장음표시 사용
481쪽
eio impendunt,easq; saluas fore promitium t t.b Recepit. C. ut nau .caupo. stabula. Ia alijs uero ciuium domi.bus est commune ius in contrarium, ut dicit Ludo. Ro ma ad i. iae dotis in A. is sol ut . matri. Et Cyn. & alii ad I. Inuitus C de procurato. Et hoc quoque tenet Specunper illum textum,in tit.de Furtis s. i.ueris Q i id si res. Et
Albetie de rosa te in et . parte statutorum q. .inci p.Talis ciuaestio &c circa nitidi uiuersi ulti. Huic item sub tibiis Hippol. de Maistus in suas confitias crimina labus,
D ros i Ta ivsiti comodatariusi iure parificant, quoad non possessione. b.Possidere autet. lnd. de interdi.Possidere autem aliquid sinquit Iulli manus) qui et i idei tui,non solum s per se suoque iure possideat, sed etiam si alicuius altet ius nomine eam possessione habeat, quocumque id titulo fiataequauis is eius iis i subiectusinaest, qualis est colonus & inquilinus Sie ill i quoque apud quos aliquis quicquam de possit aut quibus aliquid cri
modauit,id ipsum depositum, aut commodatum suo Licido possidere uidentur. iam, a
Dicere obscure. 2 iA i i et v i n no dicere,& dicere sed id obscure, patia sunt.
Ut testatur Flanciscus Aret mus, m. l. Qui est plurib. Q uetb.obh. l.destate .h Nihil laterest. si de inter i. a. acti. ubi tex.dicit,quod nihil interestian neget v , an taceat interrogatus,an obscurum uel dubium respondeat, ad hoe se ilicet ut ii eertum di dubium telinquat nater topatorem. Et ideo quidam putant non esse admittenda illius responsionem, qui se dicit de interrostato dubitat e, ide quo per glossam ibi. Et ira etiam dicit Ioanneide Neutranis coniuilios nu. os imo contra tales prae summit, quod per leno tantiam non auditant dicere ueritat e certam,teste Anch.cons. 3so. in . atissime. Et late Baiis in disputatione sua . . uersc,Setiandum hoc. Unde etia obse ut a stipulatio habetur pro iisi laeta, respectit orticu li obseuri. i. veterib. de paci me quoque i palla ep et, da sunt. Cliationem iid esse factanti& scine esto sueti, teste Baldoin l. Hae consultissima. C.' si etiam . facere posca bseurum autem die: tur,quod ex selion heuePO-test intelligi,hoc est,quod per apertam naturam uesborum,uel per usta tam loque si conluetudine ni non satis intelligitur,ut ibi secundum eundem.
litas aequiparant. l. Nepos Ploculo. g. de uel b. sani se . meis . de tute Et Fest in e . ecclesia tinei e sditio .col i s. vers Secundum notabile. De const. Impossibili a enim uel nimis difficilia, sunt extra naturam humanam ut inquit Bald. in c.Cum accessissent,col. . de cossi. Haec et comprobauit Ioan . de Neutram sin sua lylua nuptiali fol. iet. L . Et s.c familiae herciscundae. E. Famil. herci. evn.Ubi Tlpianus (inquit Si familiae helciscundae, uel de communi diuidundo iudicium agatur,& diuisio tam dis scilis si, ut pene impossibiliti esse uideat Huius mentionem facit D. Ioan.Oldedor .de copia uerborum &rerum, sub uerbo, impossibile. Et infra sub capite, Impossibile.
R. v cum dissicultate prosequi.& tem perdidisse , uel non habere,paria sint. vide insta .Habere.
Dinici uel haberi utitater,uel nominati stater,& fratre esse in tute quantu ad lirdis institutione,sunt paria. a vi
stitue. ubi dicit, uod patia sint. Si quis stater ad est, sesin frater uulgo uocetur,<a terna simul charitate dilisatur, de excipiatur is recte cum suo nomine,sub appe atione statris littes instituitur,luncta pi ibi dein uerae Instituitur, allega te aliquot testes,quas ibi uidere licet.
Quin & istud de Meulari amico quoque intellis eduni
est. Singularis .nhlamiliaris amicus appellatione su rum in haereditatem hoc nomine uenire potest,ut tened .&Salv. inl.Maritus C.de procurato. Et Barthol maeus a Chassenaeo in suis commentariis consuetudina Burgundiae,qui ibidem eis de est sententiae,in lat. s Dei. droicia Napparienanae strens marier.) s. s. nu. s.fol. in lib. meo. i. i . Ipse quoque idem re, & exemplo in ce- liberrima ciuitate Blugeli comperi .ubi quidam PetrusHani annus consecutus est haereditatem cuiusdam Georgii smyn Heere, solii ex eo qd is Petrus,& Georgius
ioco ne,an seno nescio) sese mutuo coenatos compe, lare consueuerant. Atque his conforme est, quod in s. etis David Ionathan, que ni intime dilexerat, si arte uomcat. x Regum .i.dicens: Doleo luper te frater ira lora, tha,scut mater unicum amat filium suum, ita ego te diligebam. vlaede ius infra, Facere disii culter.
Da Bullis,ae pontificum Diploniatib. Vide insta. Gratiae Papales.
P i s 3b h a limitate,& disponete perfecte, in eodem cotextu uerbor ultimata Paria sunt, vel breuius se. si aria sunt, limitate disponere, de persecte disponere. l. Luesus s. Quae habeat. ad S.C.Trebel. & l si certatu. detesta. tutet Et dominus Pau. de Cast in suis eos lin, conssi a .meip Posti emo res ista latis clara uidetur, nii .ubi paria stret,si uacit disponat distincte, Se s de bonis suis ad utilitatem uel nepotis disponat limitate, hoc est s unde odem uetestamento,& pto cuiusquequalitate,& secundum piscedentia,& sequitia limitate disponat. verbi giatia Si uxor sub hoc contextu uerborum locutast, Peto ut quicquid ex haereditate mea ad noritu P. uenerit,id restituat Gaio filio nostro, ita tamen ut decequidem nuncias talus habeat, duas autem unca as Seius nepos habeat. Haec uxoris uetha perinde habenda sunt, aes limitate di distu cie dixisset, volo dece filio meo, di duas nepoti testitui. ubi etiam notat Bar. quod patia sunt, ab initio pet paries relinquere, & relictu sirpliciter per partes n. ooificando distribuere. Quod per hoc ei emplum manifestius fet Et quispiam pio ei uersis de- Z lictis per unam sententiam condemnatur, in luminam centu& quinquaginta aureorum, isq; idem code natus pro uno maleiicio soluat nonaginta,pro alio uelo sexagitta,E c. id perinde cavit Se aeque sentetiae satisfaceret, s se particulatim et limitat. sinpulis euas deliciis persolueret,ac si pene tali sententiae simul satisfaceret , aut si sentetia particulatim singulis deliciis sua limitata pinna per sententiam imposta fuisse. .
Divi Nun et publicum aequiparantur. vide infra,in uerho, publicum .
Disposito paribus passibus ambulant.
482쪽
eensiliis,m lso i assagina I saeumero so. cum similibus
Divo Ti v M. & separatici thori aeqili paramur, J ut testat Iason in s. taeo l. i. vers. .fallit,&uos seq. C. Vnde uiria uxor. Hoc et confirmat D. Ioan . de Neutra. in sua si lua nuptiali. folio M.colum. i. in princip.Et ideo quam uri hodie secundum ius canonicum non permittatur diuortium,quia tamen separatio thoti succedit in locu divortis, iudicant Ecelesastiet quod sicut uxor amittit priuilegiu in bonis succedendi marito diuiti quando inter
ipsos nullitatis diuortia ante morte marita interuenit, ita etiam ea uxor successionis priuilegium amittit, quado ex mala eratia interuenit sola thori separatio iiirta tex. in i l .is. Unde uir & uxor,qui textus aperte requirit, Quod sicut matrimonium pet separationem thori nontos sit. ita nec successio notu extinguitur,sed ea uxori u i ad morae mariti manet integra,ita ut qua uisa mariti thoro separata fuerit, poli morte tame mariti in domum hialtariam,atq; adeo in bonis maliti succedit, nosecus quam eidem suo marito in thoro maritali perpetuo coniuncta fuisset,uti testatur glo. in c.Licue 3 q. r.
Et Dorein e. Fraternitatis, de frigid & malefici .Et ideo
secundum Romanum in d. l. i. nu.6.quamuis stativueci et,quod mater teneretur relinquere dote sua aequaliter filiis tam primi.quam secundi matrimonij, id statutum deberet intelligi, si ea uxor tempore mortis suae adhuc cum marito suo in matrimonio iuncta fuisset.& ab ipso nec per deuortium,nec per thorum separata fuisse .
Divisio iudiciscopalanda est diuisioni patrissam illas
testatoris. l l .solent is de alimen.&ciba .leea. ubi Vlpiatius. Solent iudices ex ea alimento tum libertos diuidere, quoties p lutes sunt haeredes, ne a singulis haeredib. minutatim alimenta petentes distinguantur. quam diuisonem perinde habere oportet alas s paterfamilias ipse ipsos libertos diuisisset, de in s. Setuus hae lege. g. de
manumissis aequiparantu paria enim sunt administrationem tute lue esse diuisama testatote,& esse diuisam a iudice. l. s .fide administra. tutet . Ex quo recte a rgumentati licet a iudiciis ad ultimas, sicut retra ab ultima uoluntate ad iudicia. unde scut se tuus a domino suo prohibitus manumitti per testam e tum eiusdem domini sui ad libertatem perduci no potest, ita quoque nee seruus a praeside, uel prefecto ob aliquod crimea manumitti prohibitus, in libertatem restitui potesti
Docet tia a sue Scientia eo paranda est cum nobilitate,
imo qua uis nobilitate est potio t.J videt . Nobilitas. Dolus expresius.
Doluti expressum committere,&cu aliena iactura locupletari, paria sunt.J Ita Laur. Calca .in suis consiliricos. et g. col. i s .& post eum D. udat.Zas in suis consi iis,consilio s .nu. H.lib. i. Et ideo sicut qui a dolo in futurum eommittendo,& aetioni ipsius doli eo alii tuendi renuncare non sitit.Iuricientium.b Si cum nulla,& s.adeo.
Ede pastita quoq: te nunciare quis a potest sus actioni ruam instituit,& qua cu iniuria alterius locupletati fluuit,ubi nemo se purgare potest cotra regula, quae hel, quod nemo cum alterius iactura locupletari pol, quod
ad futuru tempus attinet uti comprobat Pet. Loriolus ad s.Si me he Titi uinu. .ls.Si cer.peta. Et ideo ficut iudex subseruire non debet illi, que cognostat agere cum expresso dolo, se inseruite non debet illi, qui cum alte. rius iactura locupletari cupit,aut cu aliena iactura iam Iocupletatus facias cognoItatur, ut dicat Laur.Calca. d. Consilio et s. nu. .pertex inna in s. i An in pupillum. deposti. ubi dicit in confirmat tex. Quod scut contra doli capacem ententari potest actio, ii quis apud ipsum aliquid deposuerit,ita quoque in tetrari poteli aelio contra eum qui cum iactura altet ius locis pletior facius esset non secus quam si apertus dolus intercessisset. Re
liqua de dolo, uide supia,Culpa sata. Dolus ex proposito.Dotus er prono sito conceptus, praemeditatus, tentatus,
di dolus facio comissus,ues dolus reipsa, aequiparatur, ut habetur in i Si quis eum aliter. V. de uerbi ob l.& m l. . . iEde doli mali excepti. Pet. de Ancha. in suis eois filiis,
consi. 8 1 incipi vis s diligenter, cum eon erit d. & conss.sso. visis faeta narratione,& in repeti .c. Canonum sta. tuta. in I i. q. principali. Et noetius in suis consilii, col. 3 .nu. Et quemadmodudolus ex proposto non obli-
entica Satramenta puberum. C. Si aduers. uendit. Itanee dolus. qui re ipsa propter enormissimam lasonem collectus interuenit, iurantem obligat sed in hoc omni mode aequiparatur dolo ex proposito,scuti tenet Petr. Paul Parasus,in suis consilias onsi et . nu. et s. in prima
parte, & in cons l. a s. numeris i s. &. io. in I. parte Hac ut certius intelligantur,scire prius oportet quid sit dolus ex proposito, & quid dolus ex re ipsa. Est itaq: dolus
ex proposto, cum aliquis praemeditate di studio proponit quibuscunq; technis uelle alteru decipere. Dolus aute re ipsa est,quado aliquis in facio suo su int edit, fraude nullam praemeditatui,sed ipsus iam e faelum interim
tale est,ut propter enorme laesonem dolum in se conti. neat,& de dolo commisso accusari merito debeat,ueluti quando aliquis in contractu emptionis & ueditionis, aut in simili ultra dimidium ualore exoluere pi Omittit. In hoc inquam contractu.&uenditor iuste uende te uidetur,&emptot iuste emere uulgo ducitur, & utrinoue omnia facete acta putantur,quia decipiendi propositune utrobique apparet,nihilominus quia enormis lasso, stilicet ultra dimidium tuita pretis ibidem contigit , certus dolus interuenisse presumitur. Atque ideo secundugasum ibidem nume. s.licut tam contra stipulationem in sua fuit ex pto posto dolus exhibitus, datur exceptio doli, ita etiam datur exceptio contra stipulatio.
nem,in qua res ipsa per se dolum habet. Qui quidem
dolus in facto iiel tune apparere incipit, quando alte, ra pars ex illo contractu promissum petere ge exigere pergit . tunc demum enim dolus commissus, & natus apparet' pro dolo te ipsa coenoscitur. Idem etiam confirmatur per exemplum in l. Lucius, in fine. q. ad Ti hel. Exemplum sic nabet. Hae res quida grauarii, fuit Titio restituere haereditatem,lite eredebat eam h reditate fuisse exiguam,& Titius hoe idem credebat. (quia non semper patet uites haereditariae & hi duo ita sinui inter se sab hie conditione conuenerunt, quod Titius recipe rei centum flore nos pro suo iure. Hie contractus umqs gratus,& ab utroque receptus uidetur debere esse ratus, quia nullus prima fronte apparuit dolus, nec dolus ab alterutro etiam praemeditatus fuit,re ipsa tam e contingeret, quod Titius per aliquam occasionem persentisceret se enormissime fuisse in eo contractu laesum, imo fere ad quadruplum deceptum, terit profecto de ea deceptione postea conqueri,& dolum ex re ipsa praetendere poterit. Et ob hunc praetensum,& probatu dolum e tractus reicinditur.& Titius in integru restituetur sic ut haeres ipsi supplere cogatur,ne nimis enormem laesione contra aequitatis rationem sustineat,iuris l. 1. C. de reis scina uendi L
483쪽
ut quod a domino inhabili fiat, a non domino fieri cen.seatur. Nihilominus si is dominus inhabilis, postea esseiat ut dominu habilis, depositio semper aeoue bene sitim sortii ut esse tu ac s prius a domino habili facta fuisset .l. Rem alienam de pigno.actio .vbi Paulus se inquit Si rem alienam pignori dedisse hac postea eiusdem rei dominus esse coeperis,ualida permanet oppignora tio alienae rei prius facta,ra creditori, cui tes oppignorata suit relinquitur actio plenoratilia , uti probatur pertextum in i cum rex C.Si aliena res pigno da est. Hic enim se ait.Si res quae nec dum in bonis debitotis esset , pignori data esset ab aliquo iisq; postea in bonis eius esse inciperet,ordinaria quide tunc actio super eo pignore ipsi non comi peteret,sed tamen aequitas hoc requiret ut iis ne actio uerae oppignorationis contra ipsum cocedatur tum quia rem alie iram,ut suam oppignorauit,tum
quia debitot bona fide eandem rem ut uerae ipsus pignori accepit.postremo,quia is debitor sub titulo bonae fidei contra eundem oppignoratorem,contra i ipsus pignus fidem & promissit m ipsus esse enter procedit,uoti notat ut in l. Qrii balneu. .Titia. C. Qui potio i. in pigno. habean.&. l. Si quis aliena aede ati .em p. Et l. i. inprancip' l. x. aede excepti rei iudica Et l. Si a Titio. aede rei uendi en l. Apud Celsum. b.Si a Titio .ae de doli mali except. Et l.Filia Fratrib.CAd S.C. Trebel & l. Qurid in ierum. s. i . ff. de legat. i . Praterea huic seruit. quod uulgo apud iurisperitos dici eosueuit. Cu aliquid
uenit ad eum casum,a quo incipere potuit,illud in se re-edualescit,hoc est,eandem virtutem inducit, ac s eodetepore eandem rem confecisset.l. Si rem .ss de uerb. obli. Et l. minorem. Q de ritu num. Et l. Interuenit. V. de legar. praestan. Et l. Cognatis.ff. de reb.dub. Et Li. h. i. de hsiquis.C delegat. s. ite lioq; tenuit D. Andraeas Ti.ra quellus in legib.connubialib.de iure maritali. glo. d. ibi. ODe lon mari, charta IX s. nu .s . Domus.
De M v, piuim usurpat a, familia. vide titului, Familia.
Donare Boia a sua donare' bona sua pro modico uendere, paria sunt. Quia qui pro modico sue uilissime rem suam uendit,is quasi eandem rem donate uel date piae sumitur. l. Apud Celsum. s. Si quis autent. R. de doli excep. Cur . in Li .C.de pact. in 6.oppositione in ultimo quaesto.
xitio prodigo donare libera peculi j sui administratione,
de idem peculium etdere,in iure similia sunt.J Vulga.tissima l. Filiussa. t de donat. in sui exord. Donate enim qui equam filio,qui illud utiliter administrate,& expedere non ualebit, id prorsus est hoc ipsum perdere, teste l. Cotta iuris .f.Si filius is de pati. Et l. Si filiusta. st. Ad S.C.Maced Et l. i.ki Q Quae res pigno.oblig. no post. Et I sicut. b. An pacisci .R.Quib. mod. pign.uel hypoth.*lti itur. Vide quoq; glo.in uerbo,ut perdat, plura allegante in d l Filius familias. ubi in eadem uulgatissima l. Ulpianus qui de dicit,quod talis filiusfamilias, cui scilicet pater liberam rerum suarum uel peculij sui administratione concessit,omnino donare non possit empe ut ipsus peculij perdendi licentia coerceatur, & non perdat quod patet ipsi ad bonum duntaxat fine concessit. Non enim ad hoc ei conceditur libera peculii administratio, ut ipsum perdat,sed ut ad luctu utiliter expendat. Ueruhie occurrit quaest. Si pater i ulla ratione motus tale peculium donasset filio, an hoc casu ualida ce Pseri debeat donatio. Ad quam ibidem respondetur,quod eo casu locum habeat donatio,& ualeat.Item, Quaeritur. Si quis patet filio familias liberam peculis administratione conces et, imos etiam nominatim adiecisset, sic se ipsi eam liberam administratione conceli, ,ut et trie quoque idem peculium donare possit, quaeritur inquam an
hoc casu locum habeat donatio. Ad quod indubitanter quoq; respondendum est, quod locu trabeat, quodq; ita id peculium alteri donare poterii,& per hoc non cense . ibitur mox suum pectili uir perdete. Sunt in m multe occasiones quando donare non est perdete sed potius caira,est parcere & maxime seruate veluti fi quis aliquid donaret pauperibus,aut propinqui , aut amicis, uel pro quadam eleemosyna, uel ex exoneratiore conscientiae, uel ob quaedam officia ipsi ptast ta,cet te hoc dorare nisesset perdele,sed potius acquiret educ rati, set uare ac et solvete. Et ideo haee donatio etia est Praelato permissa fieri de rebus eceletarum, dum odo ea metas a quitatis non nimis ercedat. e. Caeterum de dona Qum & si filius, donaret pauperibus quicquam eleemosynae causa, sue et salutis st udio, ualet quidem ea donatio, modo nimis nost excessiva,& non dicet tir ha e donati, petditio, sed ita iis eleemosyna luctum animae teste Roma. ad d. Filius n. nu. d.
Dovara,& Legata in iure sunt paria. l. Mareellus. S. Pau lus,& ibi Bar.iuncta ibi phua uerbo reuocatae sunt. de donat caus mort quae tamen gloss. ibidem aliquot exceptiones, ac distinctiones,seu potius disterentias ponit.Similes differentiae anno tantur a d.s.Ptimum, inuit. eod. thul quas causa breuitatis hic omittimus studiosis ibi obseruand s. IDonatio in articulo mortis.
Do Mario si mortis causa seu in mortis articulo, legatis comparatur.Per expressam l. Illud genera liter.st de donat.caus mori.quae dicit,quod donationes causa mortis factae, aequiparantur legatis. Ergo econtrario, quicquid iuris est in testatis, d quoq; iuris est in donationib. in articulo mortis factis,uti habet ut in s. Primo.inlli de dona. qui textus id ipsum explesie continet,ibi. Hae mottis causa donationes ad exemplum legatorum tedactae sunt per omnia,&eldem confirmat D. udali. Zasini. Pruna. s. Si qui sinu . . ff. Quorum legatorum. Dormiens. Cois p urva dormientes furiosis atq; etiam mortuis.)vti habet ut terius optimus in c. Maiores. s. s. eatta,ee
Baptismo.Hanc quoque sententia Ouidius poeta comfirmat eum inquit: IStulte quid est sonivius, gelidae nismortis in ago quo de tales dornuetes s quia facto perpetrent,quauis ei id idipsum si nentium, pro se ituito tamen habetur' tanqua ab inscias factu centetur, A per
consequens peccasse non dicentur,teste glos. in egesta-anentu . . distinci .Te ste et uel ipso Aupti uino,qui dicit, Peccatu adeo debet esse uoluntari v. ut si non si uoluntarium, omnino no st peccatu. Cum igitur libet uarbitriunon minus in dormiente qua in furioso suum, ut cror.tet,agat officiu,prorsus fatendum est, ut nec furiosum, ita nec dormietem peccare posse, tantumuis et am aliquid mali,aut per casum fortuitum,aut per solum natu rae impulium perpetrasse conuincatur. Unde etiam fit, quod licui furiosus non potest alicuius res possessionem capere taetiam rec dormiens Iprima.s. Adipisci muriti de aequit. possDe his etia meminimus in nostra Praxi criminali recognita c.s . tit. Qui excusandi sint ab homicidio,charta diis. numeris i o. B ii. Et ideo scutfuriosus non punitur si hominem occidat, uel si iniuria asique afficiat. l. Sed s unus. SEi filiosam Lae de i iurajs, di quia per omnia absentis A quiescetis loco habet .l. i. s. riolus. ff. de iure codicis lotu, ita etiam uec puniendus est dormiens,s quicquam faciat, ut d delicii specie habeat, aut si sorte dormiendo hominem aliquem octa
484쪽
delet,uti habetur in Clement unica Me homicidio. Dormiena enim omni facto furioso & amenti comparandus est,teste die. Maiores,St teste Iasone & Romano & Alberico & alijs ad d. s. Adipisci mur. Deinde quum dormientes ut ante diximus 3 parum a mortuis distent, deuum mortui(ot palam est omni hui id elinquere no posnt,aperte conuincitur nihil culpae esse adseribendum
dormientibus,s quid dormiedo peccauerint,aut si quid mali dormientes peregerint. Haec tame intelligeda sunt sanius,scilicet s ipse dormies esset talis, qui ante dormitione scitet se eo si euloso morbo laborare, ut alias uim aut mortem inserre posset, idque periculiam ante morte non praecauerit,haud dubie ipsus praescientia,&no euis stoditi periculi negligentia ps dormienti , di negliarii in culpa esset, uoniam scilicet sciebat se eo uitio laborare,& debita ituerim diligentiam non adhibuit, ut omne malum & ipsam etiam occasionem mali prudenter euitaret,scuti cu multis aliis pulchre, de latis, i me demostrat Tiraquellus, in lib.de poenis tempora .causa. s. ubi de excusando delicto a dormiete commissis plurima recenset,& erplicat. De his quoque uide iusta, Furiosus.
Doa de alimenta aequiparantur, eiusdemq; iuris esse censentur. Nam quum aliud dos non si,quam donatio quadapro oneribus matrimonii sustinendis, di praecipuum o nus matrimonii si alere familiam apparet alimentatio isne eu dote omnino esse conserenda, ut uult plo. ordinaria in l.Ob aes. C. de praeq& alijs reb. minorum,quae qui
de glo. istorum duoru aequiparatione aperte coformem esse testatur,o eandem quoque confirmat de ad hoc alis legat Salie in t Qui liberos. . de ritu nupt. & Alexand. de imo t. in l. eum i s. s. Si mulieris.de condict. indeb.&adem Alex. in d. l.Ob aes,in aposti .ad Batto. Et Bal .int. Neque mater.et de iure doti . huius & memini, in meo Pupillorum patrocinio,titulo; De tutorum & curat
rum munere. cap. s. L I. uersic. in postrema editione. rum.12.3e eodem O.sol. 8.nume. 81. Quod tamen dis
stincte, & sane, & cum iudicio intelligendum esse censeo, scisse et quando utrobiq; eadem militat ration quoties contrarium non reperitur in iure erpresse decisum . scuti mecum ante aperte testati sunt D. Nicolaus Eue.rat di,& post eum D.Claudius Cantiuncula I. v. Doct. insignes,in loco ab alimentis ad dotem. Poterunt ita Iriuilegia alimentorum quae colligit Barto. M l. Mela..de aliment.&cibar legat. ad dotis materiam iure si litudinis pertrahi,& e contra, iam affirmativa, quam regatiua,se ut quemadmodum filiis ingratia alimenta iure denegantur. l. Si quis a liberis s. idem iudex, Edelibe . agnoscend .l. h. C.de alend. libet. se quoque filiae in
iratae pater dotem denegare potest. Bal in i f. col. 3. Qe dotis promissionein econtet a.
Dos di pia caula,quatum ad fauore, in iure aequiparatur. ut enim pietatis causae cum primis fauendum est,itati fauendu est doti,& contra, ut habetur in c. i.s. Donare. at olimseud.poter.aliena in usib. seu d. ad instat alimetorum. Quin & ipsa dos omnimoda pietatis causam in se complectitur. l. Cum i s. s. Si mulier .ii. de condict.
indeb. Quocirca seut omnia priuilegia quae in pietatis
causis sunt concessa, eadem quoq; de in dote concedenda sunt in contra cymprobante Bald in l. Sic ut . C de a .ctio. Se oblig. Et contra,sicut in fauorem dotis in contractu in nominato, & re integra non admittitur poenitenta a,quu lis res cogitur adimplere uotu defuncti . l.Si ego. s. I .ii .de iure doti.sta etiam in fauore piae causae in cotra eiu in nominato & re intesta ob eandem causam no admittitur poenitentia, tesse Romano in Repeti . Authen.
Eima latet in id apeciali caussa piae cauta. ite sicut fauore dotic mandatum re integra non finitur. d. l.Si ego, tanee in fauorem piae caussae,& re integia mandatum non finitur,ut habet Bal. in l. Mandat um,in A. colum .C. Manda. Et Romanus d. loco. Tertio,sicut in causa dotis o
test procedi summatieri' sine sti epitu iudicior v. ut habetur in Clem. Dispendiosum, de iudie. ita quoque in causa pia summarie procedi potest, uti late uisputauit D.Nicolaus Euerar. in loco. A dote ad piam causa m.
Dos exigua. Dorati habere modica, & dote habere nulla paria sunt. tellib. Baldo & Saliceto in Authentica Praeterea .QUn
thentica illa loqui de uxore indotata scilicit, quod scut mortuo diuite marito uxor indotata succedit in aliquam partem bonorum eiusdem mariti, ita etiam uxor parua habens dotem,optima cum ratione suecedere de-het in aliquam partem bonoru sui mariti qui nimis concise suam uxorem dotauerat, sicuti testantur & Cynus de Bal. in l. licet.C. de iure dot. Romanus ad i. 1. & ad i. Diuortio .is.solimat r. Et late Corneus, in suis conssiis, consi. x suib.f. ubi dicit, quod statutum loquens de marito qui cogitur aliquid relinquete uxori inopi, & nullam dotem habenti etiam locum habere debeat in uxore paruam dotem habente ueste Barb.cons. et .li .Socin consi. t xl. lib. . hia parum habete & nihil habere in huiuscemodi causis aequiparantur, ut asserti Corneus cons6 .lib. I .c. licet eausam, de sint. & re iudica. Quae autem sit parua dos habenda, ea in aetiimatione iudicis tota consilit,uti testatur Hippol. ad l .Quaestionis. nu. 1s.si.de quaestionib. Et Dore in Authentica. Quod locum .ede collationi b. Sunt tamen alii qui limitatiue Patuam dote uocent qua ad alimentationem uxoi is relictae,aut relinquendae non sufficit, ut notat Ioan viilectus in sib de arte testandi. Rub. de legatis. titu. 5.c. Eo. Barb.d eonsi. r. . unde & generaliter respondet Soc in cons.so. num. s. lib. . Parum habere, di nihil habere esse paria,quod & confirmat Ludovicus Romanus iii l. Diuortio,in princip.is. sol ut . matrimonio. Et ad hoc similiter
facit quod pro paruo debito non debet aliquis haberi se aestimam suspeeius de suga testi Cin. de Bald. in AuthiticSed tam necesse, per gloss. ibi. C. de dom. ante nup. Et tes e Ludovico Romano in consito suo g io. inciri Haec istorum quinq; fle. in i . colum n. in fia.& in notabili suo sd .inci p.dic mihi.&c. Ad haec quoque facit glossi in l. Sciendum. U. Qui satis date cogantur, quae dicit quod possessor paruae rei immobilis, non releuatura satisdatione. Facit praeterea hue etiam, Quod statutum loquens de uulnere eum sanguinis citasti ne non habet locum in uulnere ex quo modicum singuinis effunditur uti elo est notabilis in c. Cum illorum, in uerbo , Sanguinis egusione.Et ibi Canonissae, de sent. excom .Et Io. Andr. in addi spee. in titu. de accusationi b. super Rubri-ea,re fi n. Ei Abbas in cproposuisti in x.notabili, de consecratione Ecclassae uel altat. Et Ludovicus Romanus ,
in s. Si uero, in b.de uiro . in s. fallentia. . Solu .mam. Hiscit ad haec etiam quod parua,modica, seu leuis tortura, pro nulla tortula habenda est, & patum tortus dicen dus est secundum Balant Obseruate,in i. col. C. Quando appellare nou est nece LAd horum s militudinem e. tiam modica rasura in instrumento,non uitiat instrumetum, secundum D. Andream. in c. Extiteris inita. extra de fid instrumento. Quin ad holum similitudiuem leuis inobedientia, nulla eii inobedientia. Ideoque pro leua seu modica inobedientia, non debet vasallus si oseudo priuati, secundum Bald. m l. bolo. C. de liber.caus Postremo iuxta hos dictos modos leuis diuersitas nulla diuersias censeti debet. Ideoque exigua testium
485쪽
contrarietas, eorundem testium dicta uitiare no potest teste D. Andiea, in c. Derella. iur. pet gloss. 1. ibid. De
quo latius per Iasin d. l. Scien dum, in .colum .st. qui laticla .cogant. Et Hippo. de Mars lias in suis constiis consilio go. Inci. In hac causa inquisitionis formatae, num
ris EI. et . 1 f. et f. et r. 28. lis & so. in secundo suorum costiorum criminalium uolumine.
Dos, & donatio nuptialis, uel propter nuditas facta, patibus sue squis passibus ambulant,hoc est, utriusq; pacta pati iure accipienda sunt.J l. Cum multae. b. Sin aure donatio. Et l. fi C de donat. ante nup quae leges Iustiniauo tandem adeo uisae sunt iustae, ut non solum pactorum commationem,sed etiam in pactis ualem quantitatem obseruari,& introduci uoluerit,uti habet ut in Authenistico .de aequalitate doti.s. I .colla. .Quam tamen quantitatis aequalitate postea consuetudo non admisit, ne mispe sola iuris interpletandi aequalitate contenta. Quum enim & sine dote de sine donatione propter nuptias,-pe sceliciter contrahantur matrimonia,quorsum quaeso in contrahendis nupt)s, urgetur &utrinqs requiriturdotis ac bonoru in re ipsa aequalitast& quomodo ea qualitas obseruari poterit3 iuxta d.l.Cum mu liae. s. i potest igitur minor esse eos, qua donatio propter nuptias, possunt de pacta nuptialia esse disparia, interpretatio tamelutis par eris. De hac iuris patitate citat exemplum D. Ioan . oldendor pius in suo lib. de copia uerb. & retum
iis r. sub uerbo sos,circa medium,quem uide si libet. Dotatio. Dor, vio Ecesesae. Dotationi mulieru aequiparatur. Est enim utrobiq; similitudo,de affinitas maxima, scilicet inter dole quae datur mulieri,&-dat Ecclesae,ut Ross.
in tit.de iure patronatus,vere Sequitur de secunda causa. Et Paulus de Cita dinis in suo tractatu de iure pati natus,nu .s Quemadmodu enim dos mulietas datur ab que Episcopi consensu,secundum arbitrium & uolunta. tem dotem,seu diuitias dantis,& uoluntatem accipietis.
I.Cum post diuomum. s. Genet C de iure doti . l fin C. promit& l.Cum plures.sside administ . tui. in qua datione nullius requiritur consensus liut consi lium, ita nee indotatione Ecclesis debet requiri ullus Episcopi,aut alterius consensus,aut alicuius consilium, cum haec inter se
fini similia Et quia de s milib. semper idem est iudiciu,
eommode ab uno smilium argumentamur ad alte tum, iuxta l. Non possunt,cum ibi notatis. g. de legib. &e.m ter caeteras cum glossa super uerbo. In similibus, extra
de rescrip . Atque hinc fit,quod sciat negligentia mariti non exigentis dotem uxori suae delegatam,ae debita ips malito damnosa est,ipsque damnum tale imputari dehet,ita quoq; Episcopo,aut alteri Ecclesae praelato, imputandum erit omne damnum,si dotem Ecclesiae delegatam non iure deposceret,& exigeret,ut late patet per Aronemaee hoc in tit.C.de tute doli Sed dum hie doti mulierum comparamus dotationem Ecclesiae, poterit no inepta moueri quaestio, scilicet, An dos Ecelesis,quia doti mulieri similis est,etiam gaudeat omnibus allis priuilegiis,quibus & dos mulieris, propter omnimoda sis militudinem(ut praedictum est) quae inter utranque do tem constituitur. Ad quam quaestionem dico, & respondendum censeo,quod eadem priuilegia omnia proculdubio Ecclesaeaeo petant,imo & plura priuilegia copetant doti Ecelesaeiquam competunt doti mulierum, ob id,quod in omnibus magis si religioni, sue Ecclesiae sauedum quam rebus prophanis,& secularibus. l. Sut personae .aede relig.& sumptib. hiner.ca. Iuvenis, extra desponsilib.Clementina Exiui,de uerbo. signis . Ut etiam ad satietatem comprobat D. Paulus de Citadinis in suo tractatu de iure patronatus numeris s. i a. Id.& II. Dotis autem priuilegia (de quibus agimus: multa sunt, tiuaria,quorum abunde meminit Spec. in i itu de dolet siluenda post diuortium. Et quate eaedem concedantur
habetur in l. Assiduis C. Qui potio in pigno . habean.ad quae omnia iuris studiosos, in locis supra allegatis peti,quirenda remitto.
Dua ivs , Errans, Ignorans,Nescius,& inscius,&per consequens Dubitare, Ignorare Nescire, & Errare, in iure ui parantur. Juti uolunt Docto. in l. fi . & ibi gl. in ue Lo,Pro dubietate.C. de condici. indeb. ubi dicunt, quod scutis,qui indebitum ex errore soluit,eande solutionis pecunia repetere potest, ita etiam qui dubitando soluit, eandem solutione indebitam repetere potest, uti habet text.& Bat. de Balae ibi in l.f. s. Sin aute nescius, di duis hilans, Et ibi Scribent. C. de furt.ubi dieit, Si aliquis dubitet an sbi competat actio comodati,pet id dubiu certe ad actionem furti redite poterit, non ob at i a causam, qua quod de ea causa commodati dubitauerat In hoc tame disserunt, e trans & dubitans, quod erranti facilias
qua dubitati subueniri possesertati enim sacillime post
agnitu errore succurritur dubitans uero aegerrime certior fieri potest,quia quandiu dubitat errorem agnoscere nescit, sed quodammodo int. r mendaciu & ueritata dubius constat ter pers stat. Atque hse notatu sunt dignis sma,ut quibus consonat glossi in l. hocus. aede acquiri posses.Sicuti etiam cofirmat D. udatricus Zasu ,in l. Si per errorem. aede iurisdic.omni u iudicum, pagina i s i.
num.so. ad finem. Horum meminit etia Bart. in suis custiis, consilio so. circa mediu. Et Paulus de Casiro,in d. l. finali. s. Sed quet rebatur.C. de furt. Et ibi Bait.qui ibi- declarissime explicat,quomodo intelligi debeant, Dubitatio, Ignoratia,& Error,& in quibus locum habeat,
di quando non e quem iuris studiosis per ocium consulere suaserim.
Eccitis a militans assimilatur Ecclesiae triumphanti, ut legitur in c. Fundamenta de elin. lib.6. Unde Iciannes in Apocali p. xi .in principio. Ego Ioannes uidi tantiam ciuitatem Hierusalem noua,&c. Quod Hierusalem terrestris .id est Ecclesia militans assimiletur cillesti Hierusale, id est: Ecclesae triumphati. Et se, scut in superiore triumphante Ecclesia unus est Deus, ita in militante Eccles a unus est Dei uicarius,Ponti sex Madi sirus. te. Ad
nostra,& ibi glo. haud spernenda in uetbo Ecelesiae, de haeretic. Atque hie uicariatus non Caesar i,aut alicui Regi,sed Petro & eius i Romana Eeiae successotib. a Chrisio traditus reperitur.c. ut nostrum eatra de Eccles.be
nef& c. Quanto,de translationib. Cum ipsus Dei sacerdos personam gerat in Ecclisa .eri celeratio t. s. his au toritati b. uer . Sed quem sacerdos,de poeniten distin.s. Ergo ipse sumus Pdtifex,ut Petri successor solus est teiuleatius a Christo constitutus in Ecclesa militante, Imperator aut alius quiuis. Quin potius ipsi imperat
res & Reges statim ubi facti sunt Chlistiani,& membra corporis Christi,Ecclesiae,sei licet m i lii alii Potisci Romano ut uicatio Christi,&capiti Ecclesiae, in omn)b.parere debent:cum Petro & eius successori b. a Clitisso comissum sit,ut ouile suum, hoe est, Ecclesiam hane mili
tantem regant atq; gubernet.Adeo ut ex sententia Christi dimnis omnino homo,etiam Rex ,etiam Princeps, de necessitate salutis teneatur subesse Romano Pontisci, tanquam uicatio Christi & capiti Ecclesae, potissimum in rebus spiritualibus,& in his quae fidem orthodollam, di bonorum morum disciplinam concernunt. Na quamuis aetu subsit nemo,nis qui iam in ovili Christi conti setur,quia tamen eatra illud nulli salus est, sed debent omnes qui saluari uoluerint,intra ouile Christi conliseri,
486쪽
nentur. 8e eius praeceptis obedire, de hoc est de necessitate salutis, ut in extra uag. Bonifacius. Unam sancta, Semittit in his qui sunt perfecti .c.Ne qui s. o. qu x. Indet
praedicta fuit Iohel. I . Congregabuntur filii Iuda in filii Israel paritetis ponent sibi caput unum, de Io. i o. Fiecunum ouila, de unus pastor c. Licet. de Baptismo. c. I de sciat excomm. inclemen .cum concordant Hanc obodientiam probae naturalis ratio, sicut enim operatione rerum naturalium procedunt ex naturalibus potentiis, ita operationes huinanae procedunt ex humana uoluntare,opolluit enim in naturalibus ut superiora mouerenet inferiora ad sua actionem per excellentia naturalis ui tutis, collatae diuinitus. Sic oportet in rebus humanis , ut superiores moueant inferiores per suam uoluntatem,exui autoritatis diuinitus ordinatae. Et recte probat B: deducit S. Thomas secunda secundae.q. O .arriculor. litorum autem superiorum mouetitiam unu est
septenius,ut praedixi. Omnes igitur stat subiecti motui illiu in iunt in illo quali membra de mebro. c. significasti de electionib. Et hanc opinio nequaqua ueritus est set qui D. Ant de Rosellis,in suo itaeta. De potellate I mp ac Papae. b. I. Quin est coe axioma apud Philolaphos Quod inferiota regi se regulari debent, ad amussim re ad tegulam superiorum it docet Aristoti in lib. de coe Min Z. Physicorum Ite, Primo lib. Metaph r. Nec aliud uidetur nobis uelle innuere sacra scriptura Gen I cap cum dicit: Creavit Deus holem ad imaginem di simili-Vidinem suam .ut c. Haec imaeo. I I. q. . in h. part ' cis
Principium, de poenit dili , Id tarteilexisse uidet Boe talis,de consolatione philosophiae, dum exclamat: Osc-lix homi in genus, si uelicosaninios, amor quo coelum regitur,regat. declarans illos solos italice ac beatos, qui ea animi alacritate Deo, amori illi. motori nimiris primo. Deto Oinm potenti,in Dibus actioni d. obsequunt, qua coeli oe .primo illi motori obediunt, eius motu sequuntur. Porro in superiorib. clarum est unicum esse principium de motote Deum, ut extra de summa mn. i in c. Damnamus in c. Nouat ius o. q. t .Sicut dei stud pulcherrim h demonstrat eloquentissimus Lactant.m li. de falsa resistione, circa principium. Iino nec posse esse plura principia,aut plures motores, siue Deo , de natu tali ratione caluentis,ime demonstrari pol. Ni si non
res plura principia .siue Deos,qd lis reticum de Ethnimellitit c quidam, uer.Cerdoniani. E q. fi. deberes indubie illa princ pia poneret aut concordia, aut contraria.
Quod si ponas contraria,tuc actione unius alterum dissolui ac destiui necessii erit, ct elut operationes Deo ueter an principiis edtrariae. Quod si ponas principia uiue os cocorde, .aut ponis aequales aut inaequales. Si inaequales une qui citet minus per tectus, faceret opera impersem , quod dicere nefas ere, cu opus imperfectionis non uelit agnoscere,is qui persectus est, ut Epitiola,Uictor.C. delum .icinita fidaea tholica'c Maiore extra de Bapti in eius effectu . Si ponis peroia aequales, ergo aliet Deus superfluus erit contra. Qui liman L i c de nouo codice faciedo, quod de Deo dici no debet,
quia i politi uis de naturalibus superfluitas resecatur, uein c. . de probin l. Ampliorem.b. In rerutatomi'. C. det appellat. Quale scut nec sunt, nec esse possunt in coelestibin plura primipia, sed unicu est a quo omnia moue
tutare ut urgubernant in dependent: Ita quoque a Clit ilio unicum est colli tutum caput, in domo suaquRest Ecelelia, per quod placuit ei omnes qui in domo sua
sunt regere, gubernare, de dirigere in uiam salutis aeteranae,ut sint hic Des unum, ficuta fututi sumus omnes unum uita aeterna, iuxta petationem Christia n. ir. Pater
Onquit sancte pro nobis credentibus rogans serini
eos in nonunt tuo,quos dedi iii mihi,ut sint unum, sicutta nos. iterum in eadem oratione: Non procis autem u
ro eo ini,sed de pro eis, quietes tuti sunt per uribu eo
Vim in me .ut oes unum sint,sicut tu pater in me,& ego in te ut ipsi in nobis unu sint,mo in eis,et tu in me, ut
sat consummati in unum .Et hoc est y D. August. dicere uult in agnibus noui ti ueteris testamenti, de hE in d. e. Haec imago. 3 ι .q. s. Nec certe posset alias unquam in ecclesia Deuconseruari pax & unio illa fidei, qua in sua domo requirit Christus,nis unicum esset caput, cui oes obedire tenerentiat,& nis Ois potestas et ciuilis, subiecta esset authoritati e lesassicat hierarchit capitis. Sta enim i domo Dei.qu est ecclesa, Principantes multi civilem; magistratus gerentes, quoru nemo subdit alteri, nee altu supra se recognoscunt principantociuiliter , ut Imperator Rex Galliae, et Hispaniarum, Angliae, Seoriae,et alii plurimi, inter quos si qfi surgit qo, aut controuersia.ob qua domu Dei uehemeter turbari ,et in diuersas sectasse indi, contra uoluntatem de praeceptu Chiisti,nec eliu est,ut experientia, proh dolor plus aequo sentimus. quo hae eontrouersiae componi poterunt, usi au- istoritate capitis totius eois ecclesiae 3 cuius est membra omnia in offeto continerent in pace et concordia, cui tanqua capiti obedire debent oes qui Christiandice sentur note Porro hunc principatum sue primatu,Christia Petro defienasse tradunt orthodoxi patres, primum cuChristus nome Petro immutaret. ae de suo illud petrae saxim nomen imponeret, dicens.Tu es Simo filius Iona, tu uochberis Cephas.s interpretatur Petrus. Petra autem erat Christus(mqim Apol .Pau. t . ad Corinae a o.)Ae proinde a Christo orata dictus est Petrus, ut hae ipsa sat nominis eoicatione .suas quoq; uiras geli utum ipsum in ecclesia atque eius pro se eaput futurum significalet,undeti uiuenti ecclesa depederet,haud secus, qua a fundamento aedificium , hoe .n illius ex multis conue metibus sibi electi singularis nominis mysterioalath s-gnificati se ut per ipsum uelut super saxum aliquod .lo eius eeclesiasti eae hierarchiae sinieturae os tuenda solet ificatio. Si hue loci, interpretatur Cyrillus in Io .li. E. c. a L. Ec tylost in Io. homil 5 i. Idem signifieate uoluit Chrastus Mat i . c. ipse ambulas sapermate. soli
Petro dedit potesti ad se ueniendi super mare. Quid enim aliud Ebi uoluit Christus ambulando saper mare, noSis significare, ipsam per fidem imperaturum totio ibi. per male significato Quum veto Petru huius potestatis super mare ambulandi partieipem iecit, quid aistae in ere uulti. et Petrum .ipso ascendeme ad coelos in hoe suo regno: de imperio uacatium suum constutuere decreuerat quin e suo in hoc regno uisibili sesteretesia .imperaret Eundem Principatum Petro se traiditurum Christus clate commonsitat, Lucae eri L dutu, Petro diciti Simon. ecce Sathanas expetiuit uos, ut cri Hatet sicut mi eum. esto aut toraui pro te. se non defici uestua.dctuatique uersis e fima fratres tuos. quo loco Christus pro Petro togat prae caeterhide duo ei impetrat .mdete et ibilaarem fideiaei potesta:em eo firmandi fratres quae ei necessatia erat, i domui Dei taninum rapuipraeellet, Nicia membra:eechsae in recta econtineret .& perperaci confirmat et ac solidaret. Huia locum sic anterpretariscyrillus, in xa
ri et Chrysosto homi os . in Ioan. Primatum aut hunc
Petro promiesum affirmavit Principes fidei nostrae. Matth. Id. cap. m Christus Petro confitenti se esse Chri Hira filium Dei uiui, ponderet, Beatus ei Simon Ba ridim,quia caro et salam non te uelauit labi,si d pater meus, qui eiu in coelis,et ego dico tibi, ia tu es De ius, et super hane petram aedificabo ecclesiam meam at portae in fetition pra ualch iR aduersus eam. Et tibi ea claues regna coelorum , et quodcunque liga in supra tetram, it ligatum et in eoelis: et quodcunque solue eis super terram ierit solutum et in coelis.Sic interpretatur Cyprianus liba Epist ad Papina anum, et lili x .ad
487쪽
Cornelium. Origenes homil. 6 super Matth.Hiero. Iib. . contra Pelagian in t aper hunc locu Matthaei. Ambro lius sermone r. Augulli contra epillo lam Donati.
r sostomus de Hilarius lii per Matth. Cyrillusti. x.
I i. Petro quoq; eunde primatum per Christu traditu , eu e a m omnis potestas esset data in coelo & in terra a patre,testatur Ioan. Euang cx i. de ultimo sui Euagelij, cum Petru post resurrectionem sua percunctatus esset
in praesentia reliquor si Apostolotu, nu se diligeret prae illis praesentibus Petro respondenti: Etiam Drie u scis,
quia amo te,tertio mandarit ut oves suas pasceret Constituerat ante de caeteros apollo los suos, uelut legatos in uniuersum orbe, dicens eis:Euntes in mundu unauersum, praed icate Euangeliu omni creaturae, dederat de illis potestate ut quorum dimitterent peccata, dimitteretur,de quoru retinerent, retinerentur. Ne quis itaq; per haec detogasse quicqua ei que disposuerat,& cuius iamdudu caput toties designauerat ecelesiasticae hierarchitforte arbitraretur, aut apostoloru omniti imaginaretur aequalitatem,lterum designat eu ad quem tanquam legationis caput, de principe uniuersae ecclesiae suae cura praecipue referri uellet in aliorum praesentia, unum singulariter appellans Petrum, non quidem illo pleno misterii nomine Petri, ne quis in eo de hic figuram ullam posset confin rere, sed illo suo proprio & a parentib. indito,Simonis inqua et patris adiecto cognomine, quo manifestius unius personae,eius singularitat et exprimeret. neq;hoc plentus, sed ab alijs i plum Apostolis una pntibus et comparatione seiungit, atq; illos e diuerso costituit, dicens Simon Ioannis diligis me plus hisp perinde ae si dicerei,diligunt quide & illi, sed a te plus est quod exigo,te iis plus amare conuenit,que prae iis, de super hos pastore ovilis mei consi itui. Et D. Chrysostomus hune locum explicans,homil.8 in Ioan. Quid tande est(inquit quod omissis alias duntaxat astatur Petiu-Oserat Apostolor um, Se Princeps, Sc uertex ipsius coetus,pro pterea de Paulus tu praeter alios uisurus ascendit simul, ut ei ostenderet ia sibi fiducia habendam, tanquam n negationis obliuisceret Eatru curam ei comittit eq; ne gationis meminit,nem exprobat,im dicit: Si amas me, fratrum curam suscipias,&quam inoibus dilectionem ostendisti.de qua delector, nunc ostende: de anima, qua pro me post uru dixisti, hanc pro ovibus meis trade.Et Theophylactus D Chrysostomi compilator,in eundem locu lcri bens, hoe pacto hunc locum explicat: Postquacinquit finitum est illis prandium, Petro praeposituram
ovium orbis terrarum tradidit,hec alii,sed isti, ipsam dedit: ptimus quidem olum electus, de os totius chori didicit aut, nod si amas me,pasce oves meas me cli, profis fratribus ' feruentem amorem,quem dicebas habere erga me,ut de mori mea causa uelles, amodo ostere. Et Petro per illa uerba traditum primatum testatur Cypri 1nus de smplicitate Praelatotum. Item diuus Hierony mus in sermone de Petro ad Eustoc tuum. Diuus Ambrosin sermone de poenit. de fide Petri. Item diuus Augustinus in ione noui de ueteri, testamenti,quaest. I s Et clivus Greg. in epistola ad Cirianum, de in homilia qua scripsi in Evangelium Marci .cap. t 6. Item diuus Bet nard.ser m. st .de septem panibus. Possent de ali 1 multa ad hanc rem adduci, quae tit hoc. capite non fine graui causa praetereunda putaui. Hunum si sicut haec materia potius ad theologos, uadiurisperitum spectare iis
deatur,ita eadem per theologos abunde tractata sit. Deinde hoc argin hoc exulcerato tempore subiectum sit multis calumniis, de contradictionibus haereta corum , quorum argumentis diluendisoat opus esset multis uet- hic, ita frustra a me id laboris sumeretur . quum theol gi qui hoc tae have rem pro merito tractatunt, haereticorum argumentis dilucide de diter te satisfecerunt. Nam friuolum cit, de iidiculum qisusa oceorum adigumentum, P in ore semper habet. Christus acten eo
Paulo ad Ephes s. cap. est caput ecclesiae, ergo nec in trus, nec Pontifer Romanus,potest dici eaput ecclesie quin eode genere argumentandi probari possit mullum posse dici Rege alicuius regni,quia teste scriptura,Christus dr Rex regnorum in Rex regii terrae in per Christut est e Salomone prouerb. i.c. Reges regnant Per me inquit Reges regnant, de legu aditores iusta decernunt,
tet me Principes imperant dec. Nullus aute est, qui docile intelli eat,si rone se sensu coi uti uelit. Et fi Christus dicatur Rex regum,de Rex regnorum, & per Christum qui est sapientia Patris, reges terrae regnare dicantur,ob hoc tu nullum meteri nomen Regis in terra,qui proprie Rex alicuius Regni uocari positi. Quinimo recte nos vocamus Philippo regem Catholicu Repe Hispaniae, Aragoniae, Castilliae de et ga Christo placuit per eum tanquam uicarita suum regere Hispania, Aragonia, regnii Castilli , de regnare in Hispania, Aragonia. 5 e. Eadem ratione recte vocamus Pontifice caput eccles , quia Christo placuit per Pontifice tanquam uicarium
suum regere Ecclesiam suam militante, de regnare in ea, quae cum constet ex mebris corpora lib. Eh mortalib. hominibus1necessum est, de caput ei constituere corporale de mortale,hoiem nimirum, ut caput sit eiusdem naturi eum reliquis me bris,s necessum est fieri ut corpus aliquod recte de concinne coponatur. Porro ut reliqua membra huius corporis militantis, suum influxum habent Se uirtutem uiuendi de uegetandi in hoc corpore
a Christo capit eadeo ut quicquid agitur per Pontifice,
tanqua caput corporis,ad conseruationem & uegetationem totius corporis, Christo adscribendum sit, qui uaperuicariu suu , et caput hoc simile reliquis mebris operatur. Et hoc sibi uult D. Paul. cu dicit Christum raput ecclesiae,na quicquid uirtutis, quicquid gratiae, quic Id
aut horitatis est, in capite corporis militantis, aut in mebris a Christo,tanquam primo capite, qui est idus bonorum olum profluit. Si uelimus penitius eodem loco inspicere textu Diui Pauli, inueniemus clarissime Paululo qui de ecclesia triumphante,cum dicit, Chritium esse caput ecclesiae. nam dicit ecclesam illam , cuius caput Christum asserit eodem loco,esse gloriosam, no habentem maculam aut rugam, aut aliquid hmdi, s de ecci sa militante intelligi non potest: nunquam. n. illa est sc gloriosa ut non habeat rugam aut maculam, nam qu eiu me bra corporis ecclesiae mi litantis sunt in hoc mortali corpore,fieri non potest,quin contrahant maculas,
nec tam potest uita haec praesens purgari, quin habeat semper quippiam relictum contagii. Quia si dixerimus
inquit Ioan. i. cap. qm peccatum no habemus, ipsi nosse ducimus,seueritas non est in nobis. Ideo teste Salomone, Prouer, is cap. Iullus semper in principio accusatorest sui: nemo enim tam est iustus in hac mortali uita,nemo tam mundus, quin in diem iustior insidior que fieri possit,ut non citius membra huius ecclesia militantis sint sine omni macula & ruga, quam exuto de deposito hoc corruptibili corpore, irant membra eta sita Hierusalem,ecclesiae nimirum triumphantis,et cum Chri lius totius sanctitatis de iustitiae fons,et Drigo, mi hra sua omnia uult habete sui similia in e esia illa triuphante,quae cum capite pulchre contentiant, in quibus nulla sit peccati foeditas, quae reliquum corpus dehonestet, hortatur nos in Evangelio Maith. s. cap. ut smus taedii dicut de pater noster coetellis perfectus est,et cuius sumus iasigniti a maga ne eius per imitationem ei pressam in nobis geramus similitudinem. hinc quoque Paulus ad Ephel. uult ut renouemur spiritu mentis nostra, ides, ad eam nos iustitiae, et integritatis for mam componamus, quam in Christo uitae, et nouitatu
authore didicimus. Nam quos ( inquit idem Aposto dux ad Ram nos s.capo praesciuit , hos de praedestina
488쪽
vit eoohemei geri imarinis fit i sui, ut si ipse primopenitus, in multis atribui a peccati uetustate in iustitiaeta elatiae nouitate translatis. Ad qua perfecta trantiario rem nouitatis,non prius deueniunt membra ecclegae militatis,il ab hoc corpore liberati fuerint, nec alia est digerentia inter ecclesiam coelestem,& terrenam, cum una sit, uam o haec adhuc mi litet,certet,& labiaret, ut quam proxim h possit accedat in hae mortali ui Diad pet sectam illam renouationem mentis, & consormitatem imaginis filis Dei, quae consistit in sanctitate Seiustitia. Ex quo certamine fieri non potest propter corruptione naturae, quin eo trahat in membris maculas de meas . Illa uero gloriosa est in omnibus membris suis , sine macula, sine ruga, cis nihil coinquinatum,ut (tessae Ioannes in Apocali p. xl. cap.) aut abominationem sa- ciens. aut mendacium intrabit in eam, nee iam am diliu illis critandum aut laborandum est, sed amodo i a diei e Spiritu g. ut idem Io eodem lib. scribit. c. a. ut requiescant i laboribui luis,3e sedeant stessante Esaiaptopheta,c. 3 r. in pulchritudine pacis, de in tabernaculis ii suceiae, & in requie opulenta. hod uerh adserunt & pto confirmatione suae sitiae adducunt D. Gregorium , Cyaptianum, Et Augustinum,fidiligenter distutiantur emastripta, inueniemus perspicue illos nunquam docuisse, aut seniluisse,s, Pontifex non esset caput ecclesiae,quin contra semper eos statuisse, penes Pontificem anquam caput ecclesiae,esseptimam authoritatem in eeelesa,ut in locis supra citatis aliis uatiis abunde scripsarum testantur. Na Cyprianus in lib. de simplicitate prae latorum,causam reddens, eur se aliosq: decipiant haeretici,subuertentes fidei uetitate & corporis Patisti unilatatem corrumpentes, docet hoc inde prouent te, va nothrespiciunt,non assurgunt ad ecesis asticae ueritatis ori pinem, nec caput quaerunt,quod ita clarissime docet docilina e celestis Euan et ij, cuiqs obuia, ea hanc tandem profert,loquitur inquit Do m inus ad Pertii. Ego dico tibi, quia tu es Petrus, & super hanc Petram aedificabo Ecclesiam mea, de portae infero tu non uincet ea,tibi dabo claues regni coelo ru, Se ' ligaueris super terra erumligata & in coeli G& quaecunq; solueris super te ita et soluta de in coelis. Et ei de poli resurrectione sua dicitet Pasce oves meas Ex quibus uerbis Euangelis D Cyprianus ostendit caput ecclesiae Petria in Petri successotes, O unitatis eiusde originem. Atq; istud insum in epistola ad Iubaiania clariu adhue explicat. Et divus Grego. Lb.d Epiti. gr. ad Eulogium scribit haec uecta. Quis innit) neseiat sancta ecclesiam in Apostolotu Principis
iditate firmatansqui firmitatem traxit in note .ut Petrus d petra uocaret. cui ueritatis uoce dicitum Tibi dabo claues regni coelo tu, eui rursus: Et tu aliquando eo uersus confirma fratres tuos. Iterumq;, Simon Ioannis amas me pasce oves meas. Ita v cu multi sint apostoli,
pro ipso tamen principatu sola apostolotu principis sedes, in author irate conualuit. Rursui in altera epist. li. vi. g x. Cunctis Euangeliu inquit) scientibus liquet, in re dominica, saneto,di olum apollo lorum Principi. Petro apostolo,totius ecclesiae cura commissa est. Ipsi quippe dr,Petre amas me pasce oves meas. ipsi diciturr SEcce Sathanas petiit cribrare uos scut triticum,& ego rogaui pro te Petre,ut non deficiat fides tua,& tu aliqn conuersus coiirma fratres tuos. Ipsi di,Tu es Petrus,desuper hane Petra aedificatae etiam in ea.&c. haec ille
Atili de his intelligimus, qd diui Greg.et sententia nulli Euaneelm scienti dubium esse possit, quin Petro omnium apostoloru Principi & eius successoribus totius Celesiae cura tanqua capiti comissa sit. Eiusdem his fuit diuus August cum in multis locis, tum praecipue in suis eoartationab in Psalmos, ut in Psalmu go. in Psalmos quoque s s. Se go. Item in epistolis suis se uenter, ii,
quoque. ii . quaestionum ad Sirnpliciatu . Rutius aduer.
sus epistolam Donati in aliis locis pleriso: Sed s, uidentur praescripti authores negasse, nullum esse uniuersala Episcopum . hoc sic intellexerunt,t nullus seelset unt uersalis Episcopus .s esset cuiusq; ecclesiae proprius remetor,nam sic nullus esset alius episcopus praeter Pontifice in . adeo ut Ois honor episcopalis ab Oibus auferretur,& uni soli tribueretur, quod nunquam admittenda est,quia hoe hierarchicum ordinem ecclesiae imminue . ret, imo prorsus destrueret. Hoc improbarunt praeleri. pii patres, aut horitate aut hierarchis raelesiasticae riui quam reiecerunt, neque minuerunt,led de his satis. Nanec haec similitudo terrestrium cum cilestibiis uidetat satis aequa,nec res ipsae inter se collatae sunt ei isti in tara iudicialis, Nierreni, in quo foro de similibus idem esset iudicium, quae similia in meo hoc libro tumps eoplicanda. Ad alia ergo accingar.
Eccet a x t A aequiparatur minorenni & pupillisset de illa sicut de istis pariter iudicandu est, J ut habet elo. notabilis,lii l. Respublica,m uerb. Solet,et ibi notant Bar. Senal. et u scribentes.c . Quibi ex cauanaeo. Ideoq; sicut nus oremtes, Be popilli auxiliu restitutionis in integru implorare possunt, ita idem auxilium implorare potest tecclesia, ut habet text. expressus & uotabilis cum elo. in cauditis in fine n uerbo Minoris,et ibi Canonis lae,extra de in integ. res it . QVia enim ecclesia inrit iure minoris, ideo omnia iura de restitutione minorum loquenue di, eade quoque possunt dc debent referri ad ecclesiam,
Ec contra . ut habet c. t .& d. c.auditis .de in integr. restiti
Et Doei in l. orphanotrophos.C. deepila.de cleri Et Panorm .in d c. auditi .Exempla aut haec passim habentur. anum usque haec ita se habeant, sequitur a simili, P ecclesiarum praelata etiam tutoribus de curatorib.comphrari debeant .s Orphanotrophi, in authentito,de e celetti . U. ypto uid.c. auditis,in uerbo,ecclesia extra de in integr. reuit. Qiuod ut ecclesia aequiparetiir pupillo, id manifeste ostenditur in glo. notabili, et etiam expressa , in l. libertos in Derbo administrati erit.C. de exorsat. tuta Et quamuis haec comparatio recte fiat de minorenni,eadem nihilominus etiam intelligitur de pupillis quanuis glo. in d. cap. auditis, dicat, ecclesia recte aequiparetur minorenni 1 s .anno non autem pupillo. Quod enim ecclesia omnino aequiparanda sit pupillo, locoqs pupilli habeatur, id aperte ostendunt glossae iuris ciuilis praeallegatae. Idemq; confirmant Io Fab. Ang. Arcti. et D. lasoti,in b. Ex male scis scol a. ubi late de hoc tractant. Instit. de actionib. De his quoque meminit D. I
Franc Balb. ibi. Quinto quaero. nu . . in suo perutili trametatu De praescript . Et D. Andreas Tira quellus, delem
gib. connubialib.et iure maritali, glossa 6. ibi sta sonmaiy.J char. iii .nu. o. ad quem consulendum studiosos muto. Huius ipse etiam memini in mea sub hastationum compendiosa exegesi.cap. .soLio,. Miso.nu. O .iu
t c Ecclesia,et quxuis pia ea in iure aequiparantur,et sunt
patia. I fi C.de sacrose ees et S. Sciuius,in authentico, de non alienan. lib. eccles. collat. x et notat glossa ordinaria,m l. Rempublic. in fine C. de iure Reipubli. lui i. . Sitti pollentiam ce firmat etiam D. Nicolaus de Middel burgo, in suo lib.Topicorum, in loco a pupillo ad Nelnpub. ad finem,ubi dicit, quod ficut bona eccleriae line certa solennitate uel alienati, uel in perpetuam eiii livi eo sim dari non possunt. cap.Sine. I x. quaest. h. authentica, Hoc ius porrectum. C. de sacrosanctis ecclesiis, ita quoqiae nec bona ad piam causam,uehati ad subsidium pauperum relicta , iure ea solennitate aut maestata . aut in emphytecta dari possimi, uti late
489쪽
confit mat Felin. in cap. De quarta, circa principium, de praescrip Item sicut ecclesiae in integrum restitu utur, ita quoq; piarum causarum ratio, in restitutione in interrum par habetur & similis. Teste Ludou. Romano, inbuis consiliis, consit. 6r .Panorm. in cap. i. de restit in integrum. Tertio sicut in acquisitione ecclesiae, aut beneficii ecclesiastici,simonia committitur, ita etia in a quisitione hospitalis iei rei ad pium usum destinatae, ut habet C detinus in titti de religios .domibus , consi. i. Quarto, sicut de relictis ecclesiae non soluitur Falcidia nec Trebellianica, ita neque eadem soluuntur de rebus ad piam causam relictis. Teste Castren. in suis consilijs, coas I ss. Postremo,sicut Iudex seculatis non immiscetis rebus ecclesiae, ita etiam non intermiscet se rebus adpiam ecclesiae causam pertinentibus: potisiimum si eae cum praeiudicio iudicis ecclesiastici contingerent. Nas quis se intermisceret rebus iis p ijs adminiculatiue, de
non priuatiue, hoc est,ad subsidiunt piae cauta, uel ecclesiae,potius quam ad detrimentum eiusdem causae,a-handa omnino foret ipsus opitulatio , teste Anchar .in
Ecet si A , & alia pia loca in iure aequiparantur, Et sunt similia. l. Illud. iuncta Ll.C. de salsanc eccla. Et ideo
generaliter omnia priuilegia ecclesii competentia, c
petunt etiam & aliis p ijs locis, iuxta te, tum admodum notabilem, in I. Omnia priuilegia, & ut ibidem Barto. notat.C. de Episcop.5c cleri. Et ut textus est nequaqua malus, in , Pro temporalibus,an Authentico, de eciae. t. collatione s. Et ut signanter annotauit Ioan . Antineap. g. de in integr.restitu .Et hinc est, quod ficut contra Ecclesiam non praescribitur, nisi spacio quadraginta annorum .cap.De quarta, extra de praescrip. & oviabilitet Baldus, in Authentica.Quas actiones. C. de sacrosanci. Ecelesiubi ait, hoc esse notabile menteque tenendum,
ita quoque nec contra alia pia loca cadit ulla oscriptio, ut habet d. s. Pro temporalibus, ubi & expressus de hoc
casus enarratur .Plura exempla, pluresue de hac re castis,siquis desideret, legat D.Felinum, in d.c. De quarta, ubi nouendecim similitudinis iue aequiparationis castis connumerat,de describit.Vide etiam D. Nicolati a Middel burgo,in suo lib.Topicorum, in loco: Ab ecclesia ad pia loca, qui de hae sitnilitudine quaedam expresse ibi de explicuit,de reliqua ad D. Alinum loco iamiam aliceato,& citato,breuitatis gratia remisit.
Ecetix si A comparatur Senatui, ut tenet D.Ioannes Monachi,in suo iuris defensorio. Quomodo contra, sub numero i .De Ecelesiae imperi di priuilegio. Videti
Eeeta s i 1, ee respubliea a pari procedunt, & in iure aequiparantur. Imo bona Ecclesiae uerh dicenda sunt esse bona publica. c.Quid ereo x3.q. . Et ibi est textussu Flossa, in uerbo de Republica, quae continet,quod recte
L appellet ut Respublica, de in finali C. de sur:
sanctis ecclesjs. Quod confirmat Felin. in c. Nonnulli erita, de rescript. dicens, quod hona ecclesiae appel.
lentur esse bona Reipublicae ,& quod fauor qui Reipubliedi debetur, idem quoque de maior debeatur eccle ut testatur D. Ioan. Fianciscus Balbus, ibi. Quia isto quaero, numero I. in suo tractatu de praescriptio. Et Specul. lib. i partic. s.de restituton integrum, folio libri mei 1 os . nume. 3 .cap. Quid ergo is s. u. . Ad naec notanda est l. s.c.ra quibus Mauritat testitutio noli nectauia.
Ex iam dicta similitudine eolligitur & alia similitudo ex
ipsa dependens cilicet v sicut ecclesia copalatur Reipublicae,ita a simili, ecclesiae causae et aequiparandi sunt catas publicis. l. ut inter diuinu.C. de sacros.eta. Vbi sicut in quibusda casbus, non nisi longissimi temporis
praescriptio currit aduersus recies am, ita nec aduersus
Rempubi. Secudo sicut dominiu absq; traditione acquiritur eccles et ex speciali fauore,ita & Reipublicae.Tettio scut etalesa acquirit tacita hypothecam, ira de R spublica matto scut in causis ciuitatis proceditur diebus festis. ita et in caussecclesae. Spee in titiae seriis., Sequitur. Et Romanus in auth. smiliter. C. Ad l.Falm into,scut fiscus uel ciuitas superueniens ad defensonem emptoris trahit actorem ad suum iudicem L s mi. nori. C. de iure fiscal.ita quoq; de ecclesia, glo. in c. clericum. ii . q. t Sed de ueritate istius aequiparationis ubde Iaso .in d.l ut inter diuinum nu. x. Et Praesdem dis chiliniensem Nicol.Euerar in loco i fisco ad ecclesiam. Ecclesa enim de ciuitas aequiparantur. unde adem ius quod rebus eluitatum tribuitur, id quoq; & rebus ecclenarum concessum censetur,teste D. Iasone, in d. l.ut imter diuinum,iuncta elo. ibidem, in uerb. priuata commoda. Serto, per eandem legem eccles a fingitur iure Rei.
publicae,sicuti ad hoc quotidie pdicta I allegatur. Qia'
tamen lex duntaxat ueta esse comperitur in tribus potissimu m casibus, in eodem dicto textu expressis, quos
Ec cia si a x ius par est eu tute Minoris,aut melilia ushabetur in e.auditisin iniuncta ibidem glossa, in uerbo.Ecclesia,extra de in integrum restit. Ecclesiae praelatus
Ece r. i. non habere Piaelatum, et hre Praelatum sed inhabile aut inutilem paria sunt. c. inter corporaliam ibi Panor. extra de transla episcopi,' decretalis ad hoc saepe allegatur. Ad huius comprobatione facit quod hira l.quoties, et ibi Ias. aequi satis da .ris. Item. Quod hoin l.j,quibus Equod cuiusq; uniuersiis. nomine. Idem quoque confirmat Ias in t quoties .ff. qui satisda cogam ubi dicit et, scut paria sunt, Non habete maritumat habere malitum inhabilem , aut inutilem, glossa in uerbo Orbitates,m l. f. C.ad l. Flaui. de plagia. ita quoque pM res sunt ecclefiae praelatus inutilis, et praelatus nullus. Imh talis praelatus inutilis aestimandus est ueluti mor tuus, aut saltem miset & in idoneus, qui illuminare pra- sumit alios,qui per se tenebricosus est,& ad praelatione assumptam indignus,uti habetur de poena. di Ei s OPponitur. Quinimo talis magis dicendus est eant, impudicus,quam praelatus.ca. Qui nec 1.3 et .Attamen si quis in episcopatu suo uel in praelatura sua ante dignissiis praefuisset,idemq; postea prae senio,uia prae alia corporis infirmitate paulatim euaderet minus dignus,amo , sus ea praelatura indignus tande feret,& inidoneus,aut delitus, ob id naturae uitium profecto non est et statim remouedus ossicio. sed ipsi adiungendus e diutor, im
spiaco promistat se restituere tota hsteditate si unc uberis decederet,isq; postea monasterium aliquod ingrederetur, prosecto is idem ut hoe ipsum fideicomissumpet ingressum in monasterium essedisse inualidum, qui monasterium in iure filii loco habeti consueuit. Aut
490쪽
tacrisan. ecclesc. in praesentia, extra de probat. de in s. Sed de hoe praesentian Authentico,de sanctis. eps s.collat s. Curias latio non est alia , quam s, is qui monast rium ingreditur is & se&sua omnia eidem monasteriocli et te,deuouere,& dedicare soleat. Authen. Ingressi.C desae lanei.e l.quae canonirata reperitur, in c.quia ingredientibus is q. . Et praeterea qui se monasterium ingrediens te idem monasterio omnia sua offert, is certhomnia ea monasterio tanquam filio suo osterre uidetur,
o idipsum monasterium loco filis habuisse credatur,vat cui maxima dilectio parentum ostenditur in donationibus,quibus filios suos sese ,& omnia sua ex naturali amore resignant ita ili filiorum loco habendum uidetur monasterium. s quis seipsum,& sua omnia dedit. Et uti dicitur. Nulla maior esse potest alicuius dilectio,
quam quando ipse donator uenit in donum, uel quando datum, uel deditum ipsum idem est eum donante, hoc est,qn aliquis sellium,& sua omnia donat.f. i.& s. una, de summa T initate. Quocirca mirum non est i mona sterium uel ecclesa silii loco habenda esse dicatur. Ita quoq; tenet Tira quellus ad s.si unquam. C. de reuocan.
onat ad iter bum libertis, nu. 63. Atque ista confirmant
leges,& plebiscita a maiori, s is qui iure prohibetur a , lienare emphit eos m , is tamen in fauorem monasteris non prohibetur eandem emphit eos m aliena te, sed porrus iii eiusdem monasteris fauorem eandem alienare Polle, tanquam id monasterium in ea re pro suo haere, de imi iluere & sui haeredis loco habeti uellet, ut habet glossa in i si ita quis promiseritis et lege ac uel bum an terest. U. de uetb obli. Et certe monasterium habendum est,tanquam post humus,ut ait Bald. in l. filius a patre. E. de hae te insti.& te silli prius sectum rumpit,At anna hilat. iv xta aut h. Si qua mulier C. de sacroseces .Hanc quoq; paritatem confirmat D. Petrus de ubaldis de Peruso, in suo nobilissimo tractatu, Super Canonica episcopa Ii & parochiali. sol. t 8 i. Et huius paritatis haec naturalis poterit assig nati ratio. Quod scut filius suis parentibus subest, ueluti a quibus primam duxit oririnem di a
quibus suum corpo tis esse, substantiam is corporis, de membrorum contraxit, ua & parochialis ecclesia,ecclesae genetali subest,eiusq; membrum est particulare, requodammodo ipsius est proles,ipsi subiecta, ipsi unita , ipsiq; debita ac quasi naturali origine cohaerens,& coniuncta. Hanc indictam paritate monasterij cum filio , pravis,& Principum aedicta publica pollea limitarunt. sic ut monalletium non amplius habendu esset pro filiis nisi in solis casibus in iure erpressis,& non in alis set quia in petenda dote uiduae quae monasterium ingrellae .
vel in iuribus seu dalibus, uel in similib. casibus alijs in iure ton expresiis, mons eriti pro filijs haberi non potest, sed soli filii,aut filiae qui ex parentum suorum lumis
his aut corpore procreati sunt. I es e Iasone iod .auth. Si qua mulier. in quinta addit nu .is. ro. Et Titaquello, ad dit si quando, ad uerbum. Susceperit liberos, nu. 36. Q seq. Et ad d. uerbum libertas,nu. o. cum seq.
Eecti H i A aequa paratur patrono. Ut enim Patronorum
est patiocinati suis respectu quorum dicitur patronus, ita & ecclesa tam particularis, si catholica defendere, non perdere debet suos, quos per Baptismu pro uetis membris in corpus si sum uniuersale sub capite Christo
assumptos, insertos, Se incorporatos accepit: desin detae inquam cibus modis,uiis de mediis,per tolerantiam, per longanimitatem, per res piscentiae expectatione,nehum alia temeritate in morte incidat aeterna, neve quiraquam ex iis praepropere pereat pro quo seruando mortuus est Christus,qui in hunc mundu uenit seruare , non
perdere Mati. s. Luc. s. i .Timo. I. I . Timo. E. sed potius
ut ipsam errante oviculam exemplo Chiisti diligenter quaerat, inuentam non occidat, sed clementer humeris suis imponat de in ovile,a quo deuiauit, studiose reporistet,in priore libertatem filioru Dei asserat, de de ipsus salutestrestitutione gaudeat, & ab amicis , di uicinis de reperta ovicula congratulatione erres at. Quia isti. curoes ante Baptismum lueramus filis itae,& aeternae gehenns addicti.& pet baptismu cognoscimur incorporati etit pori Christi,ipsusq; corporis effecti membra, qtreorpus est ecclesia illa uniuersalis , superest ut ea de ee
clesa sibi per diuinam gratia de per baptismatis sicinninstos, unitos.& incorporatos misericorditeret agno scat,aenitos benigne recipiati foueat, & fortissime deis fendat, errantib.prudenter ignoscat ,ad errata quantum Reip.christianae Laius permittit, dissimulet. ad ipsorum salutis spem oculos intendat, iuxta uoluntate Dei, qui uult oes homines saluos fieri, de ad agnitione ueritatis suae uenire. Huius itaq; diuinam natura amitatur eccle, Q,de in phtuandis, patrocinandis, & defendendis suis fias tam errantibus quam non errantib. se tota clementer impendit, ne quis suorum pereat: sed ut oes pariter retineat feriret sibi suoq: capiti,&sponso Christo unitos,& incorporatos asserat , ab aeterna morte defendat,
dein cohaereditate regni coelectricu Chtisto ascribat. Est enim ecclesia Christi,nepe uniuersalis, sue catholica domu Dei, lumna de firmamentum uelitat is, teste
Paulo i ni m. s. de per osequens in sola domo Dei salus nostra est,ut ouae sola nos de findit. & seruat pet Cliti,
sium diam nosit una,qui eiusdem est caput(i Cor I x.&
lus in sua membia defluit, sicut succus uitis in oes suos distertur palmites. Sed haec obiter theologici et ad meam consessionem redeo, imitatus hanc Pauli sitiam. Idem etiam confirmauit D. Petr. de Ub dis a Peruso, in eodem suo praescripto tractatu. Super episeopali Cauonica,ti parochiali, lolio libri mei, ut ante I 81.rdere.
Qui eqvaM edere,exhibere,& restituere,ium grammatici tu in iurisperatis,paria sunt, J l ' quae a Diuo, et ibi Bal ou. s. vers. Et ut clarius. C. de edendo,de editione loquitur. d. l. et quae. De exhrbitione l. i. s. pen. g. ad exhibendum. De redditione sue restitutione loquitur. Idissolutae.C.de condict. ex lege sne ea usu .s Chirographii. . isde proba. l. Labeo .is. de paci. cu similibus iurab. Nam
quemadmodum eae caula ad editione ra tionu quas compellitur da et quae, ita quoq; ad exhibitione insitorum
compelli potest e .l. i. s. pen. et ad restitutione, quia creditot cui est satisfacium, tenetur ad restituendu debito.ri Chirographu.d.l.dissolutae. Et ideo pulchre indit Za-sus,sngus . responso tumuib. x .c. x i. Quod non sufficit dare cautione uel quietantiam de soluto, ac satissabo, uel redempto annuo redditu, sed praeter hae quietantia et testituendae lunt ipsae obligat orsae literae. Pinno,quia quisqs cogitur praecise restituere oem obligatione, qua restituere potest I. qui restituere.ffide rei uendi. Secundo,quia cautio seu quietantia est res fragilis de per duufacilis, ideoq; non iat efiicaciter obligationem liberat,nis creditor ipsis imas literas reddituales restituar. I. gita s. i.ri l cogi.,si pater.s .ad S.C.Debel. Et quamus,
hic amissioni, futurae euentus ex rerum praesenti statuaron appareat, propter culpam tamen restituere nolentis, eaedem literae perissse praesumuntur, uel pereunda . argui diuortiocin principio ff. de nego .gest.
aM Iaera edere,et prorsus noe dei e patiae sunt. J Expressa. l. t .s. pen. iuncia gl. ibidem,in uerbo. Edere. st de edendo,quod ibidem notat Albericus de Ronte, nu. i. Veluti si quis edat instrumentum , in quo contincatur stipulatio Dcia sub conditione, conciliovem tamen '