장음표시 사용
1쪽
Amplissimis, Nobilissimis, atque illustrissimis viris,
Reipubl Groninganae Consuli Merma in Ra queri Basso, Gravi mota Spectatis simo
GRONINGAE, MLANDIAE CURATORIBUS MAGNIFICIS
AC SPECTATISSIMI S. Dominis suis omni observantia colendis Orationem hanc , ipsis jubentibus Oe
nevole audientibm hab tam si Dicat Consecratque
2쪽
mi amplisimi curatores, O qui adestis Reipublicae Proceres, natalium stlendore , Cirtutum decor . O meritorureta, dignitate Viri Illustres; clarissimi a celeberrimi Pro sores s Magnifice ademiae rave eranae Eeso Reverendii Fidelissimi disteriorvinia divinorum Praecones Praestantissimi Doctores quotquot porro adestis velhcucrati Hos ites, vel honesti cives, vel egregii atque lectissimi iuvenes.
Ullum gravius simul frequentius esse malum, quo militantis Ecclesiae exercetur virtus, motibus internis, o scissis inter se commilitum studiis nullum similitet mutu1 fratrum concordia, junctisque aeterna pace dexteris magis optabile bonum, uno vere ore fatentur omnes. Habet cum omnibus, quae exer- citui
3쪽
eitui Christiano obveniunt, adversitatibus id commuisne tistis discordia, quod illustriorem non modo ted dat Imperatoris gloriam , conjuratum hostium impetum felicitet tamen frangentis , sed, militiae laetum,
invita promoveat exitum ad eum fere modum, quo commissi duello milites terrorem ponere , praepilatam subire hastam , torporem excutereri insidiantis attendere molimina, arma tractare hostem aggredi, eundem que victum triumphare discunt. Verum non tanti aestimant hos fructus Duces, ut frequenti militum suorum
strage praesentisque ab hostium vi unita cladis periculo eos redimendos judicent. Imo vero gravissimum pariter malum, summum nefas, civile quodvis bellum
dixerunt Sapientes, efferatorum animantium exemplo estuantium inter se animorum impetum reprimentcs.2Neque hic lupis nos, imis fuit leonibus unquam, ius in dii hi seris. Ita sane de sacra militia is regno Christi judicare debemus, mutuis vulneribus, vel beribus, ac verbis etiam, latus aperiri strictis inimicorum ensibus, telisque patere pectora Quin invere hostilem eorum esse conatum, quotquot ab ipsis spiritibus infernis concordiam, discere renuentes, dissidia movent foventve domestica. Quae datae sunt ad aedificationem dotes, destructioni hic in serviunt, quod Domini servitio destinatum est tempus conservi opprobrio perditur, talenta sepeliuntur aetartagine corrumpenda, cedatur a filiis matris sua sponsa
4쪽
sa, contristatur , exacerbatur, extinguitur Spiritus, Imperatoris jussa negliguntur, datum symbolum mutatur , imo re ipsa sacramentum , Adversario dicitura
Ista profecto qui cum oppositis concordiae commodis consideraverit, non amplius mirabitur egregia olei in caput Aaronis effusi gratissimiquo roris emblemata, quibus hujus praestantiam depingens infra rem atque animi cogitata subsidet sacer Vates. Sedorem dolendam Icarere Ecclesiam tantum non semper felicissima boni tanti possessionea dc debere pacis regnuri, ita perpetuis exerceri bellis , ut ab internis aeque ac externis mitibus vix unquam concedatur quies, sed premat unxtempestas aliam Neque enim, dum praeteriti tempo-poris custodes volvimus chartas, ullas sistet nobis aetas ab hoc malo immunis, neque meliorum quae expectantur, temporum fata ad eam ascendunt felicitatem, si sacra consulimus oracula, neque magnam adeo gloriandi occasionem praesens nobis praebet seculum, si hominum aevi nostri studia attendimus. Observatis hanc Ecclesiae calamitatem , in familia mox Adami, Abrahami, Isaaci, Jacobi, Sc praecipue in scissa turpiter hujus posteritate, gente sancta, vivide depictam Considerate amplius pugnantia Prophetarum vaticinia, quousque his magistris in populo suo usus Deusti atque ata versa scriptae legis interpretamenta, quando cum aliis seu quatuor, seu sex templi Salomonici praerogativis Spiritus cessavit Propheticus, ad aedificatum a Ma-
5쪽
nasse arietitanum templum pars una populi abiit Titi
Gorthenos Sebi eo , Sosia dc Dostheanos iterum dividenda, si credimus Epiphanio ad Oniam, Alcimi aemulum, ac Heliopolitanum Sanctuarium , secessi V pars alteras mansitquo tertia diversis Plini ortim, E penoraim,
si id hicaeonim institutis divise ne Halidaeonini, Hemerobapti larum, Herodianorim, ac Gaulonitarim nomina , quorum ratio Eruditi non ita clara est , aut Thalmudistis memoratas Pharisaeorum sectas addam . Audite gentium Apostolum, de scismatibus, acribus celebrium nominum , Pauli, Apollo, Cephae, Christi etiam ., in laetioris temporis initio conquerentem, Stupescite ex matris Ecclesiae sinu egretas , filios prodigiosos,
innumeros vere haereticos, in ortu vix cognitos, dc sub Christiano nomine plurimum nocentes. Attendite contentiones gravissimas, nunc ob diem habendi Paschatis, nunc o baptismi repetitionem , nunc ob Episcopatus jura, nunc ob remissum discipli nat rigorem, nunc ob defunctorum anathematismum , Unco dominandi nimiam libidinem , nunc ob diversum loquendi modum, nunc ob varium sive de gravioribus, sive de levioribus fidei capitibus, sive etiam de agendis in Ecclesia judicium , omni seculo exortas Lustrate sacra vaticinia , ultimorum dierum mores non magnopere commendantia, sed bella motusque ex sapientissimo Dei consilio perpetuo de nunciantia. Videte tandem praeteritae aetatis fata, de vaticiniorum com-
6쪽
plementum in Ecclesia, ex Babel egressa , de mox infelicissitne per omnes Europaei orbis angulos in aeternum sui dedecus , atque incredibilo hostium incre. mentum, hoc eodem malo in hunc diem conflictata.
sed quid vidisse suffcit, imo de ingemuis , En qu discordia cives
Perduxit miserosyimo de increpasso, , quo scelesti ruito , mi cur dextro tantur enses conditi Dum omnes malum fateri, attamen culpam amoliri didicerunt, egitque tam profundas illud radices, ut 'ad extirpationem optandam magis quam speranda . , una Dei ope ussiciat, neque premi fere absque contumelia ulcus possit. Date id vos nunc meo in rem Chri- stianam affectui, dignissimique muneris ad quod apud vos capessendunta, Vocatus adsum rationi, ut post Celeberrimos qui in hac Academia docuerunt Theologos,
non modo Christianorum lites deplorem , sedis mali fontes paulo liberius exponam , de quibus non inepte modis sopiri multae possent, amplius adjiciam Bonum factum dicitis, ast iuvenilibus impar humeris , atque
experientiam pariter .auctoritatem poscens senilenta. Fateor idem ego, neque placeret arduus conatus , nisi seniorum consilia potius recitare, quam mea proferre,
illaque ad elapsi temporis gesta magis, quam currentis seculi mores, quos ex prioribus prudent quisque facile
7쪽
aestimabit . applicare in animum, induxissem eunc.
Nisi insuper hoc sermone me confiderem potentissime vobis persuasurum, quantopere veritas in amore, bonum Ecclesiae iv Academiae verum, ac publica privam laque tranquillitas supra omnia me solicitum teneant. Et nisi tandem benignitate vestra sublevandos conatus meos fore, ex summo affectu, quem jam pluribus modis testatum fecistis, Ac ex hilari omnium, vult, certa ut puto spe colligerem. Vos ergo dicenti favete, ct inprimis, aeterne Deus coeptis nostris ex alto annite, ut Pacis, nivisque salutaris confidit Auctor , quo frustu suo non careat nostra oratio', seditum si laboris nostri in hac Dana mitium, litior pro essui, latissimis exitis. Plantas nocivas, arboresque infructifctas, succum nobilioribus fruticibus subtrahentes , ex hortis aut pomariis prudenter ablaturi ad imas solent descendere radices, ne harum relicta pars aliqua repullulet. In originem, morbi antra omnia inquirunt sapientes Medici, ne represso tantum externo hujus per membra se diffundentis impetu, tempus inutiliter teratur, ieepe nobiliores humani corporis partes latentium, comis pressorum malorum impetu pereant. Ignis ardorem extincturi, ad nutrientem maxime concurrunt fomitem, ne omnis opera sit frustranea, vim quandoque recolligente flamma praestantiores domus partes absumantum,
reliquis postea sua sponte collapsuris. Nihil ego nunc adducam, quod aptum sit ad Ecclesiasticarum contentionum
8쪽
tionum sive amarum fruticeim, ex Domini seminario concluso horto extirpandum, sive gangraenam, Ecclesiae corpus misere deformanterita, sanandam, sive ignem , sanctiis moriemplo horrendam stragem minantem, , extinguendum, nisi similite ita ad harurre, semina, latentia principia, atque tum emittentes silices, tum recipientem fomitem vobiscum ascenderim.De Aristoteli, quem humam intellictius tam Hieronymus appellavit, narrat Elianus , illum ad Antipatrum scripsisse, quod decretum Delphis de postea ereptum ho
norem, neque Vliopere curaret, eque Ommi non curaret .
Quae uti ille ab ambitione, gravissimo S Philosophum
neutiquam decente crimine liberare conatur, ita Christianos a gentili didicisse a quam fore utile I audem sane operis honestam , nominisque in , gentibus dissicis celebritatem , atque apud seros nepotes benedictionem aspernari Christiana novi, mandam religio, quae hoc potius utituta incitamento , ad calcandam, strenue virtutis viam , praeeuntet in mulieris unguentum capiti infundentis exemplo Salvatore. Diii laudis loco contumeliam, amoris vice odium si fructum seduli laboris habuerimus, licet ad animum reVocare seculi ingratitudinem, atque divinae bo ilitatis nostro exhibita ministerio protervum interpretari contemptum. Sed altius videmus tituli multos tangi honore, quaerendi nominis duci ardore, urer miserum gloriam pectus,
omne esse studium in merendo populi oren scilice
9쪽
Quo si trita vix aut dissiculter perveneris via , per a te novas, per fratris contemptum, per sapientiae imaginem, per mutatum ordinem , per datas turbas illuc grassandum videtur. Ad eum fere modum, quo apud Eliamim Hipponicie, donarium patria sacrare noluit a Polycleto factum , ne gloria major ad artificem, quam consecrantem rediret. Imo non aliterquam Hero di intus olim sceleratissimus nebulo , nomen posteritati consecraturus', magnificenti. admirationem illam teinplum Ephesiae Di ame, ducentis miginti annis , uti observavit Plinius, factum a tota Asia , cui Xerxes pepercerat, propria incendit manu non obstante Ephesiorum conatu voti etiam sic sui compos factus. Atque hanc quidem ambitionem vanam an miramini, Auditores, me primo nominare loco, dum in contentionum inquiro sontes EJudicate ergo vos ipsi , an quidquam aliud ad turbas
tantopere sit compositum , imo an quidquam virtutis
studioso pectori possit est gravius , cui prius se opponat, quam hujus praemia ignavos sibi quaerere .rapere homines. Discite idem ex praeteriti temporis hi-itori , quae dabit Pharisaeos , sapientiae de sanctitatis persuasione turgidos, hinc primatum affectantes , d,
scipulos aemulatione honoris scissos Simonem fastu mero Ecclesias turbantem, Diotrephem ex arrogantia fratres rejicientem, Pseudo- postolos sua elogia praedicantes, B s-lidem praeter hos, Carpocratem, Alovatum , Samosimum,
10쪽
A .nietein , Ariumn Shotimo, polbinarium, homnermi fere haereticorum de scismaticorum chorum , quos vel
sapientiae vel honoris affectatio injusta impulit. Nostis,
Auditores, Christianum, quod vitio huic medetur, ossicium , ac mutuam stabili concordiam , humilitatem nempe virtutem , depressam sed altiorem omni fastigio,
a Philosophis quidem commendam sed magis a disciplinae nostiae Auctoribus. O medicinam omnibus consutatem somni iu/ιmentia cor uimentem J omnia tabescentia reiicientem J omnia lupesita resecantem omnia depravata corri rentem Et
quis tu es Christiane, qui ab hac abhorres, in qua praelit imitandus tibi summus Doctor S: Ductor Itane tui plenus sapientiae Sic dignitatis opinione turgebis, ac prae fratre te esse res, qui plane vacuus deposito genualiunde quod habes te accepisso fateri cogeris Et cur magis cogitas, quid tibi adsit quam desit, cum nondum eam donorum nactus sis perfectionem, ut de praesentium perpetuitate, majorum acquirenda possessione securus esse queas haec enim omnium sola vera perseelio suae imperfectionis cognitio. Et quo providentia altius evexit ac levavit divinas opes, Hoc se supprimere magis elidem decet. Personet Christianorum aures de corda non insana Bi- gloriatio, neque rebellantium Judaeorum impietas, neque Corinthiorum S Laodicensium fastus , sed Mosis , Davidis, Aguris, Jeremiae, Pauli , coelestis vox, ac vere superna sapientia Aliud adest ambitio-