Dissertationum ecclesiasticarum triga de sanctitate relativa, de veneratione sacra, de sortitione & alea. Quibus accednnt fragmenta sacra. A Josepho Medo, ... scripta

4쪽

Dissertationum Eccles icatum

Sanctitate Relativa. De s veneratione Sacra. Sortitione & mea.

FRAGMENTA SACRA.

S. T. P. Scripta.

6쪽

Reverendo in Christo patri & Domino, Lanceloto, Ecclesiae

Eliensi, Episcopo;

CuItum meum testaturus, Otii rationemredditurus,' - De adventu gratulatu s, Affero ossemqb-

sera tibi, reverem de , levidense hoc munus . sed iure quodammodo tuum . quodin sacello tuo mihi Lmo conceptum , ab institutis in eo ad Venerati dein μυ' : qualia ero nec videram antea, nec cognoveram. d tardiuspeptri, riui mihi excusetis duplex : ω ab is nis, Gabar-

tuma

7쪽

tum : hoc, ut per se dij ile , non nimis, quod ero viderim, aliorum vestitiis tritum. Sed quid hinc excuso moram Revera destinarum ti bi huc mu uuliculi ad Autumnum : sed tu olitur ex ide luxu m=rbus per multor dies m eos ipsos, quibus tu hic ad rur faciem mihi totam defori mavit, O consilium. stlydfacerem Z catendus Dui cogitabam, is strenam esse placui. Ecce intirim percrebuit adνentus regii fama, me eps futuriceo distuli. hil uuius problematii fi-nore auctum; cui Oeca Ἀ mihi a Glatiturum δε lennibus. Sed cum temporis, huc distuli, nec ultra jum aisse O .ut ipsum, aut me tibi consecrare : Istud non, ut volui, bonum , me

utinam talem, qualem tu velis.

Dissertatio

8쪽

. Dissertatio prima. De Sanctitate Relativa.

CAP. I. Sanctitatis triplex notio. Desinitio Relatre ae posita exposita: praesertim a duplici ejus nucio exca a duplici, Dominij est Praesentiae. usum, mens in ipso vestibulo fluctuet ; nec satis certo comprehendat futuri sermonis metam. Nam cum Deum sanctum dicimus, cum viros pios sanctos, cum xes etia ' imas saltem extra omnem animae aut menci pectum hoc titulo insignimus: quis non videt' in rebus tam diversis diversam esse Sanctitatis notionem λ Diversam

dico , & quam triplici nota disparaverim, in Ef-

sentialem. Viri fam-Relativam. rende, quam nolo rem no-9 vam putes, sed Veterem,ap-λ pellatione nova. Nec injustar mihi caussa silc distinguendi. Ut ne ob ancipitem M incertum nimis verbi Sanctitatis E Relatim Sanctitate apud te dicturus sum, Praesul Reve-

9쪽

De Sanctitate Relatiza.

sentiali stactitate Deus ipse sanctus est, cujus sanctitas non est aliud ab Ipu3. Uirtuose nosvlebemus, id est, pietate imbui, qualitate nimirum ancta, quam virtutem viri pij, seu Virtutem fi- nieris religiosam : Cujusmodi Graecis proprie Oσιοτης dicitur, Latinis Sanctimonia. Atqui res inanimas, a quasi secluso nempe in Personis quod est personae) has tandem appellamus fantactas Sanctitate H latio', quam delinio Gubar tatem rei adversus Deum, a certo praesenti e ipsiu , aut dominij modo.

Exod. I'. s.

Relativam autem appello: qualitatis enim nihil habet ; sed pura puta Relatio est: cujus participes res Graeci proprie ἱερας, Latini sacras nominaiint ; nec facile iii hac notione alternarunt, aut hi, aut illi. Peculiaritatem dixi; Deo nempe praeeunte, Sc monstrante. Peculiare recte dici, quodcunque sanctum est. Audi ipsum ad Israelitas. Si Iedulo attendetis voci seroabitis

sardus meum; mique eritis mihi Peculii m prae omnibus aliis popidis, nam mea ens tota terra: Nos aute ueritis mihi regnitis Sacerdotale, ingens Sancta. Εnmatem lsraeliticam propterea sanctain, quia Deopi ullaris prae omnibus aliis populis. Undo facile elicias definitionem Mntis sanctae, & omnis fancti tutis relativae. Ad in versus Deum: non enim,

quod cuivis peculiathia sanctum est; sed quod Deo. Nec dubites, an ad Deum aliquid sit ejus mos . Nam quid si ipsius sint oennia, quae sunt λAn idcirco nihil habebit prae aliis peculiare λ Apage argumentum: modo enim dixerat, Terram

totam

10쪽

De Sanctitate Relativa.

tota uam esse, id est, omnes mundi incolas: & ltamen populum Israeliticum peculiariter suum, prae omnibus terrae populis: non enim Peculiare hoc Deo adimit quidquam 3 imo nobis quaedam, quippe quorum non,iat aliarum rerum, plenam & lpromiscuam fecit potellatem. Postremo subjun- lgo, a certo praesentiae ipsus, aut domini' 1uodo, iuibus geminam sanctitatis hujus efficientem designare svolui ; simulque innuere, duos inde oriri sanctitatis modos, natura quidem diversos, re tape- numero conjunctos, Praesentiae M Proprietatis. Priorem evidenter arguit illud Dei ad Mosen e rubo dicentis, Extrime calceamenta tua de pedibus tuis 3 nam locus, in quo stas, terra sancta es: Ideo scilicet, quod illic Deus visibili specie apparuit,ia singulari modo praesentem sese exhibuit. Alioquin, quid, quaessi, intererat inter istum locum,ia reliqua ilius deserti loca λ Sola praesentia Dei

singularishunc locum singularem fecerat : & adhuc facit omnem locum, ubicunque habet singulariter. Posterioris autem, quae a proprietate, seu dominio est, s uictitatis exempla ubi ave obvia sunt,& vulgaria. Ita enim Decimae dicuntur Sanctae, quia Domini sunt omnes decimae, nempe jure &dominio singulari. Ita portiones illae apud Eze-kielem ex terra Israelitide Deo offerendae, longae vicies quinquies mille cubitos , latae lacies

mille, Levitis ia Sacerdotibus in ius possessionis

tribuendae, appellantur, oblatio Jancta, sanctum e terra, Ores1ancta lectodiae. Quinia Corachi Alociorum ejus impiissimorum hominum Thuri

Ex. 3. s. Forte tegendum , Habitat.

V. I. s.