Philippi Caulini Neapolitani Progymnasma De veterum jctorum philosophia

4쪽

PHILIPPI CAULINI

De Veterum Ictorum Philosophia

5쪽

Vost ergo a Praeforis Edicto , ut plerique nunc, neque a XII. Tabulis , ut superioreS, sed penitus ex intima Philosophia hauriendam juris discia plinam putaS. Cicero de LL. I.

6쪽

pRO OPTIMIS INGENI DOTIBVs AC STUDIO LEGUM SINGULARI IN NEAP. REGNI PROUINCIIS IURE DICUNDO DICTANDOUE PRAETORIA AUCTORITATEpERINSIGNI. HINC IN AMPLIssIMUM XXIIII COLLEGIvM COOPTATO. IN SUMMARUM RATIONUM CAMERAM PRO FISCO ΤVΤANDO IURE OpTIMO DELECTO. VEL IN REGIA SCIENTIARUM ACADEMIA PRO MODERATORE PRIMAS GERENTI. EX DIUTINO SCIENTIARUM CURRICULO AD AMyLIORA MUNIA PROpERANTI. pHILIPPUS CAULINI NEAP.

PRINCIPIA PHILOSOPHIAE vETERVΜ ISCTORUM

EX VOTO D.

8쪽

Apientiam ipsam esse fele licitatem; felicitatem ve-Qu S νγ ro postremum omnium fi-1 nem , universi ipsius na

turae Voce confitentur . Animi namque tranquiti

litas quae ab humana beatitate nil di1tat , in assectionum optima m deratione unice Iocatur Nostri autem affectus quibus ex humana natura obruimur , unius Veritatis co templatione , quam merito bonorum

omnium ducem Plato appellabat si , cohiberi possunt atque profligari .

At Veritates omnia respiciunt: qua dam res Incorporeas : quaedam Incorporeas relate ad Corporeas ; aliae denique Corporeas tantum : Quae ci ca primas Versantur eae nostram ex

9쪽

cipii ope vel innati vel observati ne comperti, minime illarum , quam

Beet, ideam comparabimus. Niae interioris conscientiae inquisitione minifestantur . Aliae denique Corporearum Terum observatione deteguntur . R tum itaque omnium quae Deum, inmetem hostram, quantum fas est pat faciunt , ea veluti origines atque principia habenda sunt: quae curiosas siquistiones respiciunt , non omnino Eiegligenda : Quae denique nostrum inimum relate ad corpus s quod universarum affectionum subjectum existix pectant, ea plane investiganta. Sesentia igitur quae de mori a iustis tuendis , de animi perturbationibus , ejusque remediis , denique de optima

vitae ratione capessenda agit, qualem bonum virum decet , ea prae caeteris amplectenda, excolenda. At cum H mo mature quidem in Societates ad vitam beatius transigendam confluxit-set uti ex Humana historia habemus ) Legem illam aeternarii, unde morum disciplina promanat , aliquantisper immutavit , & terras iamri

10쪽

e tis quibus in artificiali Natura viveret : Hae sunt Leges Civiles ,

Imperantium statuta , quibus hominum dissidentia ingenia componuntur, de pax Societatis servatur. Quid igitur in terris esset optabilius quam eam sortiri Patriam quae litteras , literatosque viros honore prosequatur , atque adeo Civeg uno animo un que consensione perpetuam sibi feliciatatem pariant. Quod quam bene nostrae Civitati conveniat, nemo est qui dubitet . Atque in ea quidem si mutita maguifica licebit memorare , non, modo in Naturali Scientia , Mechanica, Medicina , praeclara inVeuiemus , sed longe plura, eaque Praestantior in Civili Sapientia peduliari quodam iure vindicabimus . Post renatas namque litteras , summi ingenii Viri , hujus Civitatis decora , conquisitis undique, ac Plerumque e novo ed

ctis quae ad optimum jurisconsultum Pertinerent , Academiae , ω Fori praeclara lumina extitere & in ill quidem si non qualest Papinianus , ULmanus , saltem Tribonianua se gessere, Λ a in