Epistola apologetica adversus Didaci de Oropega socium sive encomiasten sub ementito S. Eliae nomine in quodam postscripto varias imposturas, et calumnias divulgantem. Additur in fine praeclara commendatio Carmelitarum discalceatorum doctrinae de gra

2쪽

SANCTISSIME PATER,

Non sine dolore vidimus post scriptum quoddam infames quod tuiqLitteris subiungere non erubuit inopegam , c ives, tum , sive Encomi sten : Facile videre est , etiamnum hoc tempore supercile in Societate nonnullos ex iis, quos olim perstrinxit Mutius Vitelleseus, dum in sua ad Patres & Fratres Epistola dixit: Nemini pareunt, omus agunt libertate. 'r licenisa, non sina gram charitatis . fustii luo interdum inexria r. mahena seu dicita , seu filia nune amplificata incent, modo ultro citroque

renuntiant , nunc in deteris em P tem accipiunt r ad motui animi atque

concilia Deo reservata aejudicanda progrediuntur : haud his an dicen sit , res neque gestas umquam , nec per Iomnium quidem oblataι comminiscuntur 2 jactant..... atque utinam interdum Divina Majestri nihilo magis quam leviter sedatur , eorue periculosius , quo minus inde conscientia onerari alicui fortasse videbitur. Sed o utinam in vivis ageret Praeclarus ille Societatis Generalis , quam exiguam post tantas , totiesque repetitas admonitioncs cmendationem adverteret, quantis defleret lacrymis , dum

perniciosum illud loquacitatis vitium , quod suo tempore per Societate, serpere fatebatur 2 deplorabat, modo ad summum vigere in nonnullis ejus paucis ut spero filiis , sed vere tanto nomine indignis, luce meria diana clarius intueretur. In veritate doleo virum tam insignem sua spe, S admonitione frustratum , sed & magis doleo ex inordinata illa scribendi& calumniandi libidine , non tantum innumera inter Ecclesiasticos bona intercludi, sed & plurimos rectae fidei & integritatis viros molestari , turbari , & toti Ecclesiae Dei scandala non minima exoriri. Siluerint jam paucis annis , satis bona , etiam magnatum , aedificati ne , at ubi in Gallia , & in Belgio riam fiuit nonnullos Principes sacros

aut profanos, eorum votis ut opinantur faventes: quod in sinu suo alte continem temporis circumstantiae coegerant, tanto impetu, & tam divite copia eructant, essindunt, effutiunt, ut cataractae calumniarum, & incrtiarum, quasi disruptae, aut Alutae videantur. Quod Galliae Regem laudent satis incauti, non miror ; quod Archi Piscopum protegant, cxtollant, in eo me socium libenter adiungam, sed quod sit b illo praetextu insignes viros, & Religioses quoscumque carpere ,& distimare , de ita res taxare , innumcrisque ineptiis incusare tam libemtino calamo praesumant, quis ullius sensus aut rationis compos susterat patienter Θ Hoc tu tantum indicare , seu vindicare per tuas Litteras voluiasti, SANCTissi ΜE PATER: sperabas non nullum ex tua vae pater na praemonitione , scii comminatione Ecclesiae Dei, aut fraternae charitati

studium salutarem : sed obcaecatis , sed sua passione , seu prauumptione A di nimium

3쪽

nimium turgidis, parum prosuerunt charitativa toties monita, aut praeces effusae ; pati cris igitur , uo levi saltem calamo illorum calumniatorum si suas comprimam si forte corrigantur , antequam ad rigidiora & nin iumforte duriora remedia proarediar.

Scit, Pater Sancti sume , illa mihi ad manum suppetere & solo cliarit iis , & pii erga Matrem Ecclesiam affectus titulo ab illis propalandis, etiam hac vice supersedere. Quis enim Ecclesiae filius, hostibus Matris suae armasippeditet, Quibus quidquid Religionis est, quidquid pietatis, quidquid

taceri erga Sedem Apostolicam affectus est , facile pessumdatur , subvertitur , & irridetur λ α hoc illorum cst qui Cathedram Apostolicam & R manam , ut Vcritatis & Religionis Magistram jure jurando revereri sese cxistimant λ utinam libri illi iamdiu Vulcano traditi fuissent, neque enim existimo nisi fallar ullum haeretici alicuius librum majus Ecclesiae praej

dicium umquam attuliste vcl allaturum e citare tamen aut libros, aut viros, aut loca , solus dico res eius orga Sedem Apostolicam ctiamnum c hibet.

At hoc vel maxime doleo , quod etiam consentiente ut dicitur, sed vix credo mihi chara Societate , libri illi impressi divulgentur. SANCTIssIME PATER, quotiescumque tuae Religionis filius qui quam reprehensione dignum aut dixit, aut scripsit, aut impressit quod sicut humanum est , ita omnibus facile commune ) tamen hoc tuis proprium , quod gladio 2cli tui mox aut corripiatur aut castigetur : & ideo tua, in hoc saltem summopere laudanda Religio : sed ubi impune grassai tur vaniloqui , malcdici, aut impostores , mala exoriri innumera, nihil

Jamdiu tibi innotuit, PATun SANCTissi ME, quod filii tui noque litteraria certamina fugiant, neque transmarina horreant itinera ubi tuo cxemplo contra Ecclasar hostes agendum aut certandum cst, quod nurulis aut laboribus , aut vigiliis parcant, aut pepercerint quoties perniciose fidei, aut doctrinae viros impugnare prosequi, aut prostemere Dei gloria, aut Religionis Catholicae bonum poposcit: testes sunt novissimi libelli aliique, . non limae fidei, aut doctrinae , eorum potissimum studiis , & sellicitati nibus Romano damnationis stigmate inusti : sed & satis seperque etiam tibi exploratum cst, PATER BEAT Issi ME, quantopere filii tui pacem , & veritatem diligant, & nonnisi aegerrime ad ccrtamen cum viris Religiosis veniant, orare magis edocti, quam pugnare, quia tamen non' nulli semper inquieti licet toties victi importune admodum cos provocare S vexare non delinunt, cogor ego pro corum parte etiam invitus in are nam descendore; at paucis dumtaxati. Facta potius, aut eorum imposturas, quam bene doctrinalia resutando , ampliora vero certamina relinquam iis,

qui hoc per seipsos praestare pro sui, & Rcligionis honore cepius rogaverunt. Intaim si in hoc cci tamine quicquam anali c empli sorte videatur, in litis

4쪽

Iitis avitiores retorquere dignabitur : ego enim non ad ostendendum sicut ipsi, sed ni e ad defendendum innocentes mihi amicos arma suscepi, S si tela in eos mitto , remittere potius in cos missa , dicendum erit. . In primis , PATER SANCTIssIΜΕ, tuis Litteris subnectunt quodcum post scriptum plane adulterinum & a te minime subsignatum. Quia tamen Scactarium tuum singulariter aggredi videntur, spero te, aut illos non gravate accepturos si per me ab eodem responsum recipiant de iis, de quibus tam false , quam iniuriose te aut potius iniiversum ortam im

Fingunt comprimis inter filios tuos connumerari nonnullos tamquam Pansienistarum Patronos, ct Approbatores: Jansenistas vocant, qui qui que famosas propositiones a variis Pontificibus insensu Jansenti condemna tu aut sustinent, aut in ejus sensit non condemnant: Sinita illos ut vcre haercticos dclcribit, & pnestringit Oropera, infert, aut inferre vult fili rum tuorum aliquot similium haereticorum fautores & approbatores. Quam vero hoc illis iniuriosum sit & odiosum , maxime ubi non ex aliquo fundamento , sed mera tantum passione haec dicuntur , tu facile judicabis,

Probant hanc suam imposturam , o co quod ovaco, Montibus, Lc dio, Tornaco, &c. hoc illis insinuetur: sed cum a desiuitis scribatur tantum , quibus familiare est quaelibet scribere ctiam infamantia, ut patcbit, sperare audeo, & tibi, PATER SANCTE, familiore futurum , nullam ipsis dicentibus fidem adhibere , sed probantibus tantum : hoc vero de ipsis dissidimus, & mcrito: primam cnim, & effracem ut inaniter putant)probam se hausisse dicunt o libello quodam cui titulus , Les Secrera du

Mirabitur summopcre , PATER SANCTISSIME, quem pauca latent, quae in Orbe geruntur , quod coram ic citare ipsos non pudeat libellum , qui cum annectenda Arnaidi qua rimonia Gallice impressa & Epis.copo Αucbatcns cxhibita a staculo inauditas , & vere Christiano homini

indignas tectinas & fraudes aperiat, & toti mundo propalet: revera m bore sutandor dum perpendo, ncque dubito , quin futurum si quotquot in mundo aut sent aut crunt umquam honcsti, scii alicia jus conscicntiae viri gravissime scandalisandos , quotiescumque ves minimam senidulantae hujus chinationis & rapinae memoriam habcbunt. Et vcro, quis non scandes,

sciur per similes libellos , qui & modos & media iniquissima suggerunt

quibus aliorum secretas Litacras , cordis arcana , & familiarum secreta cognoscere , occ lite surripere , propalare, deinde S ad Superiores deserre possimus 3 Quis non scandali setur aum videt Ecclcsassicos, aut Religiosos viros, saltam partem habuisse, idque tot mensibus, & annis in actione tam infami Θ & quis haec considerans, sibi a similibus non caveat, aut ab omnium honestorum convcrsatione aut familiaritate homi ncs tam doloses a

5쪽

cendos non judicet λ sed haee altius omnibus perpendenda relinquimus. Via deamus tantummodo quid praesidii tot tantisque calumniis , & impotaris probandis seu fulciendis prestiterit nostro pseudo Eliae libellus his infamis. In illo resertur Epistola quaedam Domini De Lin' truncata & mutit ta , quam praefatus scripsisset ad quemdam e suis amicis, & in qua his

mur quod Di lceati Duacenses personam ct eruditionem tinns amici venerentur ; Item quod bene sentiant m materia de gratia, de yrobabilitate, ct fuerantia juris naturae & alibi Di lceati sunt inimici Doctrinae Societatio in materia gratiae , peccati philosophici , ct laxitatis in materia

morali. Sed quid inde 3 ideone Jansenistae Z Verum est quod recte se

tiam in materia de grata : at recte sentire in materia de gratia , &α estne lanscnisare Θ Nonne ex ore Caiphae licet maligni prodiit verbum veritatis pQuare ex ore Dasenistae prodire non posset λ An fortasse persdo Judaeo pejor est λ sed sorte dices intellexisse evin quod recte sentiant ad corum mentem & doctrinam i demus sic intellexisse, an ideo verum 3 Nonne &modo dicunt Doctores Lovanienses quod Augustiniani & Thomista omnes bene sentiant in materia de gratia, & tamen illos inter Jansenistas non accusas : dicunt sunt liter quod & ipsi non aliter sentiant quam Augustini& Thomae Discipuli, & tamen negas & pernegas : quare ergo tam futili fidens Epistolae ex multis capitibus mutilatae , & forte salsiscatae, credis Discalceatos Duacenos potius Jansmissas quam alios quoscumque DD.Augustini & Thorrue sequaces p Videte quid faciat praeconcepta semel passo, scd & eae radicem detegam hujus elogii: Lector unus e Discalceatis Du

censibus. uno alterove anno Lovanti varios libros & libellos de illis mat riis tractantes coemerat: scivi hoc praefatus Dominus , & unus aut alter alius ipsi amicus , rogarunt ut non numquam libros illos in Conventu nostro consulere possent; potuit igitur fuisse quod Conventus illi solito se quentiores occasionem prefato Lectore praebuerint salutarem & honestam cum eiclam conciliandi amicitiam & una sentimenta I homistica quoad materiam de fratia clarius ipsis explicandi ut revera in fine patuit ex Thesibus quas deinde ediderunt, priora sua sentimenta quasi retractantes de more Thomistico explicantes, de quia facile eos laudare solet humana fingilitas Porum subinde egemus adjutorio aut patrocinio, sicut & Patres Socictatis fecisse cum Jansenio , reserunt historiae , dum in Episcopum inaugura tur , quamvis in corde parum ipsi asscerentur e sic & facile seri potuit quod de Patribus Divicenis laudabiliter scripserit, aut corum mei

tem non ne capiendo , vel ut dcinde apparuit laniora habens sentimet in , vel ut amicis non nihil cxterius abblandiremr: fatentur enim Jesultae, quod in veritate nec illis neque ullis Religiosis bene afficerentur, A tamen nullo alio fundamento nixi, praeterquam Conventu illo poto morem se

ruentiore re truncata illa & mrte falsificata Epistola quam fraudulentis ni

is Per se suosve intercepcrant ut praeconceptam iam a multis annis passi

6쪽

nem toti mundo manifestam facerent, Parisios recurrunt, Discalceatos macenses Jansmismi accusant , sus dequὸ movent omnia , ut Discalceati illi, aut castigentur , aut ciculentur : at Rex ipsis aequior & prudentior praecepit tantummodo Vicariatui Toniacensi ut de veritate inquireret, ii vera essent, serio praemoneret; paruerunt illico Vicarii Gonoeses, sed rcbus omnibus Mne examinatis , imposturam agnoverant de Patribus Dis calceatis omnino sitissam. Patet igitur quam sutili & inani fundamento indiscreti illi non tantilin Duaci, verum & Madriti, messiis & Bri ellis,& alibi coram sacris & prophanis Principibus imo coram toto mundo Carmelitas Discalceatos de Jamenis no suspeetos reddere tentavcrint, imo e

rumdem passio in tantum cxcrevit ut relatione quadam partim salsa, partim contorta Petulas Antverpienses omni astutia replere institerint, ut ita pri fatos Discalceatos , non tantum coram viris doctis aut gravibus, verum etiam coram communi plebe , corumque mulierculis , seu devotariis denigrare potuissent, sed Gazettarius Antueli sis , seu carum censor magis discretus rem sive ut indecentem, sive infamem supprimendam judicavit. Tanti intererat miseris illis, Religiosorum illorum honorem perdcre, aut maculare r putasses totum Societatis bonum inde dependisset. Quis non rideat , aut potius descat tantam miseriam λ At sorte dicent, se non omniano convictos fuisse de Jansienismo illorum Discalceatorum ore antecedentibus tantum, verum in maxime cx parallelo quodam inter doctrinam Janknii & Carmelitarum Discalceatorum quod Duaco se recepisse dicunt &Thesbus ibidem defensis subjectum : at videamus quam sutilis, quam manca fuerit corum proba praecipua. tactor quidam exercitii gratia proposuerat alias parvilium quoddam in quo clare exhibebatur aliqualis convenientia scientiat mediae Molinisticae cum doctrina Se Telagianorum, oppositerunt& similes Jesultae in quo etiam exhibebatur convenientia doctrinae Thomisticae seu Discalceatorum Duacensui , cum doctrina Jansenii: sed successu vere crubescendo , cxplosit in cnim suit parallelum hoc posterius, & clare

demonstratum partim conscia, partim truncata, partim contorta, & nihil ne intellectum exhibere , scd ne iis probandis, cum tamen ad manum

probae non desciant, diutius inhaeream. veritatem dictorum & salsitatem istius paralleli hoc unico firmabo argumento. Doctrina Discalceatorum ex opposito exhibita cum doctrina Jansenti m jori ex parte desumpta in o triumpho Thomistarum composito a R. v P tre Carolo ab Assiimptione , atqui doctrina haec a sacra Congregatione i stantibus JMitis omni qua valent authoritate & potitia rigidissime fuit ex minata , & tamen immunis ab omni Janscnismi aut cujusque haercsis m cula declarata, eademque a pluribus Domini anae & Augultimanae familia: Doctoribus laudata & approbata, ago nullam habet identitialem, aut con Hesentiam cum doctrina Jansiit condemnata, nidi in imaginatione Jesutitarum : a: si vere ut Janscitastica a s. Congregatione iudicata non sit, quo

7쪽

jure, qua conscientia tam facile Jesuitae illos quos Ecclesia ab hac macula

judicavit immunes, praetendunt traducere ut Jansmisias, aut eorum faut

res & approbatores Z Sed ad quid Decreta Pontificum aliorum sensa censu rare prosibentium sub poenis gravibus: si iisdem non castigentur adeo cutipabiles Z Sed quid dicam, tutant modo eorum horam esse adeoque & --nia iplis licere ctiam impune. Verumtamen occasione Thess falso citatae in praefato parallelo silere non possum, paucis hic rcferam, quid contigit, ut Jesultarum sinceritas & climritas amplius confirmetur & cognoscatur. Anno I 66s. composuerat tactor

Discalceatorum , & jam distribuerat Theses, in quibus continebatur haec propositio, Sano sensu dici potest Christum non esse mortuum pro omnibus,

nimirum cssicaciter, seu voluntate consequente. Prior conuentus aliique amici illam legentes & vidciatos non bene sonare, induxerunt lectorum

non via juris ut falso dicunt Jesultar) sed amicabiliter, ut Theses repet

rct, & illam propositioncm corrigeret: repetitae igitur sent omnes, & co rectae r soli Jesultae reddere noluerunt, simulantes quod illas amisissent, sed anno I 69o. crcdentes omnes , qui anno 166D esentcs suerant, mortuos, Vcl absintcs, produxerunt in disputationibus publicis illam TE sim, qliaria dolose incorrectam servaverant, & cx eadem probare nitcba tur, sicut modo intendunt, o G Duacenos Discalceatos ante hac praes tam propositionem sustinuisse, sed cum casualiter imus tum adesset, qui anno I fuerat, I uitam impugnavit, dolum ejus aperuit & magna ejusdem confusione de falsitate convicii r poterit citam in hoc casi fraudulei to mundus cognoscere I uitarum & sinccritatem, & charitatem, ex una,& in alia parte puritiatem doctrina: Discalceatorum Duacensium, qui ne uidem susscrre in Thesibus voluerunt propositionem, quae licci bono mo-o cxplicari possici, cxwrius tamen aliqualiter male sonare videretur. Sed ad alia transeamus & audiamus in suis dicteriis prosequentes : Discalceati sicut 2 Thomsae omnes in aliquibus conveniunt cum Pan io, Alcmur, sed an ideo Jansenista: λ Jesuitae in multis conveniunt.cum Semi-pela anis, an ideo Seml- lagiani λ Ipsis respondendum relinquimus & nos fidenter asserimus majorem convenientiam habere doctrinam J uitarum cum doctrina Semisselagianorum, quam Thomistarum aut illorum Discalceatorum cum doctrina Jansenistarum: hoc clare evictum lector repcriet in triumpho Tli

mistarum.

At iterum subdit noster pseudo Elias: Quo demum apud adversarios loto sit doctrina Pansenti patet, cum ex diictis hactenus, tum ex eo quod i

tam ubique laudibus efferant : nunc inclytum vocant Theologum nunc in

Augustino oculatissimum , ct alibi in principiis Augustinianis nutritum, ac denique in propugnanda gratia efficaci naturae infirmae mirabilem , ct vix aut ne vix quidem funestum ejus in quinque Propositiones ab Ecclesia damnaim casium desientes. Quis haec audiens in Thomistarum triumpho vel l viter

8쪽

viter versatus latis se temperet & non commoveatur in tam manifestum imp storem p Vix verbum est , quod aut imposturam non contineat vel ape tam non prodat malitiam: nusera res, si ut diffamentur honesti, ad imp tarim latibula recurrendum siti nil hic aliud agit, sicut & in omnibus quae deinde adfert noster pseudo Elias pro suis calumniis statuendis , quam me ras allegare imposturas, mihi tempero, ne dicam manifesta mendacia & mere adinventa ut simplices , aut ignorantes decipiantur & malam de praedictis Patribus opinionem concipiant ves ut haereticos repudient. An sorte puta

vit quod pueris aut stipitibus scriberet qui sontem ex quo hae laudes desumptae dicuntur consulere nollent aut non possent ρ Lector judicet quo sensu laudes illae depromantur in Libello cui titulus Funiculus triplex, in quo vix aliud agit author quam impugnare & corripere doctrinam Baii, Molinae, & Jansensit procul abest quod erroneam Jansenti doctrinam

extollere vidcatur , sed textum audiamus ; tres inclyti Theologi Bastus Malina Pansimus , a vrritcle numquam deviassent se sanctum Amgustinum a Thoma non separassent, vel nova adinveniendo scut Molina, vel littera inhaerendo ut M us, vel utrumque, est Molinam ct Baium secta - do uti Pansenius r penes te ergo judicium sit Lector, num nomen inclyti in laudem doctrinae Janiensi erroneae usurpet ille , qui aperte declarat cum a veritate deviasse ne propolitiones quasdam Lessii aliorumque damna

ras extolleret qui nomen inclyti Theologi illi tribueret λ Quid igitur in laudem doctrinae erroneae essemat qui dicit inclytum Theologum turpiter creasse: scd ad secundum properemus honoris titulum. Dicit pseudo Elias quod Author funiculi triplicis scilicet R. P. Carolus Brias sub nomine Philale this dicat Pansienium in Augustino oculati um r manifesta impost aest, haec enim simi verba in funiculo descripta , . Cernis cordate Lector quomodo in eandem cum Molina foveam ceciderit, qui dicitur in Amrastino oculatissimus. hoc est laudare doctrinam Jansensi, &ex suo asiserere Jansenium in Augustino oculatissimum p Prosequamur mentientem sibi iniquitatem. Dicit praeterea quod Philalessies dicat Jansenium in principiis Augustinianis enutritum : Haec sent verba Philaletliis : Saepe mirabundus fui quomodo in virum principiis Augustinianis enutritum est quotidie libros Augustini magno labore evolventem scientia media , ejusjue faetus gratia versatilis caaere potuerint. Numquid sic potius casum , & crrorem Jansenti deplorat, quam doctrinam mallet & certe , nonne mirandum est, quod vir, qui in Universitate Lovaniensi ubi particularis fit professo in principiis doctrinae Augustinianae discipulos enutrire, ut saltem putant, a principiis Augustinianis vir tandem factus defectati quid hic in laudem doctrinae crroneae λ At prosequitur noster pseudo Elias , praedicat ipsum etiam mirabilem in propu nanda gratia naturae infirmae iterum imponis &textum truncas astutissime. Haec habet Plii ethes Pan ius gratiam e Racem. cum ceteris Triologis in natura infirma propugnat: in quo conjungeni. B Augu-

9쪽

queustinum Thoma se mirabilem praebuit, hoccine dicere absolute quod in defendenda efficaci gratia sit mirabilis λ Quid stolidius p quid dialectico

magis vitiosum, quam ex propositione particulari inferre univetialem p d, cit Philalethes quod quam diu Jansenius in materia de gratia efficaci A gustinum Thomae conjunxit, mirabilis fuerit: verum dum in eadem materia Thomam sejunxit ab Augustino , turpiter errasse Opius asseruit; se sissime igitur prosequitur noster Pseudo Elias & dicit, vix aut ne vix quiadem cagum defentes nimirum illi Discalceati in quinque Propositiones ab Ecclesia damnatas. O pseudo Eliami an hic te appellare non valeam verumalitiosum p Putasne nos credere te tam peregrinum in doctrina Philes this, ut ignores quomodo Philalethes condemnatas quinque Propositiones Jansenti reprobet, damnet, & impugnet Damnavi inquit in triumpho Thomsarum primam propositionem Pansensi,stadhuc damno in omni sensu ab Ecclesia damnatam r eodem tenore alias damnatas damnat & imp gnat, protestaturque Se omnes Bullas Pontificias summo habere honori , ut par est Eccles Romana silium, quam esse columnam credit oe firmamentum veritatis, absit inquit ut in aliquo a Decratis Pontificum abscedam.

Haec est professio , haec protestatio sincerissima illius , qui non nisi in omni sinceritate sicuti vixit ita & docuit : fatemur quidem in scribendo

stylum habuisse parum gratum & aliqualiter rudem aut mordacem, at praeterquam quod contra sentimenta Molinistarum scriberet, qui injuriosisl misillum calamis mordebant, animo tamen semper placido , semper pacisco, stylo suo naturali, exterius tantum aliqualiter rudiori respondebat aut sua sentimenta proferebat, ut potius, si quae fuit ruditas militari genio cui es, quando junior indu serat tribuendum nictit, quam perveris ejus voluntati: hoc testari nos possumus qui cum viro summe Religioso viximus & quem his aliisque poenitentiae & virtutum operibus in tantum addictum vidimus ut tribus horis dumtaxat demptis, quibus Amno indulgeret, totam deinde n diem orationi, contemplationi & exercitiis spiritualibus , & subinde studiis

consecraret. Haec per transennam dicta volui, non tam ut mundus cognoscat virum in saeculo illustrissimi Archiepiscopi Cameracensis Germanum, in ordine Religiosissimum, sed ut a seis Jesultae facilius liberentur praej diciis , qui tam facile & virum judicant, & doctrinam damnant personae

quam modo in caelis gloriosam dubitare vix possumus. Procul ergo pueriles aut satyricas quas noster Pseudo Elias subdit, interrogationes & cxclamati nes , illi viro sicut & aliis Duacensibus maxime injuriosas. Verum ut aliqua earumdem specimina reseram ne Mundus judicet me illorum more impone re velle aut illuderet postquam tam injuste, quam false praecedentia retulerat

prosequitur & exclamat: itane filioli mei, sic Doctrinam profitemini Tho-m suam ' Se Augustinianam ' Sic Elianam seu vere Catholicam ' Quid igitur tandem Pa emare est ' Quandonam Ecclesia tam magnificis Pan-μmum quintue Propositionum hereticarum infelicissimum parentem euo-

10쪽

iniis exornavit' Si mores tantum Antistitis laudarentur, Mu manem foriste non mereretur elogium , SED EIUS ERRORES GRAVIssIMOs , TURPisissΙΜΑΜ UBIQUE CUM HAERETICIS CONSPIRATIONEM , LAPsus TOTOPAssIM OPERE EXITIALES CONDECORARE LAUDIBUS TAM INsoLITIs ,

nescio cujus ignorantia, socordiae , caecitatis , vel malevolentiae ct Mei non satis Catholicae argumentum sit. Quis haec audiens non obstupescat pNon ad miretur exorbitantem istius pseudo Eliae passionem aut malitiam λ Possetne magis false, magis scandalose aut injuriose λ Quis umquain Carmelitarum errores Jansensi gravissimos turpissimam cum haTeticis conspirationem &c. insolitis & magnificis ornavit enco is p Nonne jam evidenter inonstratum Philalethem aliosque omnes Discalceatos , damnatos Jansensi errores eius. que casum infelicem deflere, detestari & abjurare Nonne clare evictum est in sensu alio longe diverse Philalethem usum fuisse terminis illis utcumque honorificis Sed demus in sensu ordinario Jansenium vocasse incl)etum praeclarum, in Augustino oculatissimum, aut in ejus principiis enutritum aut mirabilem , citae hoc insolitis & magnificis errores ejus laudibus e tollere , & turpissimam ejus ut dicitis cum haereticis conspirationem Z Quae passio mi Dida te te , adeo excaecavit, ut tam horrenda Discalceatis exprobare non verearis p Dic mihi si Lessum, aliosque Societatis Doctores v carem inclytos, praeclaros, in Augustino oculatissimos &c. an injurius estem Societati aut Catholicae Fidei λ An ideo damnatiis ejus propositiones in s

litis decorarem incomiti nonne evidenter aliud est, laudare talenta natur

Ita, sive ea quae laudari possunt etiam in haereticis & laudare damnatos e rum errores λ Quis non nisi insimus aut obcaecatus haec dicat Sed quid si Philalethes dixisset in omnibus ejus operibus esse non nisi ingentem 2 seMl

mem spiritum ' Quid si scripsisset Catholicos scriptores ipse micisse aliisque les

reticis multa debere 2 paratos gratanter ab ipsit correptionem recipere, an hoc vere non esset haereticare λ An vere non esset blasphemare & damnatos

errores miris celebrare encomiti pQuamvis ad manum habeant citata Iora , quibus haec probare possunt rnon ideo filii tui Jesultas dicunt aut haereticos, aut luereticorum& damnatorum authorum Patronos, fautores, & approbatores. Vide ergo PATER SANCTIssi ΜΕ , quam statori spiritu agantur filii tui, qui post tantas Religioni tuae & toti Ecclesiae illatas injurias tandiu silere maluerunt quam Religioses viros censurare, discordias seminare, & tot & tanta inter pusillos scandesa causare r imo novit Sua Sanctitas qualiter haec & infinite plura hic adducere possem quibus corum calumniam & Christianam filiorum tuorum patientiam cuidentissime valerem demonstrare : sed ut dixi pius erga Reliagionem, erga tactam Ecclesiam affectus occultare cogit, quae ex his & aliis honor Discalceatomm sic violatus peteret revelanda. Sed videamus ulterius an nondum continere se potuerit haec lingua maledica : non lactucit illi omnes aut Theses, aut V llos Discalceatorum