장음표시 사용
2쪽
. . .: Forsicitatem optat perpetua'O. - . Hilosophia nihil aliud prosecto existit,quam sapientiς amor:quemadmodum prςclare,tum Omnes praestantiores Philosophi, tum etiam ipsa natura rerum, circa quas Vc iatur, nobis demonstrant . Sapieno prima Sanctissime ac Beatissime Paterὶ illud idem est,quod ipsemet Deus, qui rerum omnium,& praesertim hominum α,& ω,hoc est, principium agnoscitur, Videlicet, a quo ortum ducimus, & finis incivo beate vivimus; dc beatitudo sanctitatem, & ania a 1 mi
3쪽
mi puritatem requirit, vel haec eadem praeclarissima
facultas huc totis viribus, atque contemplationibus tendet; Vt nos, cum ad sanctitatem, tum ad beatitudinem recte, quantum ad intelle etiam dirigat, de vehementer, quantum ad astectum voluntatis, inflam-m ct . Quo etiam Christi fideles ac tu Sanctissime, ac Beatissime Pater propriae vitae exemplo , &.summa diligentia, & dirigere dc instaminare contendis: Quo
denique Velis remique nos omnes, qui a Deo Voc
ti sumus, tanquam ad portum tendere debemus.Verum cum haec omnium humanarum facultatum prostantissima Deo ita volente in Platone, ac Aristotele, velut in Philosophorum omnium Principibus inuenta sit ; Qui Gentiles extiterunt; & Doctrina duuinitus reuelata caruerunt; quae omnem salutarem Veritatem absque ullo mendacio continet: hinc factum es , ut illi lumine tantum natur , & humano ingenio Philosophantes, neque uniuersam Verit rem, neque penitus absque ullo mendacio eam asse-
cuti fuerint. Quare horum facile Principum Philosophorum primi Interpretes,ipsi videlicet Graeci, dccx Arabibus Comentator Averro es:tum quia etiam ipsi gentiles fuerunt: tum etiam quia hos Philosophantes ,& praesertim Aristotelem, nihil sine sortii
ratione protulisse obseruarunt. His de causis euenit, 'vtAristotelis Doctrinam ut Gentiles potius exponere , ac tueri volucrint, quam ad pium, atque Verum
sensum reducere. Hos, in eadem Aristotelica Phil a . sophia,
4쪽
λehia demum exponenda, multi ex catholicis Phiadosophis imitati sunt: idqueun ip sorum mei, & plurimorum discipillorum ruinam , Verum Theologi,
ac Doctores tum humanae,tum diuinae Veritatis,huius Zelo, ac salutis electorum acriter stimulati, praesertim Diuus Thomas, Gaietanus, Egidius,5 ali; huiuscemodi humanam Philosophiam Diuinc minime repugnare demonstrarunt ; Si ipsa recte exponatur, aut ad pium, ac Verum senium referatur . Haec quae
ab Excellentissimis Theologis sparsim, & in eorum libris Theologicis bene, ac pie dicta fuerunt, a me
nunc in praesenti opere collecta sunt: cum,Vt ortum ipsitus Philosophiae, essentiam,partes, atque praestantiam conuenire demonstrem Theologicae veritati: tum,ut Sanctitati, & Beatitudini tuae pariter, ac uniuersae Christianae Ecclesiae de pio, & vero philosophandi modo fidem facerem, quo in docendo, accis putando in hoc Almo Pisano Studio triginta Munum annis, Sc publice & priuatim usus sum: & denique,Vt opus hoc meum tanquam Verae,ac piae phialosophiae exemplar te Beatissimo, ac Sanctissimo Pontifice fauente posteritate, ac futuris philosophis relinquerem. Hoc ipsum igitur munus hilari fronte suscipe, ac splendore authoritatis tuae, quae summa dignoscitur, illud, ut verum, atque catholicum approbes , atque munias; modo tale uidelicet id esse quod spero comperias. Caeterum primus, ac solus omnium author bonorumBeatissime Pater tibi illi
5쪽
rimum p raesentis uitae tribuat: ut plurimo tempore sub tua sanctitate, ac beatitudine Catholica Ecclesia sancte, ac b eate uitam agat . Vale. f i est tibi '
6쪽
E CT E equidem mecum agitur, Aponsi Ricci Cum enim nihil mihi magis esset in votis,quam visin
σularem meam erga illa tres tuas
Virtutes obseruantIam tibi primum deinde abys omnibus, te Iim
tam redderem,opportuna mihis occasio obtulit. Neque ulla unquam opportunior certe offerri poterat. Philosophia commendationem, a Francisco Verino Sixto V. Pontifici Maximopraecipue dicatam, tibi qπoque conuenire, optime noueram . Librum de
eius laudibus tibi do: qui, Philosephia cultoriam
que sapientia amator es , , eam iam , comsecutus, hominibus tuo exemplo viam praemomi tras, qua iter sibi ad iaudem, N ad gloriam ,parent . Nec tibi maiora deberi, quam iam es ad
7쪽
ptus, Ommer a 'mant ZIHemq. iure iudicant eum te fore aliquando, qui , Virtuti locumsuum' tribui , reipsa comprobes 8 Sixto uuinto Pontifice, quid non erandum P Tu et merito gratissimus. Vt bona omnia augurari facile liceat. Francisci igitur Uerini , summi Philosophi , in Acad mla Tisana de severiore loco docentis , librum mi dixi Philosophia laudes complectentem, Pontifici summo dicatum, ad te mitto. Vt liber ipse, tuo δε- ,tusque austicys, Pontifici gratiorsit: ξας ego e
dem tempore meam erga te obseruantiam aliquomodo declaras, firmiore vinculo me tibi adprictum reddam, dum tu, beneuolentia tua me magis amplectes, maiorem tui animi,quam mearum virium, rationem habes. Deus optimus consilia tua fortune teque nobis quam diutissimeseruet. Roma. Die prima Nouemb. CID O XXCV
8쪽
ueritus illarum reprehenduntur, qui Philo pbiam sanctae Theologiae repugnatricem reddunt. P. I. pag. r Authoris intentio proponitur, ct methodus ira eius decla ratione seruanda aperitur. Capti II. a Diuinum imploratur auxilium, o Philosophiaeprimim originem senditur a Deo esse. Cap. III. RPhilosophia desinitio, tum quoad eius veram essentiam, tum quoad nominis Ethimologiam traditur, Cap. IIII. sVniuersa Philosophia insas paries distribuitur, o singularam
partium ratio redditur. Cap. V . σDe quibus agendum supersit aperitur, o moralis Philosephiasib
Adio ad Dei pietatem cum ciuili vita coniunctam nos adspirare demonstratur. Cap. VI. II Oeconomica utilitas ostenditur, qua ad Dei cultum dirigamur. p. VII. rs Ciuili acultatis utilitas ante oculos ponitur ad Deum agnoscendum aciens. Cap. VIII. r 3Σui ructus ex legali potentia acquiratur quod ad Dei cultum perducat o ad animos bonis moribus informandos. p. IX. rs Dicendorum ordo proponitur 9 eius ratio redditur. p. X. r Conclusiones aliquot proponuntur ad diuina sectantes ex P0 logia depromptae. Cap. XI. ibid. Prima rasca conclusio diligentissime explanatur,scilicet Deum esse mobilium primam immobilem motorem. Cap. X II. Iyb Secunda
9쪽
Index Eatitum. Secunda Phina conclusio ad diuinapertinens , aperituri Cap. XIII. rs Tertia PHsica conclusio de diuinis agens pulchre declaratur, o
confirmatur. Cap. XIIII. a ciuarta Phetsica conclusio diuina attingens exponitur. p . XU. aa uinta naturalis conclusio diuina amplectens, o dilucidatur oroboratur. Cap . XVI. as Veritates aliquot de anima nostra in si a vi a Deo est exp's,D-gia accepta proponuntur, qua catholicae dei consentiunt. p. X VII. a
Prima conclusio demonstratur. Cap. XVIII. asἄecunda Physiologica conclusio ostenditur. CV . XIX. asortia conclusio explanatur. Cap. XX. -' asIuarta Conclusio demonseratur. Cap . XXI. so
uinta concluso de anima probatur. Cap. XXII. s rve anima vi virtutum generibus informari potest , sermo habetur, ac numerus isiorum proponitur. CV . X X III. I Ex naturali P0siologia adsentiam contemplatoriam ct praecia χ .pue a vientiam nos o dirigi, ct insummari. p. XXIIII. . ibiaeve orsiubsidio mathematicarum in uniuersit, a diuinorum c
gnitionem nos deuenire. Cap. XXV. Is Arithmeticam ad notitiam omnium formarum, se ad intesilentiam Dei maxime conferre. p . XXVI. syGeometriam adanimae, Dei, ct aliarum formarum cognitionem non parum conducere o Cap. XXVII. . . . Vni-
10쪽
mus astronomia sus is nos ad inte2genda catholica plura ad-- strare. Cap. x x VIII. a
Scientiam harmonicam nos ad diuinampietatem excitare. p. XXIX. sve persectivae quam plurium veritatum diuinarum nos cognitio-
Diuinam philosophiampraecaeteris philosephi artibus , ad Deum
'ipsim nos adducere atquepromouere, Cap. x x x I. sCalumniarum numerus recensetur in quibus Philosophia a theolo- gia dissentienspraedicatur ' Cap . X II. IPrima calumnia ad Deum attinens proponitur, ct suis rationibus munitur ' Cap. xxx III. ibid. Validissimis rationibus calumniae falsitas probatur tum ex Aristo- tele, tum ex Platone petitis. Cap . x x x IIII. 'Detractorum o calumniantium rationes radicitus euellantur ac dissoluuntur. Cap. AX V. FrSecunda calumnia in medium adducitur mulatque rationibus fuitur. Cap. x X VI. 1 Iaciuntur fundamenta tria,quibus acriter detracrorum calumnia explodantur, er omnia ex nihilo creata fuisse quomodo inte D' gendum sit exponitur. Cap. A X VII. sσAationibus validissimis confirmatur a Deo omniafuisse ex Nihilo creata. Cap. x XAVIII. frrhilosephia ac Theologia in quibus disserant aperitur, o quaedam
problemata ad mundi creationem pertinentia dissoluuntur. p . A X A I x. σs Tertia calumnia proponitur si s rationibus corroborata.