장음표시 사용
2쪽
Baptismo, Confirmatione, Eucharistia sacramento &sacrificio,Canonis Misse
In quaestiones Tertiae partis D. Τhom. a LX.
Apud Philippum Iuniam. is 8 8.
3쪽
8. tum est,ne quis intra troximum decennium Commentaria es' di mritiones Sebastiam Episcopi Oxomen.de Sara mentis in genere de Eucharistia,sine ipsius licentia impria mere,aut aliun is imporcum Mndere obit ub ρ a is redeq ὰ I cI T I I I II A T l I. O O
LI Oe opus de Sacramentis in genere,& eorum prae-
Oxomensi coli positum, quod iussu regii senatus sepi
attentius examinaui,luo certe dignum eli autore, n-
dei catholicae consentaneum, s re doctrinae accommodatissimum: cin quo & patrum elucet autoritas, &Τheologorum subtilia disieruntur,breui stilo facundia retinens,Sacramentariorum nostri temporis dogmata refellit. quare ob has causas dignum cente quod in publicum evasivi reip.fidelium &schois nostrs sit emo- Iumento.Dat.Madriti in collogio S. Thomaeinquina
stro senor cada pilego a marauedis.
4쪽
Sebastiani Episcopi Oxomensis dedicatio. I V I N O consilio factum es. existimo
rex catholice , ut quo primum tepore tuo iussu Sc liberalitate ex Salmanticeli academia euocatum in regio sancti Laurentij collegio, Theologiae doctorem esse voluisti: de diuini verbi incarnatione, & eius sanctis mysteriis in exordio Theologicae professionis mihi disserendu esset. quamuis enim I heologia,non tantum diuina, unde nomen accepit,sed etiam humana, quae ad Deum referuntur, suo aimbitu compreheda: tamen incarnationis vim Scratione,& mysteria inde exorta, dicendo illastrare 'pro dignitate non potest, quisacras literas,ApostolicasTra ditiones,patrum scripta,conciliorum decreta,Theolo gorum disputationes accurate no peruolutauerit. Apo 1tolus Paulus r plus in tertium caelum, viii arcana Dei
viderat, angelium ex reuelatione Clitisti didiceitat: fatetur tamen sepihil aliud scire nisi Iesum Christu cedrifixum,& 1n eo esse thes uiril scientip&sapientie Deis Quis ergo tantum sibi tribumvliis platieres diltade;& adrexum dignitatem accommodato explimia mparem facultatem te adferre posse arbitremesa Qua enedignitate & praestantia rerum adocendi Hunere a uocarer, me in sacrorum librorum lectione,in antiquis Patribus perdiscendis,in historiae Ecclesiasticae cognitione,inhaeretum refutatione, veterum Patrum vesti is ansistendo,diu multumq: exercui. Ea re effectum est ut ad plurima Theologiae decreta explicanda,collegerim quaedam,nonnulla obseruauerim, aptiori quadam via& ratione collocauerim multa. Cum aute tua iterum
5쪽
voluntate &iussit,instituenduin Philosophia & Theo
logia Serenissinium Principem Albertu S. R. s. Ca dinalem &Archiducem Austriae suscepissem priora illa accuratius recensui,non leui,neq; suspensa manu,Vt breuius & apertius collocata, facilius in animum illius, ad diuina de maxima quaeq; excipienda, quasi a natura conformatum illaberentur.Episcopi etiam exercitatio effecit,ut haec ad usum cleri,& plebis institutionem,facilius exponerentur. Horum omnium specimen tibi maxime &inuictissime rex, in catholicae Ecclesie sacramentis,& eorum praestantissimo Eucharistia, nunc exhibemus:ut eorum doctrina tuo nomine defensa ad omnes fideles permanare, & ad eos etia penetrare pos- si quos cosilio & armis a catholicae fidei impugnatio. ne coerces & reprimis. Ut enim in diuinisTmum Ecclesiae sacramelum mnis haereticorum audacia & furor hoc tempore conuertitur, ut eo religionis Christianae firmamento ablato,omnis Ecclesiastica hierarchia auferatur:sic sanὸ oportet firmissimam,& catholicam de sensionem eiusdem sacramenti, in catholico & potentissimo rege collocata esse. Vellem quidem hoc munus litterarium tibi maximὸ probari: sed no tam de munere,quam de animo offerentis laboro. is aeternum deum xus est,& erit animo tuo planὰ regio,& ad tuendam, de Lamplificandam religionem minolicam,diuina prouidentia nobis concesso. Burgis. A D. XI. kalen.April. ann.incam.U88.
6쪽
ο N SIL II mei rationem, in his Neo
logicis commentariis sanat licis disputatio-ndus, candide lector, principio tibi exponere operaepretium esse existimaui. O enim via ginti samplius annos, in Theologica professione impendissem, re e qua continenti labore congesseram, multis profutura esse sterare , eam sententiam amici doctrina sprudentia excellentes valde probarent, carpi diligentii ibia recognoscere, examinare, s expendere. Interim autem prediere eruditissima in m. Nom. commentaria , qua me hoc labore merito liberare possent: sed cum aliam viam docendi illi autones sequerentur, copiosam , abundantem, concertationum obiectionum plenam , nobis autem alia, s omnino per st, s instituto D. Noma accommodammideretur , in eodem animi proposito mihi permanendum esse ex timui. Primum kitur catholicas sententias ad suaprincipia reuocaui, nempe sicripturam diuinam, vinditionem, Conciliorum decreta, Patrum consensionem:adiunctis Theologicis rationibus, qua firmiorra esse videremtur : deinde ex probabilibus, ea qua eisdem principiis magis consentanea essent,delegimus: tandem plenam'abundanum hanesum resumtionem adiecimum sententias autem Mnas et integras ron minutatim disse Acomponimus,ut ipsum quascorpus doctrinasi spartibus connexum coia remplanius intes possit ea re essectum H, ut interras albquando quiniones liquando articulossingulos eadem emplicatione colungamus,aliquando enam anteceda aliqΗando consequatur cotextum D.Thoma nosta explicatio. quod
aliter disputationem contra hareticos componere, red inguere aperte non possem,mseris locis conflabit semper autem am
umsanctissimi re doctissimi sententias explicamus, defendi
7쪽
m*'confirmamus.hanc docendi nationem cum D. No.
consentire, omnes intellemi, quipraefationem prima 'Theologia expenderint: omnia enim propria sicis locis com poni aliena reiici inutilia re falsa reseca obiectiones s argumenta qua illustrent doctrina Von qua perturben adiungithac certis in D. o. perfectasunt, in nobis conati imi
tatio aliqua,non aut epersectio,reperietur no enim nostra mi
ramur sederaminanda doctionias Theologis proponimus. In Eucharistia explicanda longiores sumus ed rei magnum do, haereticorum audacia in religionis nostra summa eueserenda, sicrificῆplenior demonstratio, abundatiorem δε-ctrinam essecit, qua semper,sed hoc tempore valde necessaria si um erit inor candide,nostirum laborem aquAbonis consulere. Hale.
8쪽
Errata operarum ita Corrigito.
olio tu eo umna. t. versu me. leo e. Et eadem columna versu. si lege si sol is .eol. i. vers. Raptismi.Euchastix I. Eucharistiae. sol. i. coLI veri. Dei. vouuln l. nouum. lol 21 eol. I. vers. I iitruali .l speciali scit. 17.col. i. ve sucum is, coni. Eteo . . ver pratiae. inhia. l. his. sol ar. eo l. i. veiffert mynisterium. l. ministerium so s. l. . vers illor. l. illlor. Eteol. . veis creatio . propriae I proprie sol so eo . . vers morte Cg im. l. Christi. sol. 37. eo . , M. ni. e sphragi.lari r e. l. t. e cnqtri. uiri. sol. 7fol. 3 .vei stannidi. absolu torem col. .. et t. eoolirmatio hem. l. consi. mationem sol. ετ .eol 4. versed Ilit .loadit. laodi sol. s eo l. I. ets.lumatium . quo peceatum. l. quo oluntatio peccatum sol. lo. eol. . vers iactere L haptis G. l.ae non baptizato. sol. col. 2. veis rationibus incireunciso. l cite celso. sol. VI a. eoi t. vers. te ita. eonfeceratum. l consecratum A. 26. col. . vers ipsos eodem. l. ipsos vicissi eodem. l. ias. l. a. vertad persectionem Ahi istiana. I cluistia visaei. '
s In Commentario de Eutharisia.
Folio to eolumna I versu. quadam, effecit .l efficit sol .is. l. r. versvnde, euidem l .ouidam l. i Ool. . ostiis verbis. nimalia: sed i interiecta ulla particula: sed. Gl. t s. eo . eis. cramenti Christiani deberet .l Christiani rationem Ae essetitiam debere. sol. 3 3. eol. t. v et s. i. ataramant i unimat. sol 4t col. 3. v eis. tium panis .consecratione . t conseruatione. fol. s3. eo . versilo col. 3. vers quo idiana, stupe I e sol. r.eol. 3. v eis. ligimus L legimus .s l. ει. col. 4. vers nationem. l. iunctionem. sol.63. mim. 1'. ineonsiderate t peti. tum est argumentum septunum. quod conclusum est supra sol. ε o. eolum. i. ct t. l. o. col. 3. v et sic. quantitatem , nulla tum . t tamen. sol. colvm. a. vel sci patiuntur, qoe ideo l. quaeratio sol ε. colum t. verse. citceut, volui Metu. voluisset. sol. rio. ἔol. . versic te non sacrifieanies altera L sacrifieantes una altera. sol. ras. eol. 4. v et e. cia Domini. ratione. L ora. tione sol. tia. eol. 3. ve s. si eodotum. l. sacerdotium. sol. x .col. I. vers. sacramentum , petemptio. I. praeceptio sol Ixi. L . vers. ace edenti. s. aeei demi. -eol. 3. ver nim pro . re conciliatione. l. reconciliationem. l. 34.coL r. verse. bus vitare. I bux ptverea tenentur sol 347. col. . in not. margHysias l.Tb Isias. versa ctificamur, si biestes. l. a rhyesilia . l.M r.eoLalers .ee voeare Tumia in l. Tymiasin sol .r ε .eMi. in cot .ma g sensibilibus i. insensibilibus. .imo eoi t. vers erifieii .illae. ille. Et col. 3 vers da est,ipse enim. l. ipse vivet. Et vel sintentione. l. lntεtio ne operantis sol traco . v schus. o.l. o sol. 174 l .veis substantialiter aut I. cur. sol. t s
meditatione. l. me Ione. Et L .vet s. traei. sic.lege continet, reliqua omnia exprimere, de ideo'
10쪽
1 ertia pars Theologiae de Sacramentis, commentariis& disputationibus analyticis illustrata a Sebastiano Episcopo Oxomenti.
De Sacramentis, in octo articu los divisa. POST cossiderationem eorum, qua
pertinent ad ULteria Verbi incar. natι, considerandum est de Ecclesiaesacrament/s, qua abjso Perbo incarnato Gicaciam habent. Et prima consideratio reis desacramentis incommuni. Secunda de 4noquoqueIaciramentorsi in flectati. Circa primum quinque consideranda sunt.
Secundo , de necesitate sacramento
Tertio de effectibus sacramentorum.
Circa primum qu runtur octo. Primo, urum sacramentum sit in generesigni
Secunia, detrum omnesignum rei secrae, sit sacramentum. Tertio, ,rum acramentum sitsignum nisu rei tantum, et plurium.
Mart a trum Iacramentum sit signum quod es ressensibilis.
Quintoatrum ad Iacramentum requIra tur determinata res sensibilis. Sexto, detrum adsecramentum requira torsignificatio qua est perderia. . Feptimo , trum requirantur determinata e a.
sacramentum non sit in genere signi. Videtur enim sacramentudici a sacrando, sicut medicamen. tum a medicado. Sed hoc magis videtur pertinere ad rationem causς, quam ad ratione signi. Ergo sacrae. mentum m gis est in genere cauta
quam in genere signi. I a. Praetereat, sacratnenruim videtur aliquid occultum fgnificare, secundum illud Tobip i et . Sacramentum Regis abscondere bona est. Et Ephes. 3.Quae si dispensatio sacramenti absconditi a saeculis in Deo. Sed illud quod est absconditum, vid tur esse contra ratione signi. Nam signum est quod pr terspeciem quam ingerit sensibus, facit aliquid aliud in cognitione veni
Christiana. Ergo videtur, quod pr n. m. . et amentum non sit in genere signi 3. Prs terra , iuramentum quandoque sacramentum nomina tur dicitur enim in t Decr. 22.q. I. Paruuli qui sine aetate rationabili et D sunt,non cogantur iurare,&qui semel periuratus fuerit, nec testis sit post hoc, nec ad sacramentum id est iuramentum accedat . Sed iuramentum non pertinet ad ratione signi: ergo xidetur, quod sacrari.