장음표시 사용
11쪽
tati unio. Subiectum inhaesionis aecidentium materiaiumo ire, non est totum compositum , sed materis prima, in qua reci- tria pruniui med nic quanii; iei Phic negamus fieri resolutio
usque ad materiam primam in seperatione sub ambii, Alteraiio corruptiva est mutatio in qualitatibus conixarib, aut inedi, impente eo dein sibi ei sensibili est in ii iv c alvus, de continuus; intenm qualitati alterastvη ψ.- additionem vadus honinenti danisium ita emi is et Locus physicus est superficies prima corporis contineptii
immobilis Traeter locum extrinsecum datur etiam locus in, trinsecus s. ubi modaliter dili inelum a loco extrinsecta, tauu Corpore locat, Per hoc ubi res est formaliter in loco, reperidem det ei minatur ad hoc ut sit potius in uno, quam in alio
loco Stipei naturaliter non implicat per et ratio corporunsia, livo i licet repugnei naturaliter , potest idem corpus de potentia
Dei absoluta esse in pluribus locis non solum definitive sed etiam circumscriptivi non potest tamen replicari piutit ubi luon potest dari creatura, quae sit, di pulsibi sit, 8 Vacuum phil. taphice consider ruini in locus re mirea, t Ab rem corpore rententos repugnat naturaliter, plur 'repeninem , quae asseruntur a nonorumtu ad probi ndum dari mirum alger vacuum noni utam intentum ac in specie experimentum praeclari simi mathematici. Evangelitiae sotricepi delel. Barometrii, seu Mureis iustulit cum Hydragyro non probat
in segmento extant , seu parte relicta . . Mercurio dcsccndente usque ad certam mensuram esse vacuum s adeoque egregie alluc mantur illi , qui dicunt est demonstrationem h Pocularem loci sine locato in praedic a segmento extante Ba- rometri, immo reponimustasse demoni rationcm oculoren si a loci cum locato m v. Rursus machina neumatica Roberti Boyle . nequo prohat fieri vacuum in recipiente, quod est vas vitreum, negamus enim totum aerem recipientis , deducto pluries embolo commeare in Anthlyam attenuatur rividem aer in tali
12쪽
sequati ut non mili deservit animalium respirationis dum
eii, animilii tui e reposeum respirare neqt aliis cedunt in praedictis experimentis non probatu ei lit inituitamquam instrumentis vi instica si ruin, finiteat
hente embos lina rethlijs aeris praessione tensione,gravitate,(si vere graviter levitate, rarefactione, & densitate corporum ad impediendum vacuum , Cum toto hoc tamen asserimu dimisertim contra Chartesium per Divinam Omnipotentiam possenen vacuum' in tali casu potest fieri motus gravium,de levium, alijque motus, dummodo non fiat nova corporum disiunctio. io Tempus est mensura , seu numerus motus secutidum priui despollarius praeter tempus extrinsecum datur etiam intrinsecum, scilicri duratio, quae est modus superadditus determinativus riri, ut hoc potius quam alio tempore duret Implicat creatura ouae sit, numquan sit.
ii Admissi, inlinit symia ille viemarem rerumnius olim L
aeterno, vili permanens, vel laecessis ita. antitas est accidens distinctum a re quanta , eius 'effectus formalis non est extensio localis , aue extenso par iti uiri in ordine ad se , aut ratio mensurae, sed est daturalis , iiii penetrabilitas subiecti, cui inest, eum alio biecto e em
IJ. Continuum non componitur ex indivisbilibus, sive haec in Gin sibilia sunt mathematica , ut voluit Zeno, Ne sint sor maliter indivisibilia,sivirtualiter divisibilia, sive indivisibilia
divisibiliter locata, quae alio nomme vocamur puncta inflata, sta sive si . indivisibilia physica, quae vocantur minima physica .iq. Probabilius existimamus cum Aristotile continuum t - , componi ex partibus divisibilibus in infinitum non actu, sed , V, potentia ranium diistinctis ira banc ei uentiani problematic tantum propugnantius. va
13쪽
x primit qualitati et Unicuique elemento conve aliunt duae ex primis qualitatibus una in lanimo , alia in excellenti, Sunt autem primae qualitates quatuor, omnes positivae, mactivae, ni tum Calor, Frigus. Humiditas, d Sicci, ta . Virtutes motrices elementorum iunt distinctae a substan- sta ab ipsorum elementorum sed a combinatione j sempera mento primarum qualitatum , sunt qualitates positivae Elementa in proprijs locis non gravitant , ieque lava, o
Anima , si definitur Minis priuim corporis organicii physicii 'x- vitam habmin: Conceptui vitae in petii se, cundo est perfqctio simpliquet si 'pi' Rinc iurvoce de Deo rac creaturi si Non inmur in eodem vivente. phsae , nec suifζssive plutei, nilne, sed solum unica ani
ma est principium pueriinnipet rinium vitalium P r ies aeuidae Chyinores non sunt animari si mrxes vero, quae sit vivunt in ct secui do, ut Oigana, Caro, Neivi, Pili, 'risses, dic, animant*r . Omnes animae praeter rationales sunt mi materiales, ade'que divisibiles. Potentiae animae nec inter seine ab anima diltinguuntur realiter. IT. Potentiae animae vegetativae sunt nutritiva , augumen- tativa in generativa. Est verissima sententia de circulatione sanguinis in corpore animalis . 'otentiae anime sensitivae sunttiosus , tum interni , tum externi riantur species impressae non solum in potentia visiva , sed etiam in alij sensibus. Viti V dio fit per introsusceptionem specierum non per extra missionem; I. radiorum Lux est qualitas physicari de non sunt corpuscula, et evibrata a Soles, stellis , vel hilo corpor luminos , ut falso 'bis' imaginantur nonnulli , Praeter colores apparentes, transse, euntes.
14쪽
m N . y bi, titi' euntes, dantur etiam colores ea Iesu dc permanentes. Fiti visio in Retina Allucinantur ergo aliqui tomisi docentes nullum alium dari sensum in animali praeter tactum , qui prout ni agis , vel minus acutus diversi modo nominatur nunc8 oculus, nunc auris, eri densationes vero aliud non esse, quana ras, gli titillationcs, seu vellicationes atomorum sensibus occurrentium, i D, qui solum ratione diversarum vellicationum , quas percipiuntltet, diversificantur inter se. Anima rationalis et forma inserinan q, si corpus humanuinu est immaterialis, indivisibilis. Viminor buvialis habet anima rationalis duplicem statum, alium in sit , qpor alium extra corpus, utrumque tamen illi connaturalem.
i. Aitaphysica , quae est scientia speculativa , habet pro I obiecto adaequato ens reale , quod ens reale bene
siti explicatur, quod sit illud, cui non repugnat existere physice, pci Licte prae si indit a suis disserent ij differentiae ab ente, i aes eoque conceptus entis respectu Dei in creaturae, subitantiae , accidentis dii uni vocus Possibilitas actualis alterius rixisndi non et aliquid physice existens intrinsecum mundo, . Possibili in a Deo contradiiunctum , quocumque modo vo- cetur , siue ens inni nutum , sive ens abusivum, neque talis olbbilitas est sola denominatio extrinseca ab omnipotentia bos Dei potente alium mundum creare, sed es possibilitas intrin Letali. a secae, quae cuni isti in hoc quod si alter mundus existeret, i se,. . mi sequerentur duo contradictoria.. potest intellectus cum creatus, tum increatus sacere eos rationis metaphysicum inh nil concipere impossibile, quod ens ratiosis definitur esse illud, qtio, tantum habet esse qbiceiive in intellectu Negationes
o liccstivae humptae formaliter non identificantur cum ente positi
blilio vo neque sunt aliquid a parte rei, quod clicatur ens negativum, WEgsed proprie loquendo nihil lunt inde pendenter ab intellectu F.ssentia in rebus cie is non distingvitur ab existe tui . Attributa eritis sunt tria scilicet unum, verum,& bonum Unitas in abit am
cto eii negatio di vitionis, superaddit supra ens negationem. Is
15쪽
a. Unitas alia est universali , alia numerica , seu indivitta' duulis. Univei sale metaphylicum et unum aptum est ii ur multis; non datur a parte rei , nec in singularibu S, nc et D a singulari , neque in dei Platonicis , seu solum in inteli ctu tri creato a quo solo fit per cognitionem dire ictum praecisi bos a
cribam , non obiective formaliter Pi incipium individua us qbes rionis , seu unitatis numericae non desu Diiura materia , vel per ot C. inem ad ipsam , neque per ordinem ad circunt antia i tiris et materiales, sed est ipsa entitas cuiuslibet entis singularis Iden -
ita realis est summa unitas extremo cum ia maior dari non
potest, dicens ipsorum consensum in onmi omnino perie diripi ei ' ,2 ctione cum mutua assirmabilitate in recto . Dillinctio vero b I, et vera exti emotum de te invicem negabilitas In recto in rei H g. inter gradus metaphysicos realiter identificatus nulla datur iegi et dili inctio media inter realem proprie dictam, de rationis diem i. Erriamus etiam in creatu iis omnem distinctionem virtuatim, vesi: extrinseca , vel intrinseca, quae sit capacitas ex parte obiecti ad sub Ilinenda praedicata contradictori , solum igitur agno- hoo' scimus inter praediistos gradus dis inctionem rationis ratioci bit - si natae. Hinc negamus praecisionem obice nam Denique ens
is reale bene divi uitur in decem p aedicamenta , quae sunt: Sub dis lantia , Quantitat Latialitas, Relatio Aelio, Passio, inando,, I. Ubi, Si tus, Habitus Substantiae conceptus bene explicatur per 3 qbina' hoc quod sitii incipiunt per se subsistendi, Walijs tu hilandi.
o. Dividitur in priinam, secundam , hoc est in singularem Ctia spe . universa leni Relatio alia si praedicamentalis, alia transccn s. cadentalisa praedicamentalis non consistit in solo undamento , si 'nec in sola ratione sun dandi, nec es militas modalis distine a 3 qtUo a termino, fund .imento, Orataone ianuandi s d constituitur formaliter per ullumque extremum polita ratione fundandi. X, Nec datur adaequa te ad terminum non exilientem.