In formulas iuridicas nonnullas veterum sepulcrorum commentarium 10. Raymundi Guarinii

1쪽

Crede mihi:

2쪽

ALOYSIO RVFFOPATRICIO. NEAP.

S. ROM. ECCL. PRESBYTERO. CARD. ET. ECCL. NEAPOL.

uod me iamdudum, Princeps EminentiS me , peramanter complecteris, fere ut Parentes filios suos, quod nugas meas esse aliquid, putare soles 3 quod Pastoralia inter munera graviSSima, quibus impigre defungeris, TE musarum cultorem assiduum probas: haec demum

una omnia me impulerunt, ut gloSSemata haec qualiacunque in rem veterum Sem

pulcralem Tibi nuncuparem. Si quis nunc,

3쪽

hac data occasione, quam plerique anxie

aucupantur, illud expectet, ut in laudes tuas effundar is profecto aut animi tui modestiam ignoret, neceSSe ESt, aut ingenii mei indolem suci omnis penitus expertem. Valeas ergo et vivas Nestoris

Neap. VII. Idus Sextiles MDCCCXXVIII.

4쪽

S. I.

Ri quando , uti usuvenire solet, de veterum monumentis literatis incidit sermo , nihil persuasum magis eruditulorum vulgo deprehendi , quam ut ea , quae in re sepulcrali verrentur , ut numero , prae caeteriS , frequentiora OhViant, ita et planiora credantur , quaeque minus le-etori negotii facessant. Quod utique verum fateri oportet de illorum plerisque, in quibus , parte historiea semota , aut sententiola aliqua ad morum institutionem , aut animi relaxationem coneinnata , haud raro et Sigia una , alterave significationis ambiguae , nillil praeterea est in nuce durius. Verum omnis opinionis huiusmodi falsitas tunc primum in oculos incurrit, eum in iisdem aut religionis auctoritatem Per penderis , unde illorum origo omnis , ae Pro

5쪽

cessus; alii Legum humanari tin sanctitatem ,

in quarum tutela cum omnia in univerSum, tum

quaedam, iure peculiari , Sunt posita. Neque ulla porro in re dominii sui , magis per legestiumanas dominis adblanditum, quam suae cuiusque in sepulcrum suum voluntati. Fori, si strue Geseima cruriOmιαS QSto. Ita nempe ex XII. Tabular. Praescripto. Auctoritialem Gelernam intelligito ius immutαme: Fortim hic Tul- .lius (i interpretathr -stibulam sepulcri. stum autem Scrobs erat, in qua eadaver una et eremabatur , et humabatur 2 in quo vero cre-

rhahatur tantum , non humabatur , hoc scrobserat , seu ustrinum ; unde bustrem quodvis et tisirinum erat i listrinum Sine busto esse poterat. , Ut autem, ad rem sepulcralem quod attinet, de religionis fontibus hauriamus nonnihil ; ecquis gentium universarum a primaevo mundi conditu ad haec usque tempora , in sepulcris et extruendis studium , et in tuendis sollicitu- dinem , et in colendis religionem , ah institu tione , non a natura , prosecta , contenderit rquis indidem arcesserit terrorem illum omnium(,) Lib. II. de Leg.

6쪽

animis insitum , ut sibi extra sepulturam esse aliquando contingeret, quo nihil foedius , tristiusque occurrere menti consuevit Z Immortales sine dubio christianae religioni gratiae habendae , cuius heneficio terror hic , non erasus ille quidem , sed valde tamen imminutus, in futurae

ecquid de iis , qui spem non habent, queis non affulsit illuminatio vultus Christi per Evangelium P Sepulcrorum interim consuetudinem religionemque tam late diffusam, ut nulla cieri gens possit, quae illorum umquam expers fuerit, institutionis , non naturae eSSe , dicere; non minus ahsurdum videri debet, quam si quis, quod videt oculis , naribus olfacit, auribus audit , tangit manibus, aut palato sapit , id non ad naturam, sed ad institutionem meram referret. intoratam commenlα , ut recte ille ait, delet dies; naturas iudicia consimiae. Quo semel constituto principio, licet sciscitari ulterius , ut quae inde fluunt consectaria , vel inviti nolentesque pervideant. Dicant hi , eecur qui corporum sepeliendorum curam , et msi aliena illa sint , tam anxie Su Scipiunt , non ipsi sibi sanguinem curant aSServandum , .

7쪽

qiugni confingit inserdum , aut pia

Ios , quos de capite, barbave sinunt attonderi' Foedum, fortasse inquies, ab hominumque enitura abhorrens , cadavera inSepulta canibus, avi husque discerpenda relinquere. Vni igitur hombres culti sepulcris et extruendis, et eustodientis vacassent , ego iure reponam et genies esseratae , barbaraeque penitus Iami exissent, quibus

tamen nihil carius, sollemnitisque . SutS , Suoruminque inbnumentis. Quanto rectius , naturaeque consentanee magis dixeris , negligere nos et san guinem emissum, et pilos attonsos, et huiusmoadi alia , quod haec semel a nobis decisa , nihil amplius ad nos pertinebunt i Aliquaudo ergo ad nos , aliosve corpora, quae omnes sed pelienda curamus , serioque curamus. Est igitur aliquid in homine, idque a corpore seCretiam , quod , quia cοrpori Superstes est, cuineoque aliquando denuo conglutinandum , illius idcirco . eisi demortui , curam , natura instigante , atque impellenie , gerii. Theologum ais , iam nunc profiteris ; idque tibi assentiar.

In tempestive , addas et id vero nego , pernegο. Suni enim humana quaevis propter divina, none 'eοnverso et quique ex humanis ad divina numin

8쪽

quam adsurginii, illorinn timiles aio . qisi

sueti stabulo de aula ne cogitare quidem audent. Sit itaque a natura religioni adiuncta ius omne , et consuetudo Sepulcrorum, unde haec omistita profecta sanciuntur , et roborantur. Naturam porrο, religionemque ConSequitur, non antevertit Societas', . in qua ConStituta ubique sepulcra vi,

demus. Quod dico idcirco, ut iam nunc , da ta occasione , .praeiudicium illud radicitus con vellam , quod nuper apud iuris tractatores in ovaluit: societati nimirum religionem insertam , non religioni additam societatem. Quo nihil di ei salsius , perniciosiusque Poterat. Unicu S nam que initio conditus a Deo homo fuit sine eomito ullo , sed non sine religionis consortio , beneficioque , eiusque non naturaliS dumtaxat, sed theologicae quoque, ut est apud Theologos firmi si me constitutum. IIomini deinde sic religione informato accessit mulier, in quo utroque prima societatis omnis humanae iacta sunt fundamenta Soeietas igitur religioni inserta est, qua sine nulla extitit unquam , aut extare societaS potest, non societati religio, quod isti volunt. Iuris nunc romani placita praecipua, quod nostra ii, ierust , in rem sepulcralem prosequar , de qui

9쪽

bus adeuinus Gutherius in aureo opere G- res Maratum. Iure romano, nullum, niSi CONSECrarum , verindui inis habebatur sepulcrum, quo uno, CONSE- oratione videlicet, sepulcrum a Monumento , aut etiam Cenotaphio , in immensum abit. IIaec duo i,osteriora pum habebantur, idest nullo attine .hantur religionis vinculo , quo minus vendi possent , donari, aliove titulo quovis abalienari , vel in alium usum transferri. Tov

Tailioc uves te esrtv (i . Domumentum, Furtim , et CeraOlGphirem vendere , Icts est, Godoncine. Momumentiam Siqiaidem adhuc sine suctoriirale est , religionis intellige. At strictii iuris Septacriam, quod Pandectis Florentinis est monumentum Dractum , religiostam est, quique illud quo quo modo violasset, in laesae religionis crimen incidebat. Monumentum porro insepulcrum evadebat consecratione, cadaveris puta illatione , eaque non preCαViα , Sed per 'suct , idest nunquam deturbanda . . At enim titulos incurrimus, quibus vel mo- irimentra ipsa cilientiri vetantur. Verum id , nisi

10쪽

sallor, ad tutelam iuris c lis est referendum, non Pontifesti, quod nullum in montiniensaptim extabat. Eecur enim in his tutaeam ius civile refugeret, praesertim cum rem Sepulcralem attingant ' Vi quiaeque te Sril rei stιαρ, sta ius esto , ut in XII. Tab. Nisi verius di.cere velis in his plerumque monumentum ac-ebi pro se Micro , Seu moraremento Dracto, quod etiam Locum, Memoricim , Arcsm , Armiarium, Requieto, iam , Conditorium , DOmiam , Sedem, agrum Somni, Epit hium, simile, etsi minus proprie, appellitare consueverunt. Strictim tamen Monumentum, et Memoria aliud a SeptiZOm est. Sepulcrum nonnisi unum est: memoriae monumentaque plura essse possunt. Adposite Tullius in orat. pro Milon. Milonis uos cimici NUMENTA retinebitis: corporis in Italiant tam esse SEPULCRUM patiemini ' Particula igitur Sela in his non adversativa est , ut Priscianus loquitur , sed accipienda , quasi

diceret et quo nomine uti placeat, hoc utere quocunque. Quae Sententiae eiusdem sive expositiones , Sive Ieduplicationes, aut conversiones, haud equidem otiosae in iure cen Sendae , utpote quili is proliοSilum est, dolum omnem malum , sol