Compot. magistri Aniani : familiari co[m]me[n]tario declaratus vna cum figuris [et] manibus suis in locis auspicato adiectis, in quaru[m] iuncturis quiq[ue] digitorum doctrina huius libri explanatur, recentissimeq[ue] eme[n]datus

9쪽

si prologus in librum magistri Tmani qui compotus nencupanyncipir felicirer. Je ori a est iusto. psalmista. Ista verba possit

dupliciter psiderari 'primo possunt dici de deoqr lux est vera. ideo dicebat david. Lux orta est iusto. Et de ista luce dicitur Ioan is primo. Erat lux vera que illuminat omnem hominem venien tem in hunc mundum. Secsido exponitur de scie tia. Et dicitur lux quasi sciente reddens lucidumqr facit domine sciente esse lucidum. In quibus verbis ad comendatione scientie duo breuirer tanguntur. 'Primo enim tangitur scientie altitudo preciosa per hoc quod dicit lux. Secundoti argitudo gloriosa:per hoc quod dicit oua est. primu probatur auctoritate et ratione. Huctoritate:ygdori sic dicetis . Scie tia est fons indeliciens bonitatis via:sui saluatoris cognitio. Non enc. Illud est validii et preciosum quod de inualido et iperfecto fascit validum et perfectum. scietia est huiusmoduergo .etc.maior est manifesta.minor declaratur per pbilo 3opbum tercio de anima sic dicentem Anima in principio sue crearionis est tan* tabula in quanichil depictuni est depingibilis tamen scietiis et virtutibus. primum probatur auctoritate boecii. E r rone in prologo arismetice. Scientia est eo* que rua sunt et ipermutabilis essentie nostram co prebetioe veritatis .H one sic. Illud e ta* summu bonu qi, by lar gitione gloriosanu scieria e duiusmodi ergo. etc.maior e vera .mior

.pbas per diffinitionescietie'q talis est. Scientia est quide habitus ate rarionalis non innatus sed acquintus otin duana v reru indagatrix et rotius duane vite gubernatrix. scientia sit babitus pater.qr scientia est aliquid existens in ala sed omne illud qd est in anima aut est dabitus laut potetiat aut passio. Et hoc testas Hristoteles in secstdo etdicov.scieria nd ili passio pt3. qr passiones sunt in voluntate, scietia no est huiusmodi:ergo. c.* non sit potentia patet quia quelibet potentia sit a natura sicut irascibilis et concupiscibistis .et sic relinquitur q/ non sit potentia. ut sit babitus anime ratio natis patet per predicta.* aute3 sit babitus non innatus patet .strn ille dabitus qui est scientia esset innatus anime omnia animst hasbentia baberent istum babitum a natura quod est falsum.*m daaditus humana* rerum indagatrix et gubernatrix pater. quia sine scietia nichil potest gubernari .et.str habitus totius vite humane eiusque gubernatrix patet per phili opbu3 secuido metaphiucer ubi

dicit in sapientis est alios regere et ordinare nec ab aliis ordinari et quia omnis scientia a deo ad dei cognitionem ordinata est:et deum cognoscere non possumus nisi per domum.restante oavid. ute' in domibus suis cognoscetur. Ideo domum dei cognoscamus neσcelsario.Unde dicit beatus Hugustin' ς' quattuor sunt necessaria in domum dei sty grammatica ad verba dei exponeda. musica ad laudes dei decarandas. Ius canonicu ad iura ecclestastica deferede et discerneda.Copot' ad festa mobilia et immobilia inuenienda.

sta.

yoannis primo Scie cdsmedatio mi Uae 4 diffinitiobsis. Boetius

scientie,

Tristoteles.

Hugustis

10쪽

CNost videndum est quid sit tempus. Tempus est quo mundus

Geruge incipit et mundus finiet. Tempus lic diuiditur per perygenesim. neus. Et est perigenesis spacium quindecim mille annorum. et doc maxime magis a pbilosopbis denominarum est . Dicur enim cr omnes stelle et planete se mouentes in celo post tanrum tempus redibili in eadem puncta in quibuscreate fuerunt. uberigines is diuiditur in elatem que continet tria milia annorum i vel eo circa. E r sunt se Septem plena etates secundum antiquos.tande versus. *ncipiens ab adiietates. quam formauit deus eras .Hd noe trassuit prima: seques ad abras Adam. bam.Ud pauid extendit se tercia:quarra subinde. Ud trans nigra Moe. res in babylone fuit. Quinta petit cursum c bristi venietis ad orta Nbi ab . Ud linem mundi currere sexta parat.Clauditur in requie sanctora Bavid. septima curas. Claudere fulgorem vespera nulla potest. Ireni de Transmi bemus notare annos a creatione mundi usae ad natiuitatem domi ara id ba ni Sunt enim quinqi milia annorum et ducen tum minus uno .vnuebabit dis Versus, E Wingentos decies cabis centum minus uno. Unnos die illicarna ab adam donec verbum caro factum est. Getas diuiditur in euustio vita. Est autem euum inacium mille annorum . anulla enim tabula exceEetremst dir mille annos .e uum diuiditur in seculum.Est aute seculum spa. iudicium cissim centum anno*um Seculum diuiditur in inditionem.Et ε indi Euum. tio vacuitu quindecim annorum.ynditio diuiditur in lustrum. Et Secutu, est lustrum inacium quino annorum ustrum diuiditur in annum andictio Ennus diuiditur in quattuor tempora. scue in veri estatelautunnus gustrum ci byen em et quodlibet istorum in tres menses.et quiliber mens Eunus. sis in qWattuo* ebdomadas.et quelibet ebdomada in septem dies es et quilibet dies in quattuor quadrantes. et cuilibet quadras in sex Duratist boἶas ςt qRelibet boἶa in quattuor puncta. et quodlibet punctum

tistas ' in decem inomenta.et quodlibet momentum in duodecim uncias.

gb heuio pt QR Libet vi ς δ in visitiocto arbonias.Vibonius est illud parua x spacium quod non potest plus diuidi propter sui breuirarem. Dicitur autem ardomus ab a quod est sineler rdomos quod est diuisioquast sine diuisione .

Liber compotus inscribitur una cum figuris et

manibus ram in suis locis qj in fine libri postris Incipit feliciter.