Maximi Tyrii ... Sermones e Graeca in Latinam linguam versi Cosmo Paccio interprete

4쪽

MAXIMl TΥMi PHILOS CPHi PLATONICl SERMONES E GRAECA IN LATI -

AM LINGUAM VERS i

IVM GRATIA ET PRIVILEGIO.

5쪽

PETR. VS PACCIVS i VIRIS LITTERATIS

SALVT . Viri Maximus Tyrius philosophis Platonicet Fre

c gius assertor uitio temporum diutissime latuis t λtam Giaetis suis, q Latinis ignotus: occurrit ei diuinitus Ianus Lascharisi ut est antiquitatis sollertissimus indagator : qui eum non solum e tenebris eruit cip/sum enim iam pridem in Italiam ad Laurentium Medicen auueulum meu λ inter multos alios libros: ipsius Laurentii munificentia ad lucem eductos/e Grscia attulit Vm dc ut Latinos nostros iuuate posset:Cosmo Paccio fratri meo ut Latinum saceret persuasit/ agerens gratum fore ac iucundunt unus id Lare nis omnibus / propter nouum ac magnificum scribendi genus. Q uod cum ei siliciter successerituta ut studium eius- de ab ipso Lasthari Zenobio Acciaiolo no nulli 'r aliis uiris doetis probaretur: morte prquentus librum: ut statuerat: edere non potuit. Nos uero tam pictate si terna ducti: q ut Vobh- literarum studiosi gratificaremurreum chalcographis dedimus excuden. dum: ius nostrixonsilii ratione / de uobis constare uoluimus.

6쪽

CCOSMI PACCII ARCHIEPISCOpi

FLORENTINI PRAEFATIO IN SERMONES MAXl MI TΥR Il PHI LOSOPHI PLATONICI EGRAECA IN LATINAM LINGUA MASVERSOS AD

pliam Pont. Max.quicum ex insit, quadam mortalibus curiositate temotissimas gentesa adierit/ubi sospites ad suos reuersi sunt nequa quam satis habent uerbis at' historia tantuperegrinationem suam testatimisi etiam ex eis locis noui aliquid ac peregrini suorum ciuiu alis attulerinta In quo non ipsi solum . qui peregre suerim ico spectarum rerum memoriam seruent sed etiam hiiqui domi rema s nt: iucunditatem aliquam degusunt nouitatis. Ego enimpe

gre prosectus propterea st aliquandiu uel a latinis ueI a diuinis lectionibus aberran um graecis ac gentilibus philosophisrad quos me curiositas sorte deuexit uersatus sum'inu quidem est homi ni latino ae christiano sacerdoti instar longinquae perintinationis rasero nimirum tibi Christiant rei. p. principi ae parenti, de philo sophia gentili ex um hoc munus- uod simul peregrinatione hane non inanem fuisse:simul et am deuotionem erga te mea perpetuo testetur; Falli equide possiim Ponti M .uel ut insip ei quod non dissilectivel etiam . ut ebrius eius lectionis- atl huius lariptoris:a quo me captum ac delinitum sentio. Sed e M rci ita opinordiaud ingratum haud p ineptum munus tibi ac biblio e - πε illi tuoqua paras electissime ex hoe nostro errore aduectu esse.

Quεria tande quod munuse Maximus est Tyri νεcus Auctor

7쪽

uctetis illius philosophista Scit Platonis pin escctator i ii ostia i

vera nuper in latinii alcitus. de quo oriri ad historiam pertinet pauca Lle pauci l in locis comperimus testatae Q uod sci cet bis suctusti gines Commodi temporibus Romanus semicra 2 orator uch cns ' ueteris philosophis pbator fuerit- tantude enim prope ex Arisb dg oratiotbusramrex Suida acceptus as de uariis quε ibonibus ad multas philosophis partes pertinenti S pct-

malae oranonis coposuit sermones/in unum dc quadraginta libebios distributos: D nos proficto mihi uisos.qui in nCtitiam tuam Pont. Max omnis auctor sapientip deinde lathiorum cunctorumvederentur. Verum enimucro eum curare in primis oporteret ι neehilosophus hie nobilis diues: ac suorum temporum iii eloquin tia ac sep entia ipsi si eredas acile princeps: marestatem tuam ac teros latinos aditurus minore eloquii gloria accccderet et olimiter suos uersaretur.Mea tame inopia no tulit: ut huie quic aliud prs ter interprctationis sidem me stare possem:quo latinus futurus satis possit integram ac ueterein illam suam tueri dignitate. Q -- pNpter operam dcdi ut quantum ad sidem interpretatiois adtaret, ne uel exemplarium mira Paucitat uix enim innenimus duo uel eorum uitia: qus Passim ac frequentissima occurrerunt: cam noita a nobis omnia sanata, ut adhue in interpretatione nostra non appareant uulneravies Eiptoris huius remotissimi conceptus os evirent multam-ad ipssus habendum ueritatem. In cetteris utro idesere scruaui. Euod in regenerandis per lauacrum in fidelibus/ ob lemat Ecclcta, ut eum. gentiles pompas abnegare tu rem- satis habinitum. si relictia eloquii splendor cpteri reloquentiae lacis sensus dumtaxat puritatem ac sap cntiae uim: una cu imagine qua/dam tenua ueteris sui nitoris e griecta secum in latium deserere-Verumtamen ille ita meo hadisio sapientia habundat:ut etiam At.

ticismi ornatu spoliat doch s tame ac sapientibus uri hoetenui pallib-laris amplitudinem suam probare possit Ei .n sermo. nes sublimen quandam indicant mentem : Diuina ailla Platonisam: Homtii ambrosia saturatam . mim hominis studiumneteris atq; integrε philosophis seruandae Aere preterea ingenitim H-- timuinc Hercle discerim inuentionibus figuris tae lis ac trah-

8쪽

tisan ad poeticen uergat.Sumum quos uidicium et maximam in omni genere litterarum eruditionem ae scientiam rationem quε nihil dormitans-autoriosum admittat et Q uti uel breuitate; i sententiarum licuitate:uel euhislibet rei proprietate . uel irarietate lectionis satietatem discutianattentionem requirat aud inuicet. Ha lubet n.hac scriptormescio quid: uod ex eunctis philosophri par

tibus imperatum: oraculum magus orationem ima tetur . mn cres preterea inter eius uirtutesiexactam quampiam arguisestandi peritiam ac uim. Verum pro ingenii sui nitudine in P Dbus absconditam:claram tamenae perspicua eruditis aedoetis.

miro p artificio conmuctam: qut nequasi spectare uideturnat au ditoris extorqueat assensum:scd potius docilitatem ac persuasione pro uere lapicntiet madio venetur. Dicerem pro eius merito plura ueram ut ille aliquo in loco ad Homerum laudandu et nihil potius habet:q ut Homeri ipsius C arminibus utatur: lta etiam ego pro huius laudatione potius habeo nihil Quum illum tricesimu scpti mum sermonem allegare. δε quo clarinime patetin ipse delesin. Qt magnifice. O uam etiam exteros sentire uelit. Cum.n. tita me de laudibus suis ipsemet. Sed tamen necessario loquat necta sitatem prosecto mihi demit aut ipsu ut par era a pro dignitate tua: aut munus hoc nostrutri quod ampliaidine tua multo laetius e mendationem aliquam poscebat uerbis ornandi. ita laudi. bus Micris omissis: si quaeras Pon. M . quid me Hecipue insterlite omnia impulerit:ut philosopta huius sermones tibi: ac biblivucet tuae conciliarcm: probasse me scit in primis piam tu eis sapietiam: utpote Platorenis academiae alumnam taminionis pedis sequa Uring dignam profecto: quae a sacerdote Ovistrino per ne reuerso pm peregrinationis inditio ad sacerdotiam parente Geno resciretur. D in P compendio loquitur ac statuit de pulchre timis ais altissimis philolaim questionibus: quas coniectas i ea --pitara me hercle suauitate uarietaterae breuitate reo ingenio sito conditatvit no proeul ab officio sore eensuerim: ut si sorte esuriis animus rivis repudians solitis escis externi aliquid euperet paratas

haberet has o γε uno haustu votati lectionis resucrent m

9쪽

domestine innis bibliotece designatior quid gymnasii publis G-nni te uid doctorumalisluorum sanni cis atap ulusenisi te inter tumultus bellorum ingentescin quos necessitas dignita tis apostolicae tuend te con diviter tot megri partas utet tras ter orationes consita tractatust quos habes frequentissmos de Christianora cone do, pace et ae delendo insaelium , et nomine inter magnificentissimas illas Templorum alip Edium constructiones: Hrethge omnia4nqibus animi tui uigor enit scens propriam ac peculiarem poscit laudationem consulto a n bis in alnim lorum reseruatanti uid inquam aliud indicante ni Qti te Interdum remissionem animi quetremhonesti diligere ociuiae philosophit desiderio renerie it igitur officii mei;qui dun tione ac benesi io tuo sacerdotio pami Ecclesiae ornatus uolatio nem a nSocus tuis uorum me aliquandiu ministrum habuisti/sum ad plus: uicissim tibi nuc pro ocio accepto si no par Iicerei ocu saltem curare instrumentum.Cuius si te fastidium mimme cspcrit: quod quidem numanita tua pollicetur uberiorem post laac omam ad huiusmodi obsequium eapecta; in quas nomynium ac sapientiam laudabis id enim Ilant.. lax noti postulo piam prosecto uoluntatem ac studiunυ gratitudinemq; .m s mei δει α apostoliox sca debitam audabis.

10쪽

nu CAPITA SERMONUM MAXIMl TYRI a PHILOSOPHI PLATONI CL

VID Sit Deus seeundum Platonem sermo Lq Vtrum reserenda litiniuria Ser. ἀ mi existere diuinatiae aliquid sit i nostra potestate. iii.

Quomodo distetiguatur amicus ab adulatore. ser. iid. vi iam activam meliorem esse contemplativa ser. I Vitam eontemplativam meliorem esse activa. seri in Vtrum recte Plato derivitate sua expulerit Homeruiser. viii. ualis fuerit amaretia ars Socratisaera.& ser. De eodem amore ser. u.& ira De eodcm Amore seritu.de MDe eiacm amore. sensiliroe λ

.uod omni suavitate loquHimeliorest philosophicus seri M. O uod Bellatores civitati utiliores sunt si Agricolet. xiii. uod Agricolae utiliores si uellatores. Maiudicrmones optimos esse riui operibus cousonenti M. u.d intendat Homerus xvi. An ipsa urius litam. χ ti

uomodo quis se uindicet a dolore. xvi Q in lit finis pni ol hi: Milia

Cy.iici uitam potiorem iaci M.

Vtrum circulares disciplinae conserant ad uirtutenis xxi. Nun quis diuina scite bonus iaci in

Bonum bono maius non esse. xxvi. Donum bono maius esse. xxivi.

Cum Ceus bona agata de mala ax inuid sit Socratis inmon l. xari. uid sit , ratis inmon.iu o. v trum dileiplinε sint rem sient uii. Viri de Uus melius tractarinupolit ne an philosophi. xxviiiu trum orandus sit deus. xx tam uoluptaterquε & si bonu Almimine tame est fir .i. xxxi .

Quod uoluptas α si bcnum non tamen sciri OL EUM 3