Theses de Littera, et Spiritu, quas die 21. Junii defendet ... Otto Stephanus Islandus, Præside Johanne Sasceride

11쪽

Spiritus sancti folius hoc proprium eZ sed etiam eos, dum γlterius nihil desiderant, incere magis in carne, peccato,

minori. ecuros, institos C obstinatos. s. Nam pro qualitate Seminis, quod quis in se concepit, etiam fructum ei conuenientem producit ut aperte congliscimus non tantum in omnibus arboribus, fruticibus, s haerabis piata bujs, verum G tu diuersarum specierum ani. malibus, omnia naturam sui seminis ordinatione diuina re.

praesentare.

6. stuare, si quis etiam e verbo diuinitus patefacto nihil

aliud animo suo concepit, quam nudam litteram, hoc ect, quam sensum humanum, tenebrosum, Obscurum, terrenum, G mortiferum, cui nulla Spiritus Lux, aut Preritas ariiuncta sit, certefructus quoq inde proueniens, cogniti cis licet, G pietas eius animi, tum neutiquam poterit esse diuisna ucida, caelestis, Deo placens, uti alutaris, si r*-fica. . quanquam enim 'perbum Dei sua natura, quatenus vis delicet ex mente Dei profuxit, effrenera Spiritus, 'pita Iohan. 6 6ῖ.9 tamen, quoniam verbis homini caeco pra. uog. vlitatis prolatum est,adeos intellectum ritu, quasi 'prasem quandam induit, prone it, vi quotquot illud, non rea nati, sensu percipiunt humano citra Spiritu auctum , Osit Ioliritu, non ipsio, percepto, confidentiores fa cti, magis

morti, quam unquam prius aratutinati deprehendantur. 8. Vnde licet aliqui sint in cael Procatorum C auadiant, discant, confiteantur, stag: exprimere laborent raram doctrinam tum Legis, tum Euangeli, stamen didem A a caresit

12쪽

earent noua Luce, nonage Spiritu sancto natii itate, ma, ne it auus a Deo , . oppressi ira Dei, morte aeterna

Num,qui non babet Spiritum Christi, nou est eius, in. 9. V. Verum, qui christi Spiritum in animo uo tuentem, operantem habent, etiamsi forsan extrinsecus ijdem nouu ga te steciosis actionibus refulgere cernuntur, dum ta/men,peccatis contra conscientiam, Spiritum Ianctum, fidem nou excutiunt, omnino Deo placent, Iunt hi errades pilae eternae, funis Templum Deisaudium, siliritua.

se quicuncenim Spiritu Dei ducuntur, , Ny Dei unt, ibidem m. 8. I .

Io Pori δ, qua aquam idem D. Paulus a Gor 8. Ortima fronte nounihil a stris bis adfertionibus recedereri Ddetur, dum solam legem, non item Euaugelium, 'Pocat mor/tis ministerium, uini clare praedicationem Gangeli no minui ministerium Spiritus, non tamen reuera, si recthdisiuHeg. illic intelles Ius fuerit Apostolus, ab hac nostra Iententia 'pel ad latum Pnguem di crepare comperietur. ii si lenim lex quidem reste pocetur littera, mortisgministerium, nemo dubitare poteII: quia, dum easola, sine gratiae patefactione, pr.edicatur, carnalis auditor ex ea ne. quaquam dirascatur, suis humanis 'piribus eam, iuxta Cermentem, nempe iuxta Spiritum cIPPeritatem, praesta re queat sed magis inde sibi mortem ternam deberi, cum desperatisne certasatuere cogitur.

ir. Nec obstat huic sententiae, quod I .9Paulus idem appellat Luemdiritualem, nam inse, quatranm exure Dei ods, intentisa Sanctorum oculis linem

o tur

13쪽

tur, etiam e reuera non lis is c. is modo, sed G Spiristus, ilia est at nihilominu , Pt a profanis, quibi in illa Spiritus lux usu stet, ea percipitur, omnino frigida tamion, in icax est littera:/rihi I praeter mortem, incon. demnationem, citra Ohristi Spiritum, operari poteIt.i; Euangelium autem Apostolis nominat mini terium Spiritus, non,quod omnibu ,quibiu praedicatur,etiam trina, ni ci incredulis, necessari Jpiritum auZIum, tam aeternam conferat im talibus non minus, quam Lex,etiam

ipseum est mera littens sed quia lege pansactis, esurien. tibiι hocgratiam annuntiat, o in Chrisὶ iusticiam Uert, certos credentibus addicit, adest ei Deiι sex mi fricordia, donan . Spiritum IanLIum, Tiperans fidem, scit, ciuconuerss, contriti Leorum animis iam omnin Spiritiu, s

vita reddatur.

14. H. e littera, Spiritus . significatio primaria R quam G sacra Scriptura bιribu Acis agnoscit,adeo j disi. gentissime nobis esse commendatam oportet. Eam enim si

non tantum intellexerimus, exume hi omnibus tim O.

fris, tum aliorum actionibus, tanquam certam iudi Ἀο, ιmum, adhibuerimus, optimidiscrimen inter eram, eg sabfam pietatem, intergoues C hircos, perviderinius. 13. Ceterum, praeter hanc a DufIis patribus etiam alia Litterae, Spiritu celebratur appellatio, tum inpleri cere.

ternum, fere de corporeis rebus agentem iuxta ramatiscam Perborum ordinationem, vocant litteram arcanum au/

14쪽

functis, ricti diuinitus hominibvi de diritualibus rebus

Aquitastigitur9 nominant Spiritum.16. Minos hunc exponendae Scripturae sacrae modum te. mere damuaudum, se cad peram animi pietatem promoueu. dam, Ecclesiae perutilem existimamus,dum tamen sapienter, τὰ solis yssi quibita peritas aeterna, men Odiuina plenius aliquanto iam antea persecta en quoniam et umbrae nubia plane cognosti queunt ab uterpretibus, antequam de his id, quod in illis adumbratum, seu praedellaeatum est, earum 'ptpote eritas, o quasicorpita, innotuit. 17 uanquam igitur os ingenuefatemur,ab Origene, similibus Scriptoribus veteribus pariter, recentibus α ληγορικω exposita esse multa, qui non probamus,nihilomi nus ea,quae D. Paulus, aliji similiter a Spiritu sancto docti sic exponunt, omninὸ iuxta Dei mentem, Poluntatem exponi paremi cum Scripturis reliquis authoritatem habe. re, iudicamus.18. Ais haec etiam Spiritum appellari, libenter patimur, tametsi non appellentur itaproprie 'asinidelicet aprina.

χris minus,quam caeterae doctriti. 'quas littera nominauimus,

addisici queant, deos semper, cognita, piritus σ*itaneo cessario censeri debeant9 sed τα χρ susi ς quia scilicet ad indolem Dei, qui Spiritu eIt, elisis mentems iritualem, ac diuinam aliquanto ropius, quam alii de corporeis rebus ex/plicationes, accedunt.

19. Sicut enim Da VS in essentia sitia nobis inuisibilis,

per Filium ipsius nigenitum, hominem fastum, cognosceu dus, videndus proponitur, qu)ij non videndm, Pt ab in. credulis

15쪽

credulis si is, qui crucifixerim eum, sed oculis fidei, qua

mens, indoles, o bonitas eius cognoscitur, et, acceptatur: ita Ῥerbum quoet eius in Ie longe nostrum excedens inteste Isi, ut nouuceretur a nobis,ad captum nostrum prorsus accommodari debuit non tamen antea Pere cognobcitur, quam,

intel Iu nostro mortificato, mentem eius nouis auribus in tritu Christi percipimus. dio. Me i Εἶ S, Pt indicaret, intellectus nos i mortis

scationem hanc nobis esse necessariam ad percipiendam prarum Scripturae diuinitus in simiae mentem, titere ambo lis G ita cum loqui, tum agere nobiscum Poluit, ut initi)satim a radibus, . carnalibus intellio,citra DEI Spiristum, et illuminationem aud posset. ri. Hoc ipsum ipse quos de se pluribus Acis attesatur, It ἀιm ait Hal. 8 periam in parabolis os meum. Et M ti l . Hec o siuia turbis loquebatur Iesiis inparabo. sis, s sine parabolis non loquebatur eis. Item ad Apostolos, Rhan. 6 Hactenm in parabolis locutus sum Ῥοbis. Ita

Marc. Pobis datum estius m seria 'Ini Dei, sed

illis, qui sunt foris, in parabolis vinia fiunt, pilaidentes deant, . non cognoscant,audiente I audiant, s non intela ligant. Sic solus, i cor is Videmus nunc per Peculum in enigmate . c. ar. Sed econtra dicit Dominin Marc. q. Nihil tam opertum esse,quod non aliquando reuelandum sit. Virde se, quae mο δε citauimus ex Iohannis cap.46 Hactenm in a rubolis locuti fum 'obis, adlint mox es haec Tempus

peniet, quὸ non amplius in parabolis robis loquar, sed

annum

16쪽

palam de patre meo annuiciabo obis. Item ibidem paulo prius de doctrina Spiritus ille, inquit, me clari abit.

Item de meo accipiet GDanuunciabit vobis. c.

23. Tum non amplius elum illud faciei Mosis obuolu.

tum iu lectisve sacrae Scripturae, nobis ad Dominum, ei et Spiritum, cir Peritatem conuersis,obsta e poterit,quo minus genuina claritas illius, in carnali nostro ensu tecta prius, hinc Omnin patefiat, citrai Pilum impedimentum,*burr da facies, s mens eius carni mortuis in conspectum veniat: ut latius docet Apostoliv. a. cor. 2 . Huc ita,nunc aures nostras in functo mortiscationis arcanaesudio demittere debemus,*t nimirum ex Ierbo Dei, quo finiritus, s vita est, omnino iritualem coelesem percipiamus intellectum Devini vi max orare debe/inus noctes, ac dies, Pt ad hanc sapientiam diuinam piris tu fu,nos perducere, docereἱ, promouere quam primum

dignetur.

23. Maxime, ne vel summam nobis a se patefactam scien tium in profana ita litterum Occidentem se sinat, quae tum, iuxta Pauliphnum,insaret, non aedificaret:sed'pt Spiritum suum in ea Pere nobis accendat, pigisse, per eun dem illum Spiritum suum in nobis, patefacta genuiuadrerbi

sui mente, vivat, veretur, C regnet, omnemI poluntatem' suam perficia ad aeternam sui nominisgloriam, si aris omnium salutem, Amen. Quaestio:

I. in sine littera cuiquam ad Spiritum sit accessus ea. in saluti sint propiores, itii consenuerunt in scientia, fiduciam litterae,quam qui littera prorsus ignorant eorum, qui Scripturam in Ecclesia sine corruptelis explicant, alia docere litteram occidentem, alii Spiritum vivificantem recte dicantur.