장음표시 사용
11쪽
luere, quos ab aliquot annis imprimere potuissent, etiam ad scrIpta seu a
testata a quinquaginta & amplius annis recurrit, explorat & investigato nia, & ubi trecentos reperit doctrinae Jansentanae approbatores, inter illos iam nonnullos reperisse se dicit Carmeli sectos quorum attestationes quoties in oculos incurrunt fontes illi exprimunt lacrymarum Deus bonet quis non
non assiciatur , quis non compatiatur tam charitativo , ac tenerae pietatis
Viro Z Vach potius versipellem sub ovina pelle alieni honoris lupum rapacem λ Non deflet trecentos omnium omnino absque ulla exceptione o
dinum & graduum etiam Episcopali & Doctorali laurea insignes Viros, re Religiosos praeclarissimos, & tamen lacrymatur imo sontes reprimit lacrymarum dum intuetur duorum aut trium Discalceatorum attestationes',
satis siccas aut sterilest nequidem ingemiscit, aut suspirat dum integras videt universitates, easque praeclaras, honorificis doctrinam Jansentanam extollere encomtis, & tamen fici, e lat, in lacrymas solvitur, imo prae dolore parturit , dum tres Discalceatos videt simpliciter subscribentes doctrinae Jansmianae tum temporis minine condemnatae t 5 Quantum debes Sanctu PATER ELIA illi viro tuo ordini tam devoto , tam pie aflecto tuae Religi ni Z Silet quot habuerit doctrina Jansentana reprobatores Discalceatos, qua ros habuerit deinde impugnatores & in sacra congregatione consultorta ea dem doctrinam condemnantes, imo quam hinvincros habuerit & etiamnum habeat per totum orbem adversarios potentissimos qui doctrinam Ja senii ex professo impugnant & funditus evertunt r hos supprimit, hos o cultat praeclarus Discalceatorum Encomiastes, & recurrit ad annum praesentis AEVi I 6 I. ut duos tresve reperiat qui doctrinae Jansentanae nondum damnvm subscripsissent, ut co titulo coram mundo universo traducere valeat in particulari ipses Discalceatos tamquam fautores haereticae Jansensi doctrinae. Quid tibi videtur PATER SANCTE quam viro huic mercedem dabimus proranto erga tuos charitatis affectu p An sorte cum dimidia bonorum parieforet contentus λ Non puto quia tam exigua dedignantur potentes et omnia quaerunt & crant pro praeclarissimis quibus deinde laudibus & encomtis tollunt Discalceatos. Sed audiamus praeconia aut potius convitia Cogitabam inquit nimirum duos aut tres illos Discalceatos tum temporis lapses fuisse cum multis, nihil haeresios, nihil fraudis in volumine illo tum susticantes:
Unc autem post condemnationes tam claras tam solemnes eandem doctrinam
PROBARE, ΑΜ PLECTI, EXTOLLERE, QUIS FUROR, QUAE IN SANIA'
vix me contineo quin effusi di Theologos Carmelo deturbem ct ex albo remdam filiorum. Quis umquam magis injustas magis insolentes vidit aut legit invectivas λ Sed quis haec legens non judicaret plures Discalceatos haeret,cos esse, aut eorum saltem manifestos fautores & Patronos λ An non sic rei hic potiori jure retorquere scandalosas illas voces in virum tam parum Christianum , & illi dicere. Quis te pseudo Elia furor abripuit, quae Vc sinu te obcaecavit quae mania te adegit ut tam chronter publicare non
12쪽
rearis Religiosissimos viros probare, amplecti imo extollere doctrinam ha- reticam ct damnatam ' An tibi ulla Christianae pietatis aut charitatis supe est scintilla ubi tam facile, tam injuste tam scandalose, tot, tantisque injuriis , convitiis & ineptiis publice proscindis probatae si dei & doctrinae vi
At tibi furibundo aut vesano nondum sat fisit preclarum illum virum, aliosque Patres Duacenos calumniatum sitisse. Alium modo aggredi etiam libuit, nimirum Patrem Agatangelum: Sed quae hujus culpa tam gravis ut propterea inopega adactum se jactet zelo fidei & doctrinae Catholicae hunc virum singulariter impetere, redarguere, & publice infamare λ Ab amicis rogo tur hic ut ccnsurare dignaretur doctrinam de gratia in Epistola quadam Ex mii Domini de maen contentam : Pater hic nihil mali stabodoratus d estinam prout in Epistola explicatur, sicut & illam quae in Thcsibus DD. de Laleti & Rivet a Dominicanis, ut credimus, compositis, & ipsi exhibitis declaratur, cum tominis & modis Thomisticis describeretur, vere Th misticam & Augustinianam judicavit, nullum omnino directe aut indis
eae tangens, impetens , aut accusans r ccce totum ejus peccatum : quod
gravissimis quod centcnis dignum invectivis & correptionibus judicavit Oropria, dignum, ut ipse aliique Discalceati ut Jansenistae & haeretic
rum approbatores & fautores publice traducerentur.
Si suffecisset Oropegae satis incautum dixisse Patrem Agatangelum , facile tolerassent ejus amici, sed quod propterea tam putido Janscessini mam gonio fascinatum dignumque pluribus invectivis divulgare voluerit Orope Sa aut ejus socius, nonne plane injustum, indecens , & absurdum Z Theses conceptae sunt terminis & sententiis Thomisticis: nullae stat qui damnatas Jansinii propositiones explicent seu declarent: si a Dominicanis Vel Auguriinianis tuissent compostae, aut exhibitae, nullus sorte fuisset qui non approbasset aut signasset, sicut ab aliis Doctoribus accepimus et quid ergo cohibere debuit Patrem Agatangelum, imo quid non debui ut amori
veritatis & charitatis faceret satis p Charitas non cogitat malum, omnia bene interpretatur , ubi bene possunt interpretari, amor veritatis congaudet illam reperire maxime in iis ubi vel obscurata vel exulata credebatur et hic ergo solus amor movit praefatum Patrem ad subscriptionem seu approbationem illarum. Sed dicet noster Didacus: dcbcbat & poterat scire Th scs csse Janknistae, unius, qui alium sensum intendit quam Verba reserunt, unius qui Jansmiano sensui nuntium remittere nullatenus voluiti An adhuc Jansenistae sint, aut fuerint Eximius Dominus de SWaen & alii duo
Superius nominati, nos hic non inquirimus e non enim omnem eorum
doctrinam aut sentimenta approbavit praedictus Pater Agatangelus, sed solumi nodo Epistolam illam, & conclusiones illas Thomisticis terminis conceptas, miminc vero septem famosas illas D censes Jansenium non obscure redolentes. Habeant seu habucrint illi alium in mente conceptum seu doctri-
13쪽
doctrinam etiam damnatam, nihil ad Patrem Agatangelum, suscit ad dictex sitionem quod Theses illa: & Epistola illa prout jacet, te fatente, semfum patiantur Thomsticum & in seruit Thomistico& Augustiniano lqueane explicari r nihil ergo habet quod adeo inculpes gravissime , nisi sorte iste incautum. Sed demus suisse incautum: an ideo licitum Oropegae i stim, aliosque de Heresi Jansentana accusare, ubi constat & ipsum suosque esse Jansensimi impugnatore' & adversarios, quod in pluribus aliis o
casionibus demonstravit Z iam ideo fingendum tam ii et eumdem Religiosum amore potius cupiditatis potus & cibi, quam veritatis hanc dedit te approbationem λ An ideo justum & rationabile illum admonere ne tam facile abduci se sinat aut Evangelium venale habeat sicut cuidam Fratri Eugenio accidisse fertur λ Ncicimus proprie quis sit ille Frater aut Franciscus Eugenius qui tam facile captus fuit & graviori ruinae proximus : hoc tamen scimus Carmelitam Discalceatum non esse , quia si talis foret illum suo nomine, suis titulis , & quidem ad longum describere non omisisset infamis ille Discalceatorum calumniator, prout in omnibus, ubi potuit, fecit, & centies plus quam potuit. Sit igitur Jesulta, sit Minorita , sit quiscumque alius, hoc solum nos tangit: cum vilis & infamis sit, cum
illo numerare aut nominare non debeat lanae virtutis aut doctrinae Religi
sum. Excusas quidem te quod non asseveranter hoc dicas , sed dubie tam tum , imo te vix credere. At sint omnes facile intelligimi quid per tam absurdas preteritiones & admonitiones velis. Precor ut ad se & suos res ctat, nam & ego timeo cum majori fundamento , quod si non in illis quinque famosis propositionibus, in aliis multo magis pemiciosis plures ex tuis, Assectis, Encomtistes, imo fautores & protectores comperturus sis: illos corrigat, illos corripiat, indubie majorem & laudem & fructum tuae Societati & toti Ecclesiae Dei allaturus. Occupas te in vanis, in specula vis & parum utilibus, in istis teipsum & alios perdis , charitatem turpiter iacias & laceras : uno verbo plurimas inter Catholicos discordias , &inter Haeterodoxos scandala causas: quorsum haec omnia λ ut fidei intrepidus defenser aut αelator appareast talem te esse & tu & alii jactitanti Sedo vanam & infundatam jactantiam i verus zelus ex charitate nascitur , illam nec ore, nec opere profiteris. Si illa in corde aut opere tuos euenon sic publice unum & alium corriperes aut infamares. Evangelica charitas peccantem fratrem in secreto corripit. Superioribus deinde discrete denum tiat, si hoc non facit, cupiditas potius , quam charitas credenda est , in flans potius , quam aedificans charitas nuncupanda est. Indocti Pater mi,& humiles Coelum rapiunt, faxit Deus coem doctrina tua, aut fucata et quentia in carne aut languine non volutareris i Sciat interim simili zelatore in Paradiso opus non este, neque similem pro filio admitteret Elias, ociuscinio exturbaret, nam & vere timeret, mox totum perturbaret. Deus det c catalogo Ignatianorum non cradatur : nam in suis non tantum non
14쪽
desistit calumniis, sed infame scriptum novis & pluribus concludit calamniis, ne dicam scurrilitatibus quales ex ore unius veri Ignatiani prodire non
Scio jamdiu digitos pruriisse ut alium quemdam distimaret, quia in verbo
socium Oropcsae ostenderat: tanti est vel semel aliquem ex Societate etiam in minimo laesule : sed quali modo hoc faciat videamus. Putat aut simulat in primis ipsum fuisse Eliae Secretarium, novellum vocat Iuvenem , imprudentem , praesedentem quidem animi sed inpulsum plane, maledicum, ct minime reuio=m. Possetne melius aut elegantius hic Enco astes At haec non suffciunt: stylisui elegantia ct acrimoni a multum sed vani me gloriatur: nescit an non audierit non ita pridem ut puerum discolum ct immorigerum e Sqntam virgis expulsum: imponit praeterea, quod chartulam sub titulo VIvA J Esu ITARUM DELINEAT Io impres.sisset er divulgaset adeoque ut stultum, insanum ad Theologiam edocendam indignum persuadere omnibus satagit. Possetne scurrilem discolum & ins mem describere melius aut accuratius hic eloquentiae Magistellus p Quot enim verba tot absurditates , tot imposturae , ne dicam ctiam mendacia. Imprimis imposturas esse manifeste constat: ipse enim S. Eliae Secretarius ut audivimus Oropega aut ejus Magistello senior est , numquam discolumnovimus aut immorigerum , neque filium ullum novit Elias uligis expuusum aut famosorum libellorum authorem et Secretarium tuum novimus &bene , PATER SANT IssIΜε, novimus vere Religiosum & vere honestum, neque maledicum ut Oropegam ejusve socium Magistellum: puderet & taederet ipsum tam scurriliter scribere, aut alios tam graviter quam falso diffamare , sicut absque ullo conscientiae remorsu tam scandalose s
cere non veretur hic Masi stellus. Sciat Pater mi Eliae Secretarium ne quidem Discalceatum esse, aut fuisse umquam, adeoque patet tam falsissime quam injustissime sic distimasse, & non nisi pro genio maledictionibus propenso satisfaciendo haec a te fabricata: sciat praeterea neque scivisse neque stire potuisse neque ivnqnam audisse quis impresserit supradictam schedulam in qua ad vivum tua delineatur loquacitas dum dixit Societatis Generalis nonnullas eo, di ego dico superesse qui aliena dicta Im facta nunc amplificata aurigent, nunc in deteriorem partem accipiunt admotus animi, atque concilia a
Deo judicanda progrediuntur, ct res neque gestas umquam neque per somnium quidem oblatas comminissuntur . jactant. ct publicant non e gravi charitatu 2 iustitia incuria. Quid enim evidentius quam quod ibi ad vivum depingaris p sed progrediamur, & dicimus ulterius, Eliae Secretarium te sorte aut eloquentiorem aut saltem in doctrina & eloquentia non inseriorem: si incuria Copiis cujusdam aut Impressoris errores nonnulli typographici inscio minore irrepserint quos & author abhorruit, hoc illis, non Secretario imputandum , qui plura jam vel ex parte vel ex toto correxerat priusquam
lucem videret pseudo Eliae scriptum: sed quoad errorem quem substanti lam
15쪽
lem judicat noster Magistellus , se ignorantem potius fateatur, quam Scimium. Nonne sevcritas & suavitas duae divinae fuerunt in animo Eliae do-tcs p An sorte unius tantum dotis duplicem spiritum petiit Eliseus p Nomne bis duplices bis geminae recte scribuntur λ Si hoc in sua non legit Rhet rica Sciolus noster, considat SS. Patres , & reperiet Eli um non fuisse avarum in petendo , utpote qui duplicia , seu plura petiit, quam Magistermissideret. Quid igitur nisi crrores typographicos habet quos corrigat Ma gistellus p & cum de virgis & ferulis mira complacentia loqui videatur ut navita de ventis, ad scamna & angulum relegandus foret praesumptuosus&maledicus hic Magistellus , qui tot impost is, tot falsitatibus modis magis scurrilibus quam religiosis impetere pnesumpsit Eliae Secretarium. Utinam cum iis Deo satisfacere pollet ad abluendum maculam & poenam de bitam tantis delictis. Sed quid immoramur his puerilibus sive scurrilibus' pudet iterum me: sed ne nimium glorietur, aut in suis infundatis malitiose praejudiciis persistat respondere etiam invitus debui pueris secundum puerilitatem, sicut & stultis, monente Scriptura secundum stultitiam suam. At nondum sinis convitiorum & imposturarum: tam in illis publicandis dives est , & gaudet vanus noster Oropegae secius seu Encomiastes.
Resert quemdam F. Leandrum sua Dominicanos quamvis nulla in the μbus mentio feret me inter argumentandum ab utro facta fuisset, argumentose ita praefatum': dicerem aliquid de Oropega Imposiore omnium insignissimo, sed malo tacere quia semel propter aliquid a me in disputatione Zetum apud ct contra PP. Augustinianos fir mali ad Superiores meos delatum, iugis sum vanio migrare. Hujus facti veritatem volui exactius inquirere, ut unum saltem veritatis punctum reperire possem in infami hoc pseudo Eliae scripto, sed ccce reperio quidem aliquam veritatem , sed tot fallitatibus palliatam ut veritas dici non possit, pmut varia Doctorum & Theologorum tumpra ortium scripta quae penes me sitiat , testimonia referunt. Primo enim
falsum est, quod F. Leoder dixisset quod propter aliquid a se dictum apud Augustinianos jussus esset Lovanio discedere , si quid dixit fuit apud D
minicanos, non Augustinianos, secundo non dixit istam causalam quod ideo. vanio discedere iussus sit: hoc enim nec dicere potuit cum falsum sit ;verum tamen est, dixisse ad Superiores delatum fuisse & falso accusatum in aliquibus , sed quia in aliquibus bene, ideo punitum, scd alio modo etiam
audivimus r utinam Societas suos maledicos tam facile castigaret i neque enim pro hac ultima, quam fatemur etiam culpam, poenam gravem facile evaderet ille , ut credimus , nisi Superioribus constaret Jesultarum inso mationem majori ex parte salsam esse , & Jesultam suo exemplo occasi nem ruinae dedisse Carmelitae: nam ut authentica seri informatio, Jesulta prius Praesidem Domini canuiti hoc aggrediebatur argumento: vos estis impe rei ct quidem insignes , ergo Thesis, is c. an non P clarum CXem
plum Z Sequitur deinde F. Leander, incipit suum argumeatum & occasio
16쪽
ne dictorum adiicit, putabam aliquid dicere de inopega impostore Omnium in signissimo ste. Videat ergo Lector an jure merito in has exclamationes absurdas prorumpere debuerit Oropcgae secius sive Magistellus; quaenam est ista hominis inaudita hactenus imprudentia ' Haeccinepublice a Professore Eliano 2 Haeccine a moderatoribus audiuntur st dissimulantur ' an ejusemodi Pra- fessore nobis Lovanti opus es t Quo taηdem recidimus si talis praefigi debeat nioribus nostris norma, si sine tali Profusere res nostra Theologica G mi collabetur ' Videte absurditatem.
Non est imprudentia hactenus inaudita pro Jesulta quod sic ex professo
argumentum suum exordiatur ut ante relatum: & est pro Eliano , qui tamen non nisi per transennam tantum & ad exemplum Jesultat ista dixit. vaniensis Academia tolerat & audit similem Jesultam non posset
Junioribus Jesultis p sgitur Jesulta impaenitens, dc non posset prae ini Carmel ita qui suam cum humilitate culpam fatetur. Nihil humani a se alienum putat ille Carmel ita , & de suo delicto vis nissime gloriatur iste Jesulta. Quid videtur judici aequo & justo, an Theologica Facultas Lovaniensis
collaberetur si tali Jesultarum Prosessore careret Vide ergo Pseudo Elia quam parum fundate similes maxime odiosis cxclamationes attuleris, & quam melius fecisses haec supprimere potius, quam tam injuriose propalare ad tuam & aliorum confusionem: sed demus quod haec dixisset; ponamus quod haec & alia plurima, quae ante longo calamo descripsit delicta salsissima, sorent praefato Patri attributa; an tibi liciturnviolare leges omnes charitatis & juvitiae 3 an Jesuitica charitas docet sec ta, sepita, aut occulta aliorum delicta publice & quidem scripto revelare, agerare, iunumerisque proscindere convitiis pQuod si nulla in te species charitatis sit, an saltem nec gradus Jesulti politicae reperibilis est λ Sane si talia aut charitas aut politica vestra doceat, infini sunt parentes, qui similibus sum educandos committunt, qui delicta
juventutis filiorum, in aetate provecta, re scitare, inprobrare & toti mundo revelare non verentur. Sed quae major excogitari potest in similibus impudentia , quam unius, aut alterius delictum velle trahere in aliorum despectum , & totius ordinis infamiam, imo totum ordinem toti mundo
velle reddere suspectum de haeresi Jansentana, aliisque vitiis , & miseriis pSed indignantem videor audire magistellum, quis totum ordinem turbavit,
quis illum dissimavit Θ Tu , & domus Patris tui turbastis & dissimastis, Olim Papenbroech, postea Didaciis, nunc Magistellus, hic heri, hic hodie,
alter perindie, & sic per te tuosque ubique dissamatur ordo , varios par ticulares dissimastis , totum ordinem in famoso illo memoriali Hispanico accusastis, omnes Duarenses Parisiis, omnes omnino Duacenses in illo pN
aclo, novissime quidem tu sciole , novirer & Didaciis de Oropera. Sed ubi
17쪽
ubi λ refert eos , qui damnant dinstrinam Jansentanam , citat.minoritas, Carmelitas Calceatos, dolose illos ab excalceatis initinguens ubi tameti eos nominare debuisset de illis silet. Nonne hoc cit aperte , si non accusare, saltem in suspicionem adducere Jansentimi λ An de his alitique vitiis vere suspectos reddere permittit ignatiana charitas Scio quod non,& ideo merito vereor cum stro MUTIO VITELLEsCo; ex fonte Loc; id cst maledicentiae vitio, seu Christianae & Ignatianae charitatis desectu universe derivari mala, quae aequissimo Domini judicio tolerat Societas, addo ego, & quod ce tena alia damna Societati obventura sint si quod sub litteris praedixit Seraphica Virgo Theresia , honestiorem ori custodiam non apponant Jesultarum nonnulli, & majorem cum Carinclitis fovere negligant amicitiam: hoc tamen justitiae, & charitati volumus litatiun; Quod de praedictis vitiis notat non intenderimus aut intendamus totam Societarum: Faremur, & quidem libentissime, quam plurimos in Societate honestissimae charitatis, & disci tionis viros superesse, paucos tamen prestrinximus vere nimium maledicos, neque tamen idcirco Discalceatos omnes iustificamus quasi nihil reprehcnsione in istis aut aliis materiis dignum non nulli scripsissent aut dixissent, sed hoc unice optamus, ut quod suo exemplo Supcriores Ordinis Eliani praestant eximie, nimirum plus nimio loquaces quam primum corrigendo, S unius culpam , quam forte in Socictate reperiunt non statim trahendo in totius Societatis infamiam : hoc idem ctiam prestare dignentur Societatis moderatores , quod tamcn huc usque non praestiterunt, sic & facilius, quae jam jam Duaco & Bruxellis nobis scribuntur tremenda, supprimi po
Scribunt enim non nulli se facillime probare posse sed vix credimus ex iis, quae vestrum aliquis novissime impressit, quod non Major fides aut Rcverentia debeatur Historiis Ecclesiasticis quae maturo etiam praevio CX mine reseruntur in Bullis aut diplomatibus Pontiscum, quam iis quae habe tur in . Alcorano Mahumetis aut Libris Calvini, & Lutheri: Scribunt praeterea, vestrorum non nullum novissime probare quod & Concilia & Po tifices facile creare valeant , & creaverint ccnsurandis aliorum Libris rItem quod plurima quae habent Jesultae, desumpta sint cx Haereticorum, Apostatarum & aethnicorum Libris &c. Tacco plura alia: an meliores A
thores , & Saniores non habet Societas λ similia , si vera sint melius non supprimeret λSed quod de Sacro Scapulari aliisque piis Religiosorum Constate tat,bus ctiam indicare videntur Litterae non sine omnium Carmelitarum Summo dolore , quod D. Van Espen in iis quae more Haereticorum Scripsit, ut faretur Oropcgae Encomissio, antesignanum habuerit Jesultam, & unus, alter , Haereticum quemdam. Horreo haec & alia audire , non credo, cum otio tamen, & Loca & Libros, quos citant, pervolvam. Quod Jcsuitarum Litterae ut in fine additur insinuare videantur aliquem e Carmein
18쪽
Carmelitis negasse quinque Propositiones famosas non reperiri In Jansenio, sicut & illud quod sequitur, non credimus t quia nimium fallaces illa: csse solent, & aliunde scimus nullum reperiri , aut reperiri posse Elianum qui hoc non fateretur. At quam maxime hoc optant Eliani, ut tanto Charitatis conatu J uitae assciantur Discalceatis, quanto Discalceati seruntur erga J 'suitas. O utinam saltem in hoc cum Mutio vitellesco renovatam vider mus Societatem l quam Di, & hominibus gratior foreti hae preces haec vota erunt praecipua eorum , qui cum Ecclesia histe festis orant quotidie: Spiritum nobis Domine tuae charitatis infunde, ut, quos Sacramentis Pas chalibus Satiasti, tua facias pietate concordes. Faxit Deus Per matta Sa ctorum Eliae, & Ignatii. sinorum Devotismus Cliens ELI IE Secretarii consedalis. Ρω scriptum. Dum his sincin imponere pararem, ecce os Dominiadnae loquitur per Decretum r9. Martii I 692. Roma missuma SS.D. N. Innocentio XII. qui superbis resistens, humilibusque largiens gratiam veritatis, infallibili a tenve veritatis spiritu illustratus Libellos quosdam justa damnatione proscripsit. Et ecce in calce offendi Libellum cui titulus Fraus quinque Articulorum primum Alexandro 'L dem iterum Alexandro VIII. obtrusorum sive eorum cum Augustino Iprensi convenientia per Cornelium a Cyanenbergh : Hic fateor obstupui. Quid Θ Cornelius a Cranenbe b R mae condemnatus sit Θ quis cre sat nisi videat λ Cornelius a Cranenbergh, qui fraudem Jansienistarum detegere, & sub larva fiaudis Judenistice Th misticam Doctrinam impugnare studuit inventus sit staudulentus λ quis non miretur ρ Cornelius a Cranesier', quem Jesu Socii tantis laudibus exerunt, falsus sit accusator, & falsitatis spiritu adactus 3 Quis nono stupescat λ An ergo falsarios laudare familiare sit Societa Jesu λ Absit, ctenim ante damnationem Zelo & affectu erga illum Theolog im non omnino ignotum excircari potuere Socii, sed nunc cuti humiles csse debent, ct rigidi Pontificiorum Decretorum observatores captivabunt intellectum in obsequium fidei tam quoad factum , quam quoad jus. Non dubitem, quin ex nunc apertis buccis congratulentur Ecclesiae in Cornelio a Cranei bergii falsitatem , & seaudem detegenti. Quid λ Vix me contineo. Cornelius a Cranenbergh l Papae t Ergone & salsitatis filius Didacim de Oronga qui ambabus ulnis eum amplectens desenser ejus strenuus, & magnus exstat incomiastes. Plane r est & hic ejusdem salsitatis maxime particeps: que enim hoc negare potest, nisi iniquitatis filius : nimis clara sunt ver
19쪽
ta ejus in prima parte difficultatum E. D. de Swam propositarum sic ex
ratae sol. ψ . Aut Cornelium a Cranenbergh inspice demonstratam ab eo fraudem quinque Articulorum primum Alexandro VII. dein iterum Alexandro VIII. obtrusorum , sive eorum cum Augustino Iprensi conVenien
tiam : quidquid ab eo editum est approbo , nec minim quam si a me siriptum foret, adversu obtrectatorem quemlibet defendendum suscipio. Quamvis
Cranenberghio nec otii, nec animorum minus sit, quam mihi ad retunde δει quascumque adversantium criminationes praeclusum illic reperies quid
quid emugiendo Pontificum Anathemati sero indi stigasti. O indecorum falsitatis Encomtasti l Didacus de Oropesa salsam, damnandam & damn tam doctrinam adoptat ut propriam & defendendam suscipit adversus quem libet obtrectatorem p Didacus de Oropera , quem tam Eclosim veritatis amatorem pseudo Elias depinxit λ Didacus de Oropega qui ut loquitur pseudo Elias meritatis Futo inexpugnabili testus 2 rationibus rostroque sa
tis armatus , nec minis terrendus , aut insanis clamoribuι , machination
bin inusitatis impetitus appensus est in statera& inventus est minus habens Quis crederet nisi ipsum in Cranenbe hio condemnatum cancrct quam audax llic encomissics i doctrinam Crancnbergit adversus obtrectatorem Iemlibct defendendam sitscipit. An ergo obtrectatores Cardinales, &d tissimi Theologi doctrinam cjus perscrutantes, & falsam reperientes λ An obtrectator Innocentius XII. cam condemnans λ Absit ut vel Diticus alias satis perfitctae frontis hoc evomat. Mcliora spero, ac opto, ut intiquitas ejus opilet os suum , & tam putidas laudes imposterum contineat.
Valedicat igitur Didaco Joannes Bructelius in laudibus Didaci plus justo
excurrens. Absit, ut Eliani Lovanici: scs nomine S. Eliae Patris corum huic Didaco applaudant: resistant potius tanto falsario reto suo Eliano & serviado, ut tam acerbum scriptorem comprimant, opprimant, & pessumdent. Ad hoc etiam omnes veritatis Studioses adhortor , ut hunc tam oculatum
sed apud suos tantum & superciliosum Theolopum aversentur ut matre nio Cranenbcrgico clusum. Desistat imposterum hic Didaciis condemnatum hunc Cornelium a Cranen Th extollere, atque amplecti. Valedicat co demnato suo con Arato. Abstineat pseudo Elias vero Eliae astagere hane
anagramaticam exhortationem. De Oropega. , age pro Deo, vel, Didacus
de Oropega . dic age μι pro Deo. Abiit cnim ut S. P. Elias hunc falsit tum proicctorem ad Dei protectionem Provocet, nisi cum noverit emei datum l absit ut vel salutatum velit, nisi meliorem S sibi, & aliis inspiaret salutem. Execretur cum R. P. Pacobus de la Fontaine e Societate Jesii Lovanti haud ita pridem Prosetar, eum adoptans in suis Thelibus i. A gusti Lovanti defensis, & per haec verba condeinnatum iocium amplecte iis, Pansensarum staudem nobis manifestie detexit Cornelius a Cranenbero , cum quinque Prima capita, quatenm quinque Articulorum D semii pro-Positionibus convenientiam demonsi at, hic habori volumus pro insertis hane
20쪽
adoptionem inquam, revocet, Pacobus de la Antaine, sus Digacus de Oropega, si Graecis lexicis credamus & Hispanis, hunc abominandum, &adoptione indignum filium rejiciat, ut ostendat se verum obedientiae mlium , & exactum Pontificiorum Dccretorum observatorem, ne Jesuitico adversus alios Zelo nuntium mittere cognoscatur : hoc ri desperemus a Pacobo de la Fontaine exspectare, speramus tamen a Societate cum ad hoc cogendum , ut Societatem cognoscamus in filiis suis. castigandis minime s gnem, sicut Carmelitas excalceatos in sitis comprimendis videmus promptissimos; haec dum praestolamur avidissme aliis extravagantibus sociis invigilabimus , invigilabunt Romani, si adeo negligant Belgae Dominicani, ne hic Didacus sub larva aeli sanae fidei, praecipuam destruat Thomisticam doctrinam.
Commendaιio doctrinae de gratia , quam per totum terrarum Orbcm regulariter profitentur Carmelitae Discalceati. V Idi, & avida, diligenti, ac reverenti diligentia evolvi praeclara commentaria ad Angelicum Magistrum I. r. a questi Io9. usque ad II non solum sine macula, aut levi ruga, Catholicae doruinae, Sacris ecclesiae praescriptionibus , & sanctorum patrum documentis minus cons na : Verum fulgenti, & perpopilito 'lo, discursibus solidis , firmis demonstrationibus , Sententiarum gravitate, amplissimae cruditionis Sanct riun Patrum non vulgari, sed acri indagine , de denique eloquentiae M gistratis floribus Universo operi resperiis , reserta , limata , enucleata ; &
pro Coronide) Angelici Magistri doctrinae rigida intelligentia supra st
porem conformia: auctore Religiosissimo, & Cordiali affectu mihi colei dissimo Collegio Patrum Discalceatorum B. Mariae de Monte Carmeli primitivae observantiae. Cujus doctissunt Patres & Magistri, Futrice Aurora Maria, quoniam ad justitiam erudiunt multos , fulgebunt, ut arbitror, tam aram selia in perpetuas aeternitates. Disseritur in hoc opere de gratia, justificatione, & Merito. In tui ne ergo Caelestis gratiar constituti praedicti Collegii Patres, & M sistri, illique amicabili isdere uniti, tam strenue certamen gerunt, ut pro gratiae dipnitate tuenda vitam agant: In quo ipsius gratiae jura custodiunt ctenim si cunctis animantibus insitum est, ut in vitae discrimine utantur omnibus modis, ac viribus, quibus cam tueri pollunt: Qua cura, imp tu , & Spiritus vigore satagenuum cst viro Chatholico, cum non illa vita impugnatur animalibus communis; sed superior, per quam ab hujus vitae miteriis liberandus est, & aeternitate victurus Θ Quibus autem mediis, &armis uti oporteat ad vitalis gratiae tutamen , optime noverunt hi Sapientissimi & Religiosissimi Magistri dum ad instar Modis vocant omnem vi-