus Catholicae E elisi illustrare di eo firmare dogmata, moresque oppugnare satagebat Dio troci in Coos e
18쪽
.e, quam singulari benevolentia omisitear heologiae eomple laretur, plurimi eos Merai di sumpere te sanu . . amiorem, ut ajebat, inter omni via es, quas Sehola sint, ris pro viribus propugnare non evirant credissimul Auitores, asse olim Theologiam, imperviat re sertim tantisim primae Gulia em Rege, quod musas ille etiam saeta regali animo civem , lemmoque Viros, di praecipue Theologos impensissime diligeret nullis eum Ἀ- mea vel a pueritia imbutum fum iit litteris Qui ejus in laudes jure merito totius fuit releberrimus h nus ore igitur obsblata' negi Elamque suspicabimur aetate hae Theol DM . qu mxximus Regii illius
Generis mineos non eam lavi modo eoluit, sed dissieit, immo aequo iudieare jure de eadem potuit Num denique relaxatam a purpia difeemus Theologiam, quum qitantam is ipsamet temporis periodo Lam- heri inus, Passioneus, Quirinus, Gottius, Pol iniicus eidem conelli verin gloriam nemo sit tam ignariis rerum, aut nihil de Republiea Christiana cogitans, qui non videat, non intelligM, non animadvertae' notum p. 1 remus p ribus liret eum Lueretio, philosophi eis videlicet certaverit , mis, bello non destitisset tamen , si longiora numerare potuisset vita tem
pora, neque finem armini imposuisset, ius theologi eam et eumdedisset humeris tori eam ostenslirus erat stiliret, nihil aliud fuisse Idololattiam, nisi quandam haeresim a prima antiquissimaque Adami Patriarctarii Religione desieetentem; quod paucis etiam Libro nono elaboratissimi Oee-ris delibat. Id inquam ostensurus erat me Emine mas amas, starit τυ meae eupsi jusse mors is fere. Me is ut Cum, qai simu morine, o ovile, si quemlum, αν - , is sis. Si medios tamen interrumpere mors potuit si avissimos ehueantus Mammquam futurum erit tamen ut ipsius relebritatem nominis re gloriam in
terrumpat. Viget ista siquidem post siti perrenixu splendi E orque m mo, auctior apud nos secta est, postquam celeberrimi ope Vatis, qui honoris caussa oram adstat, praeelarissimi et Iieet Rieeii, bbatis Casa Mensis, antiliae retiana cythara italicis resonarie in stati aque Pol ratisi plectrum Miciter aequavit.
Dulcissima Me m latera etatio mihi in memetiam remeat me ita
19쪽
te Mitos e Galla praesertim erumpendio admodum etiam doctos ad vulg: arum intelligentum Qua sic mi ratii ea vaeare lingua intelligatur: eo tamen ardentiis inua proserendae a laelogiae studium proressit, ut nulla re, hae aetate, magis , quam interpretitionibu e usmodi utinam pes imis non semel l abunde imis Leg tur' nune certe apud nos vernaculo sermone o uetius . legitur vernaeula apud nos sermone Dii uetus , Mus praeclarissimum de Pranei piis Fidei Mo NM tuae, altius auctorem, inque Poetico Corio originem Idololateiae pressiem laedire eo status . Neque enim est tum quemquam perperam
ὐm. iar arbitror Auditores, illoso titum , qui methodo formulis, theolo seis contexti sunt Libro . aut qui in fronte , Theologiae nomen habent, theologie os eme appeltandos quippe si ita se res haberet , tune latum theologie de re seriptum fuisse Eleere opus esset, quum nulli prope veti olidique theologi silere . Laeguntur vernaculo a nobis termone. Huetius, Baltus, Bernardus L 2mitus , Lehrunus , Turonensis Antistes aliaque sexcenta, it alie dialecto reddita hodierni apud Italos Gallosia uotheologi ei ut ii monumentiri ut anglico e sermone redditos Derha
mum , Doressum Personium omittamus; utque tot praetereamus MPerrimos Theologizo-polemicos, d Ecclesiastic politi eos Seriptores, quieopiosi Mimos de iste Controversiis deque Historia sacrae meelesiastis eae arcanis itali ex lingua edidere Libros maximum sane virentis ubique Propagatique theologie studii argumentum. Qiii est igitur ut dubitemus quin seli terra ampliu beataque sit hodierna Diseiplin theologici eouditio, si remoti sunt ab ejus penetralibus pro sani omnes, retumque areanarum non admodum peritia que contra aeri eius, si Laiei praestantiores si amplissimi Magistratus, si Prinei pes nobilissimi si spectstissimi taesules, si Purpii rati atres in ea vertantur, ipsamque impensissime olunt , pertractant, amplificant, strenue propugnant δ' ut apides etiam theologie loquantur aliquis ea pecta hic tot totisque theologicis Elueubrationibus, tot theologicisi Dipi o le
20쪽
. to theologieis congression buc, tam aris deniqiu di. ientiae adsectis ontentus non retit' At te aphe , δή - .e, a te animum, me atque timorem mittite mementote addi , esse distiplinae, qirum e lsua sertasse uiae', sed prin. uima tamen mortalium pars aut pertractat, aut celebiat a fit vene-.eur. Horum virtutem virorum, horiam nomen horum dignitatem, ob Mero, respieite , insantritione, qux iure seripsit Aristoteles, magis expetendam esse quantulam- eumquς prestantiorum rerum de remotamim a captu vulgi Ognitionem. α intelligentiam, quam communium pervagatarum quamlibet exquisitam tractationem cita quis non videat, quam ii lai i eumque a Iaud, iis laude
blanditiaeque facultatis alterius pretium osteniae debetem fylaiam nunc Iurisprudenti in valere, aut sed musicam potius aut lydium cothurnum quum in eos, qui
eundique pranstant modulamine tantus humanioribus sive induasidis . ve firmandis fovendisque moribus, pecunias opes, quodcumqi, blanditiarum genus, magis quam integras in ademias, aut ceteros quos in lira regios ieritissimo in Misera, provide ne dicam, an immoderate, inundi videamus verum, ut inquiebam, si aeta illa bona virtutis c sipientis primum minime ostendimi, sed illud hium honoris genus, quo veram virtutem uti, ue sarientiam priuiantissimi re lectimini im,riai; ilione stant. Aut si a non tenui labore vos tenui, a nitie disquetur gloria Λdole eentes, illii intelligite: Sapientem, ut honore dignus sit, primum semper laborare secundo, ut honore dignit habeatar postremum eidem illud esse quod primum est non sapientibus, honorem ipsum scilicet, vi tune etiam verus modo dc diuti us erit, quum fuerit, non multitudini