장음표시 사용
441쪽
iad Orgnem Tresbyteratus. I pa
rnis sunt excerpti, ut videri potest. Hoc tamen non est perpetu A iterum, ut supra palato ante retulimus: dum diximus Introitus irrediis lares esse . In feriis siquidem Beatae Mariat Virginis ac Satira oriam in a iii&ste patet de Psalmis tales introitus desii inpios haudquaquam esse. Nain aliquando in Missis Beatae Mariae Virginis introitus incipiunt, Gaudet mus Onanes in Domino. Aliquando uero incipit, Salu et Satrista paren S. Similiter in Missis Sanctorum incipit aliquando, Nunc scio uere,quia, dic. Quod &Lactantius Rantaldus aduertit quoque.
Vt quid haec omnia si de P mis tollantur. Cap. L A VIN troitus autem de praememorata alia ideo de Psalmis extra licitur se
Quadum Ioannem a Turre cremata; quoniam in hoc libro est consumatio totius Tlleologica pagitiae. Hic enim describuntur praemia beatorum , supplicia malos itin, rudimenta incipientium : progressus proficientium, petilectio ptrtienientium, uita activorum, speculatio
contemplaritidi i m; Hic docetur Quid auferat peccatum, quid poeni, rentia restituat, quid Irinicens peccati conscius dicat. Introitur 'fissae Prima Dominicae Asientus cier incipiat: Ad te leuaui animam meam. Cap. LXVLCVin inicusque uisum sit;quid sit Introitus,quid significet, dc unde desumptus reperiatur: multaque de illo dicta sitit; sequitur modo ut de singulis per annum in Missis occurrentibus dispiciamus; irier entes quidem in primis declarare primo in Missili posita: deinde seriatim de singulis sibi inuicem iuxta tempora succedentibus. Primus itaque Introitus omnium, secundum ordinem Missalis, est talis . Ad te leuatit animam meam Deus meus in te confido, dec.
Qui quidem est Introitus Miss ae primae Dominicae Aduentus, quique
ideo huili odi est, scilicet Ad te leuaui animam meam ; qi Ioniam, inquit Durandus, per Aduentum Domini in carne, spes maxime eleuari tu ri. sic enim dilexit Deus mundum, ut filium suum unigenitum darendi proprio filio non pepercidi . Vt quidsequatam versiculus, Vias tuas Domine demonstra mihi,O 'mitas uas edoce me. Cap. LXVII. SEquitur postmodum Versicillus, scilicet; Vias tuas Domine demonstra mihi, & semitas tuas edoceriae et ob id quod Chrastus uenient, nobis litas suas indicauit.Vnde Psaltes; Notas niihi fecisti uias tuas. di Esai. Venite ascendamus ad monim Donuni, ct ad montem Dei I cob,&docebit nos uiassuas.
442쪽
Introitus Afilse fecunda Dcminica Aduentus cursit, Populus Don,' ,
Ecce Dominus ueniet ad fluandas gentei. O c. .
o Ed introitus Mista secundae Dominicae Aduentus ciam sit Populus
O Syon, I cce Dominus veniet ad saluandas gentes, non tum eleuat mentem, sed saluat gentes cclam. Iste namque Introitus ad utrumque Aduentum scilicet in carnem,&ad Iudicium Christi pertinet, quia in utroque Aduentu saluat Dominus: Ipse enim est turtur cuius vox audita est in terra nostra; quia attulit nouum tempus. Vox vero eius in se- cundo Aduentu erit, venite benedicti Patris mei,&c.Unde merito In-
troitus paulo inferius sequitur,&auditam faciet Dominus gloriam uocis suae in laetitia cordis vestri. rasus antecedentis Introitus, cur incivi regis orael intende; qui dedi cis velut ovem Ioseph. Cap. L XIX. V Eruntamen versiculus huius Secundi Introitus pertinet solummodo ad Secundum Aduentum, dicitur enim Qus regis Israel, intende, qui deducis velut ovem Ioseph; idest, de hoc mundo deducis Imieph, idem argumentum, scilicet in bono, sicut ovom, ides simplicem.AIviroitus Misa Tertia Dominica cursis, Gisudete in Domine semper. Cap. L X X. A Phaec Introitus illius Dominicae Tertiae Secundum rememorat
Christi Aduentum; Apostolus enim inuitans nos ad gaudiu spirituale,per quod expectamus gaudia Secundi Aduentus, dicit, Gaudete in Domino semper, scilicet,expectando Secundum Aduentum. versus uero est de utroque Aduentu.
Introitus a se Dominica auarta Aduentus no issit, est eius exposita.Cap. LAXI. Mox sequitur Introitus quartis Dominicae Aduentus, qui est Rorate c*li desuper, de nubes pluant iustum, aperiatur terra, &ge L -t ii . minet Saluatorem , Qui introitus secundum Theologos in Compendio Theologicae ueritatis sic exponitur; Beata Virgo est coelum, quod Christum rorauit, ipsa est nubes, quae Christum pluit, ipsa est terra, quae Saluatorem germinavit. In Natiuitate si quidem Domini Beata virgo fuit terra, de cuius limo formatus est nouus Adam, Christus, sciliceti, fuit, inquam terra, de qua orta est ueritas; terra, de qua ortus est Lm. . fructus: terra sublimis; terra bona,in quam semen cecidit; terra fluens
443쪽
laeie & melle ; terra germinans hei bam uirentem ; terra , de qua A, orieb at ur fons ii rigans uniuersam terram super faciem terrae. versus uero cunctis manifestius est. Fesraiiasu, si Vigilia Natinitatis Domini,quidrem . meret. Cap. LXXII. IN Missa autem Natiuitatis Domini Introitus est. Hodie scietis, quia ueniet Dominus, & mane videbitis gloriam eius, quod est desumptum ab Exodo ; qui Introitus uidetur rememorare Natiui- Exotatem , & Christi Restri rectionem. Natiuitatem; quia ibi, Quia ueniet Dominus, Resurrectionem, ibi Si mane uidebitis eius Resurr et ionis eloriam . Hinc est quod sequitur Versiculus Domini est terra, & plenitudo eius, orbis terrarum, & uniuersi qui habitandi
Introitus trium Missarum Natiuitatis Tomini. quid i x Ic, morent.
F si autem Introitus Primae Misaae Natiuitatis Domini talis, ub
delicet, Dominus dixit ad me, Filius meus es tu, ego hodie ginnui te: qui quidem Introitus innuit, ac rememorat aeternam generationem ; uel etiam Christi generationem indicat temporalem . . Deus enim ex substantia Patris ante saecula genitus, de homo est ex substantia matris in saeculo natus, inquit Athanasius. Versus sci- , resin licet; Quare fremuerunt gentes , &cae t. de temporali generation Cest intelligendus. Sed Introitus secundae Missae qui est , Lux fille hit hodie super nos, quia natus est nobis Dominus, &caei. indicat promissionem antiquis patribus fiustam in Veteri Leger Proinde Introitus insonat Lux fulgebit , &non fulsit, mel filiget . , & ideo merito etiam ista Missa dicitur prope diem, quando nondum est dies. Verum Introitus, Tertiae Missae Natiuitatis Domini, quae dicitur in die clara, innuit nobis tempus Gratiae, in quo descendit lux magna de coelo, quae illuminat omnem hominem uenientem in hunc mundum ; de sic iste tertius Introitus, qui incipit Puer natus est nobis, S filius datus est nobis: est deueritate nobis exhibita. Viimur ergo in Secundo Introitu Futuro, , scilicet, fulgebit, ad notandum promissionem. hic in tertio Praeterito,ad notandum pi omissionis impletionem . Primus ergo Introitus est de aeterna generarion O ; S cundus de promissione antiquis facta , Tertius de ueritate nobis exhibita .
444쪽
De scientia ebis, qui ordiar indus en
Introitus Agissarum Sanctorum Stephani, Ioatraris Euatig ista,
Innocemum duanamstit. Cap. LX a IIII. c.
IN festo autem Beati Stephani, Introitus est, scderunt Principes, &adtiersum me loquebantur, in quo ostenduntur insta e Pi incipuIudaeormn Beator, te pliano in idi intiuiri. Introitus Messe Beati Ioatini, I uatit Uistri est, In mcciio Ecclesiae a Petruit os eius. Caeterum Introitus Sanctorum lianc tuum est, Ex ore infantium Deus & lactentium, &caei. Qui du, Introitus ideo uarii sunt, quia secundum eorum s iteranitatum a trictates canuntur, ut videmus in multis Aliis xum Introi ibus.
Introitus I farum Domitalca infra octauam Natalis Domiani ,.1 Pipis nia O Dominic Prime poLI Epipha- . . tuam quislit, o eorundem expositio.
Cap. Laa V. PRimo Introitus Misse Dominicae insta octauam Natalis Domini
est ; Dum medium silentium tenerent omnia, S nox in suo cursu medium iter haberet, &cael. id est, quando omnia silent ; omnipotens Sermo tuus, idest Filius tuus, qui dicitur Sermo Patris a regalibus sedibus uenit quaerere, facere Reges. Introitus Circtimcisionis est idem cum festo Natiuitatis Domini, nihil enim nasci prinsuisset nati apparuisset, incipit enim sic: Ecce aduenit Dominator Dinminus, &cxl. Vltimo Introitus Missae Dominicae Primae post Epiph niam est, In excelso throno uidi sedere virum , quem adorat multitu do Angelorum Psallentium in unum, quod desumptum est de illo linco Ecliae, Vidi Dominum sedentem stipet solium, S rat. Sequitur ue siculus. Iubilate Deo omnis terra, quod a Psalm. yy. stina pium cst.
Quia uero in sequentibus diebus & Dominicis intendit Ecclesia Dei nobis manifestare iidem filii Dei, ideo omnia ab octatia Epiph niae usque ad Septuagesimam correspondent primis,& per consequent non est quod aliud dicamus de sequentibus. Introitus Dominicarum,curvarii sint a Septuagesima usque adi Tascha. c ap. Laa H. Nouissimo loco aduertendum nobis est, quod Missarum Introitus a Septuagesininusque ad Pascha liariantur, per quod notantur ordines uitae scii cuiuslibet animae fidelis postquam peccaui . Per Primum enim scilicet. Circundiaeiunt me gemi tus mortis, & dolores inferni, &cae t. habenatis aliquem peccata cra: si tentcno. Per Secundum scilicet, Exurge , quare obdormis, &cAt habemus perentem eandem Confessionenia . Per Tertium, scilicet, Esto mihi in Deum protectorem, habemus ipsim orantem esse Dominum
445쪽
. , Ordinem Presbyteratus. I et
tristium adsutorem sibi; Per Quuttini, scilicet, Invocabit, cogno- hso. scinuis Dominum illum andientem sibi adiutorem esse, iuxta illud. Te orante dicam. Ecce adsum . Per Qu intum scilicet Remmiscere UM so. miserationiam tuarum Domine , habemus illum crederetem, uel spe rantem . Per Sextum , scilicet; oculi mei semper ad Domindm, in- L intelligimus eum bonae operationis promissionem facientem. Per Sinptimum, scilicet, Laetare Hierii salem, accipimus eum de hac Passio- mne exultantem , dc cpicd etiam multis sit data in hac uita. Per Octauum , scilicet, ludica me Deus& discerne causam meam , S cael. videmus a Deo confirmatum in uirtutibiis,& bonis operibus. Q Hodiam confidenter uult&postulat iudicari in consummatione a terna. Per Nonum, scilicet Domine ne longe facias auxilium tuum 1 me, intelligimus quod iam si collocatus in oldine Angelorum et orat enim ibi habere perseuerantiam ; Er quod is iid totum ualeat adipisci , subiungit causim, scilicet, per Resurrectionem quod habetur/mi, is per Decimum, scilicet, Resurrexi ,& adhuc sum tecum .
Introitus a Carum Dominicarum a Taschate usque ad shensionem, quinam sint, quid nobis innuant. Cap. L A AHI. Irim Introitus Dominicae Primae post Pascha est. Q iasi modo et niti infantes, Alleluia, qui desumptus est a Beato Petro . dc dicit Quasi modo geniti; quia noti iter baptietati sunt pueri , ct quia multos novellos genuit, ct conuertit iii Qii adragesima . Et quia in illo tempore fuerunt Apostoli pueri quos Dominus per quadraginta dies post Pascha inflauxit in fidem urerentur igne Spiritu uaneti . introitus Secundae Dominicae est, Misericordia Domini plena est teria, qtita non P -s tantum pariatili, sed & magni repleti sunt. Vnde sequitur Verbo Domini coeli firmatissint, idest, Apostoli firmati sunt- . Introiiii, Terita
Dominicae post Pascha, qui incipit. Iubilate Deo omnis terra, cum P . F. duabus Dominicis ante Ascensionem hortatur nos Ecclesia ad Iu
hilum & exultationem propter Christi Resurrecticarem, & Accen
Introitus A se sensionis Tomini Dominicae post Ufensionem qui sint, cui sic. p. LXXVIII.
A Mplius Introitus Misse Ascensionis Domini est, Viri Galilei,
quid admiramini aspicientes ria cortum p Etenim immotis oculis aspicicbant Galilei S: diutiu aspexissent nisi eis Angesi intimassent, quod iecedetent, dicentes. Hic Iesiis qui assiimptus est ali bis in coelum, sic ueniet quemadmodum uidistis eum ascendentem in coelum, idest , sic ueniet ad iudicium. Quia uero de Ascensione Domini est incisabile gaudium, adeo sequitur uersus, Omnes gentes esuescplaudite
446쪽
t e schre eius , qui ordinandus est
plaudite manibus. Mox sequitur Introitus Dominicae post Domini
PS ac, Ascensionem qui talis est, Exaudi Domine uocem meam, qua cla, maui ad te, ubi manifeste patecta, quod Ecclesia orat in hac Domitinica dicens , Exaudi domine uocem meam , & uultum tuum re
tu iram , quasi dicat desiderio, dc cogitatione sequar, de quia suintia tua
Introitus Misse diei Sancta Pentecostes , misia, eius expositio. Cap. L A XIX.
. r. - Enultimo loco, dicimus, quod Introitus Missae Pentecostes est, Spiritus Domini repleuit orbem terrarum, idest, Ecclesiam, L &hoc quod continet omnia, id est, Spiritus sanctus, cuius binnitate omnia hibsistunt; S: quoniam Iudaei IResurrectionem,& Asce-sionem Domini callimniabantiir: missionem autem Spiritui sancti credere cogebantur, ob id, quod ex omni natione; quae sob coelo, conuenerant ad diem festum: de tunc descendit Spiri iussanctus uisibiliter in discipulos: sicut promiserat Clii illus: ideo sequitur Versus: Exurgat Deus S dusipetitur inimici eius, ct sic confusi sunt inimici Christi. Intrastus Dominicae Trinitatis inis. Cap. LX II. To. ,.. v Ntroitus Sanctissimae Missae Indiuiduae Trinitatis est; Benedictal sit Sancta Trinitas, atque indiuisa Vnitas; quem quoniam sei rest; o in per sanetam Trinitatem Laudare debemus ideo ad Missam Caim
'actat. d. tainus sic, Bcnedicta sit , 3 caet. Sed de Missirit in introitibus hucus Imr.hi. . quet dictum sit, nam si uim& naturam eorum cognoscere cupimus, cognoscere prius semper solennitatein, ob quam eius . Missa celebratur debemus, & tunc uidebimus non ad plenum hucusque tractasse eorum materiam, & causas.
POLI Introitum ut quid dicatur Orie ele son . Cap. LX Aa I. iis i. '. s. eis Inlrcitum, idest, Domini nos ci Iesu Christi Aduentum ire,
L hunc mundum, annus coepit esse plenitudinis, & benignitatis, PAL Is . iuxta quod legitur in Psal. 's. Tu exurgens DC minet mi sereberis bon, quia uenit tempus miserendi eiu A & ideo congrire nos quoque sci Undum Durandum post Introitum inuocamus misericordiam Sancti Iea. Ab . simae Trinitatis, dum ter replicamus Κyrie elayson, det hoc Durandia re th. dici ini sequitur etiam Ioann. B.:ptista Monachus Cassiuas. Vel ideoc bis. post Introitum succlamamus Lyraeeleyson, quoniam ante omne or Am. s. a tionem Saccr. lotum nec ste est misericordi am Domini implorare m. st de Et Κvrie elcyidia nil aliud sonat, secundum innocentium, quam quod hi C. si diceremus Domine miserere, ut Lyrie, secundum Clietoueum, uin
447쪽
eatiuus sin 'ularis sit nominatiui Xyrios: sicut inuni ne ii oca imis iiii rutaris huius iaciminatiui, Dominus. Eledison itero uerbum est Graecum Imperativi.
e son cur in non in Latino olicatur. Cap. LX XXII. IN Graeco autem, At non in Latino clainatiir Tyrie et san et quia secundum Cardinalem a Turae cretuata. sitimina sapientia mundi so. Deceras nulli floruit in GVaecia, ut dicitur. I.Cor. a. Iudii signa petunt, Grq .ci sapientiam inquirunt, ut ergo ostendatur, quod ista inuocatio, sitimina sapientia procedat an Grqco clamatur. Secundo, quia Gr*ci pruini inter omnes Gentiles iustitia Legis cognouerunt, Acolueriincta .
Tertio quia Graecus sermo ab Apostolis accepit lianc fidei innocatic nem. Quarto quia a Grsicis ad Larinos derivata est fides: quia Petrus de Paulus a Grecis ad Latinos uencrunt. Trrie Herson quare ter dicatur. Cap. LXXXIII. DIcitur autem Κvrie eleyson novies uel propter notae ordines At gelorum , quibus petimus associari beneficio Adventus Christi. vel novies dicitur, propicr noue senera peccatorum,scilicet, Origina 'le, Actuale, S Mortale(quod diuiditur in scptem) dc ueniato. Κytie eleyson ter dictum ad Patrem, ter Κyrie eleysen dictum ad Filium, ter Xyrie eleyson dictum ad Spirituinsanetum resertur, ut uult Innocet. dum de musterio Missae tractat: Cum quo transeunt Iud octas, Rantal- ev as. dus,& Io Baptista,& caeteri omnes de hac re seribentes, ta iusserentes. M et M .
se enam sit alia ratio, agnoui et Dris eirason in ira caram M. Bapritur. Cap. LXXXIIII. Porro non est hic silentio ullatenus una tanta Theologorum ple In Cygdeunda opinio, atquc cosideratio circa hanc misericordiae Dei in- T .se. - uocatione, quam Sacerdos in Missa (dum succlamat Lyrie eleymn)facit. Prae caeteris enim uidetur excellere; unde dicunt ipsi Xyrie eleyson, quod nouem uicibus uariatim, significat inuocatione misericordiae Dei, qua noue modis indigemus Plimis tribus modis ad peccatorum remissione,quae comittimus corde, ore, de opere, quantum ad contritionem, consessionem,& satisfia monem. Secundis tribus modis
quantum ad Gratiae collationem, scilicet, Fide Spei,&Cliaritatis:Terti js tribus modis quantum ad glorificatione, qua gaudebimus in Deo ' supra nos, intra nos,de nobis ipsis, de iuxta nos de proximo.ssi in excelsis aqua arum Cap. LXXams Ane Sacerdos dicto Lyrie eleyson mox Primus&talus Hymnum Anae 5
hunc, scilicet clam excetra misit, in Angeli Deo, dicat.
448쪽
De scientia eius, qui orginandus en
inchoat:qui Sacerdos Angelum magni consilij repraesentat; nam ortilri Saluatolis nostri solus Angelus, cuius peisonam, ut dicturia est, ipse gerit, primo pronunciauit, 'ui Pastutibus dixit: EuangeliEo uobis f- gaudium magnum, quod ei it omni populo, quia narias est uobis hindie Saluator. Cantatur autem Gloria in excessis poli.Κyrie eleyloim D. A. secundum Ioann.Bapi ad notandum,quod post multos gemitus, de in rationes, ac suspitia Sauctorum Patrum,t. indem apparuiretis Iesus, chius praesentia non solum ipsi, uerum totus gauisus est mundus, qui pa- . tri dedit gloriam,ac hominibus bonae uoluntatis ueram pacem. Vnde . Iesu nato, stibito fit sta est multitudo coelestis militiae, laudantiu Deum,& dicentium,Gloria in altissimis Deo, de in terra Pax hominibus bonae voluntatis, quam multitudinem Angesolum hodie repraesentat Chorus, dum piaedicti illius Hymni residuum magna cum harmonia concinit.
' Sacerdos cantans. dicens hune Iomnum curaret in media Aliaris. Cap. LXX a VI.
ET dum sacerdos iam praememoratum Hymnum inchoat, dc prosequitur, dicendo: Stat ante medium altariis, in hoc commemoras, IS Diri quod dum medium silentium tenerent omnia, natus cst in medio id est,pro hominibus Mcssias,quem Prophetae praedixerant. Vel statis 5 cerdos in medio Altaris, repraesentat Angelum Christi, qui stetit (a riseria. . nuncians pastoribtis Christi natiuitatem in medio eorum,.
Cur incipiens Sacerdos hunc Dymnum elea et mam s.
AD hic hunc Sanctium Hymnum dum Sacerdos incipit decav
iare, manus suas eleuat, ob id forte,quod legitur in Genesi scilia; cet Leuomanum meam ad Dominum Deum excelsum.&eleuatio manuum tepraesentat, quod Christus eleuatis manibus, ferebatur in coelum. Vel eleuat manus ad instar Saluatoris in cruce pendentis Isia rari unde illud, Eleuatio manuum mearum sacrificium uespertinum . Et haec gratior. De ista manuum eleuatione uide multo copiosius aliquid in elucidatione, quam ego feci in Hymnum,qui incipit, Rerum cre torvume. in Versiculo:Mentes,manusque tollimus.
Nimc Damnum quis in Affa cantari ni tuerit.
Cap. LX a XVIII. EX relatione Innocentij Papae, intelligitur hunc Hymnum in Missi
cantari debere in Dominica die, de in Natalitiis Martyrum ex constitutione Simmachi Papae,quia Sanctos post Resurrectionem in glo- ria Angelorum sociatos esse recolitiir. Cantatur etiam in festis Aposto- torum,dc Co citarum,& generaliter in i cstis,quae nobis coelestem
449쪽
sennitatem reprisentam.In diebus uero luc us, & ieiunioru non dicitur uxta illud, Cantate Domino canticum notaum,&c. Nec et cantae mi se
tur in Aduentu Dbmini,& Septuagesima,& dragesima, ubi recositur lusus primi hominis flebilis. Nec in Missa destinetiarum, ouia illi non fiunt in statu oloriae, sicut Sancti,sed sunt in statu poeni: S sic d inceps propter prudi stas causas, de prout notatur in Rubricis Missatis. Dominus Vobiscum, salutatio unde ortum haluerit. p. LXXXIX. V Inito Angelico Hymno,Sacerdos ad populum se voluens, illusalu- rem lib., lat,dicens Diis vobiscum.Quod sumptum est ex Itb Ruth.sic enim legitur Booet salutasse metares suos. RMA Sacerdos dicetis adpopulum Dominus vobisium,eaud innuat. Cap. X C. Vm uero Sacerdosdicit ad populum mi in Missa astante: Das m, biseum nihil aliud subinsinuat,&sibi uult quam si diceret: D minus ti ibuat peccatoribus affectum, &uoluitiatem bonam. Ucopus quomodoso tet pulum. cap. a CL
F Piscopus autem celebrans in festis in prima salutatione dicit, Pax vobis; quod post Resurrectionem Claristias dixit Dominus, cuius Dertonam praecipue repraesentat Episcopus.Haec Cardinalis, in cIam sus, de consecr.dist. I. T. U
suare Sarerdos ah Dominus Vobiscum potius quam Deus , vel Iesus, vel ChrisIussit volscum. . . ACII. PRaedictus Cardinalis in iam scpe memorato cap. Iacobus, quaerit,
dicens; Qitare Sacerdos ait Diis vobiscum potius quam Deus, uel Iesus, uel Christus sit uobiscum. Respodet, quia nomen Dris potestatesgnificat.Vnde omnis potest suppleri defectus popuIi, quod non dicit nomen Deus, uel Iesus,uel Christus; & ideo dicit Dominus situ i- ostiam, iuxta illud GenesSi Dias Deus fuerit mecum in uia, qua ego atri hulo,&reuocaueritinam 'lute, &dederit mihi panem ad uescend Q uestimentum quo operiar erit mihi Dominua in Deum.
vopulus cur res latet Sacri erem disserenti modo, licet O cum Spiritu tuo. CC. ACIII.
ritItem inibi dictus Cardinatis,cur Populus resalutet Sacerdo Da messitem dissertanti modo ; non eniti licit Dus sit tecum ; sed decum
450쪽
De filivssi Aus , O ordinandus
spiritu tuo: Respondet quia Sacerdos stans ad Altare totus debet redre ab*rptus, nihil de corpore, aut solicitudinibus se intromittens, ideo populus dicit. Et cum Spiritu tuo. Secundo, quia Spiritus hominis e rat frequenter: ut autem non erret spiritus Sacerdotis in hoc Sacres mento; sed Drim habeat se dirigentem, ideo dicit populus: Et cum Spuritu tuo. Vel Tertio, quia totum quod in Altari fit, est opus uirtuti, Spiritussancti, qui uiuificat, ut Ioan.6.
Et cum spiritu rara, de Amptumst. Cap. XCIIII. SEd haec populi responsio, scilice); Et cum Spiritu tuo , sumpta esse
uidetur ab Apostolo ad Timotheum scribete,& dicente Vmminus Iesus Christus cum Spiritu tuo: gratia uobiscum. amen.cur quinquies Sacerdos uertiis adpopulum. Cap. a CV
C Ardinalis praedictus ibidem dicit, quod Sacerdos uertit se ad
populum q linquies, ad designandum, quod Dominus in die suae Resurrectionis quinquies se manifestavit . . Crer septem uicibus falutetpopulum Sacerisses in Missa. Cay XCVI. Populus insuper salutatur in Missa septies, quia secundum Inn centium qualetius exclusis septem v vij scapit liba ususcipiat gratiam septiformem Spiritus sanisti, Hoc idem tenetiam dictus Car rii' 'dinalis in praeallegato loco. a Sacerdos cur semper volvat se ad dexteram. Cap. XCVII. Non est etiam omittendum, quod Sacerdos semper uertit se ad
populum ad dexteram, & per eande se ad altare reuoluit,quasi isto ficto dicens: Dextera Domini fecit uirtutem, dextera Domini exaltavit me, Dextera Domini fruit uimitem. Secundo, ad designandum, quod in sepulchro Dominico Angelus a dextris sedebat. Tertio, ut per la Sacerdos se rectam ostendat nabere icitentionem pro se, repro populo ad helcstem patriam perueniendi, quae per dexteram s . pnificatur, iuxta illud in Canticis. Dextera eius amplexabitur in .QMatio quia uel sus salutando populum, de conuersas dicendo Oremus, hortatur iam se, quam populum ad Ccandum, re oratio debet .c Pa sieri pro Viernis, quiae per dexteram siqnisi ii ita Vnde Gregor. in m.
. niit. Dominicae i csurrectionis: quid namque per sinistiam, nisi uita praesens quid uero per dexteram nisi perpetrauita designatur i Vnde Christus sedete ad dexteram patris dicitur.