Isagoge philosophica. Authore Petro Fonseca Lusitano D. Theologo Societatis IESV. Olyssipone apud Antonium Aluarez, 1591

발행: 1591년

분량: 74페이지

출처: archive.org

분류: 철학

2쪽

IS AGOGE

PHILOSOPHICA.

4쪽

s MMA PRIUILEGII. cpor priuilegio det Rey nosso sentior coceis

dido aospad res da Copansi adeste Rey- no,ningue pode imprimir, ne faχer imprimit,

ni trager de fora quaesque rituros, copo flos, ouordenados, ou tressa lados por elles, sepe riade perderos ditos ituros,&de 3 o. cruZa- dos, como mais largamente se contem nodi-

to priuilegio. . Facultas Sancti O ij. Ista Isagoge Philosophiea se pode imprimita, Em Lisboa,aos s. de Nouebro de Iss I. . Antonio de Mendosa. Diogo de Sousa iFamitas Ordivarij. Imprimase. Em Lisboa. s. de Nouebro icti, ChristophoruS. Facultas Arib Sevatus..Hdese imprimireste ituro. Em Lisboa. 6. de

. Nouembro de is y I. . Hieronymo Pere ira. Diogo Lametra. x Facultas Generalis, Praepositi. Societatis I ES U.

philosophica isagoge facultate Reue---rendi admodum P. lv. Generalis Claudii Aquaeuiuae excudi potest. Olystipone. 6.-ridie Nouembriri 'nia. Domin. ISSI.

5쪽

AVI HOR PHILOS, phiae studiosis.

multa scula Porphyrim Phoenix ad Christorium Romanu eam I geten de quinq; uniuersaliumgene-r,bm qua ante libram cam

tegoriaru risotelis explicari silet. Verum ex eo tempore, quo Sacra Theologia via,O ratione tradi capit, tanta re

bus Philosephicis ex Vidua Theologorum de r lus maximis, O di cillimis dissutatione accesso facta est cognitionis , et sientia ; ut iam dis plane constet,multa illum ea dere latuisse;no pauca etiam ab eo minus perssectasisse,qua nostris temporibus iam inde ab im categoriarum ve-sibulo Philosephia alumnos necesse est pra libare. Mitto complura eius libelli superuacanea esse, aut parum cohaerentia , quas lectoribusfrustra

negotium exhibeant. Qua de causi optarui nomseri,ut alia Isagoge a me consceretur,o plenior ad doctrinam,ct ad oeritatem certior. ad generalim mentiarum Cum comodior: unde etiaillud esectu iri Oerabant,ut a Christiana Phi- subur scholis persdi deserioris chrisiana sis.. liber em

6쪽

hber exploderetur. Vsis adeo enim exosium erat Porphyrij nomen, cum Arius C prim Ecclesiam / .pegulantius inuaderet , ut quo his sectatoribus maius odium conflaretur, tu erit e Magnus co- a . Tyantinus in ea epistola , quam ad Disopos O parti populum siripsit, rianos vocari Torph retanos: cap. Iqua in epistolare , Omlistum,ct impium, O .fι - capitalem pietatis hostem appellat. His ego rationibus adductus nec potui, nec vero debui, aliorum votis non obtemperare,in re proertim, quentillo labore exus, qua in comentariis prima Philosophiascripseram, depromi posset. Sic aut e, hoc est non iam praeludb more , sed vera inctitutionis forma hanc Isageten ex htimanae ac diuinae Philosophia obseruatione composui , ut facile queat

utriusq; amatorei adgrauiore doctrina serio tractanda,colendamq; introducere. Quam qua Dero

extremus huius libelli tractatus profundior tiideri possit, quam uti ronibus Philosophia explicari debeat; proinde non iniuria possit a praeceptoribus omittieadditus tamen est, trem ne qua desit runiuersalium Jecies, ubi de toto eorum genere agitur: tum quod hac tempestate fere ab enarraioribus Porphyrianae Vagetes ea de re disseritur,ssqm mi est, ut qua ratione de regrauissima loquendum sit praehcribatur e tum denti quia etsi accurata eius explicatio sit di cilis , a nobis tamen hoc loco rudis tantum, O familiaris quada

7쪽

evnitio traditur, quam quiuis facile ea esse c

hetare cum hominis impi , ct aperti Christi ho- flis nec completum, nes accuratum opusulam ira Christianae Philosophiae Academ,s locum in e- neris: Von est cur vereatur hoc nostrum plenioris . . . doetrina studio confetum, ne pips striditum ca- et tibiis excludatur ; bonorum potissimum, O veristatis amarorum approbatione, patrocinio imlinitum. O Apone. XII. Ral.

. . di i

8쪽

, PHILOSOPHICA.

PROOEMIUM.re. Quanquam ab hac sententia exempta est diuina natura , quae etsi maxime sim gularis est, de ea tamen & diuina,& humana Philomsophia disputant, quod singularitate ipsa sua rerum omni tu perfectiones perfectissime in se contineat. Cum igitur Dialectica sit omnium scientiaru ordine doctrinae prima; eam una omnibus rite philosophantibus face pr*strat; ad eam pertineat necesse est, ut qualia primu doceat quid na sit uniuersale, quot snt species, sermaeue uniuersalium. Quocirca exacto primarum institutionu praeludio, Muo totius Dialecticae linea meta rudio taluti Minerua describuntur;opus sane est, ut serio. iam exerceri cupientibus, post accuratioremo MMUNIS Philosophorum sentet tia est, aristes omnes, dc scientias de rebus uniuersalibus disseis rere, nec de singularibus singulatim , nisii exempli aut inductionis causa age

9쪽

PROOEUM IV m. ii vadam artis Dialecticae constitutioia, quae

utiliter a praeceptoribus hoc loco ante omnia praemitti solet, mox tradatur expressior aliqua, & ipsius uniuersalis,& vulgataru eius specierum,Generis, Specie Differentiae, Proprii, ae Accidentis cognitio: quod nos hac Philosophica Isagoge in gratiam studiosoru

Philosophiae facere conabimur.

Illud etiam causae accedit, quod Aristote, les, quem in hac arte ducem omnes sequuntur , a libro Categoriarum orsus est totius artis explicationem ; quo in libro res omnes unipersales ad decem qu*da suprema genera, quie in varias admodu species, per alias atq alias differentias diuiduntur, reuocare insti tuit; eorumq; omnium quaedam propria se tradere,quaedam communia accidentia profitetur;cum tamen vel quid uniuersale sit I-la ve eius species, vel quam vim eoru quodq;habeat in eo tractatu minime declaret. Beniq; cum eoru cognitio necessaria quoq; sit ad cognoscenda genera omnia modorum

disserendi,qui in diuidendi,definiendi,demo strandi, & ex probabilibus suadendi ratione positi sunt;nullo loco id commodius, quam ante Categoriarum librum fieri potuit. Hoc igitur in libello duo a novis obserus-

10쪽

. da erunt. Vnum , ut neq; omnia difficilia quae in re hac se offerunt, respuamus( assue cicere enim iam hinc oportet alunos Philosophiae modicis difficultatibus tractandis, su- , perandiiq;,ijs praesertim,quae ad ea, q uae semquunturAEaciliorem aditum aperiant) neque omnia item sine discrimine in medium afferamus. Nam cum Dialectica primae Philosophiae sit aemula , dc in eisiem rebus,in qui bus illa, suo tame modo versetur, natura iisq; scientiae fines nonnunqua ingredi videatur:

si liberius quidem hoc loco in expendenda

uniuersalium ratione,generationeq; expatiemur,periculum est ne modum excedamus,&pleraque assumamus, quae sunt earum scientiarum propria, & peculiaria. Tametsi inc modum non est, sed utile potius, ac saepe necessarium, ut una scientia aliaru permissu n nullis earum pronunciatis, & argum etis v tam tur. Alterius enim ut quidam ait) altera posecit ope res,& coniurat amice. Id quod huic arti eo magis concedendum est quod ea una

prae caeteris opes suas omnes undecunq; conquisitas in aliarum utilitate refundere soleat. Alterum est, ut seruata comuni, ut par est, Philosophorum huius aetatis verborum consuetudine, ex Aristotele, quoad fieri potest,

SEARCH

MENU NAVIGATION