Rosarij. Hyperaspistes hoc est, depulsio leuissimarum cauillationum et nugarum, quibus caluinianae theologiae studiosus, nescio quis apodixin theologicam pro ritu precandi rosarium B. Virg. Mariae ... Edita per M. Godefridum a Driell ..

1쪽

IN MARIO M

Yblaelavi apes in saltibus omnia

libans.

Daedala Sicanios cogerit ore fauos: Audet sacrilego violare Rosaria ri-

Caluini Sacro de grege Nescio quis, Mella legunt alij: iuuat hunc haurire

Et casta muscis texere araneolum.

2쪽

REVERENDO EXIMIA Qi

vi ETATE ET DOCTRINA VIRO D. NICOLA O

posito, &B. MARi Aa ad gradus Scolastico dignissimo,

1M thesispra simus coram quidem, ct in acremissorumnemo, qui conaretur inussp. Vt vero receptui cecini, vasa core , ct in D itis studiorum Oiris conquieui: ecce hi a Neccaro in mentata .sed necatorius x κω, ν ri. si tot cu emortuamantidicostiari itarmis 'net tamensiugerari uiuuen istica se se monstrificeformae alteriusilurium vitulamen, monstra planes, oculissu corde. e capite: quod nec Scytai sagit ger orbis per errator erar domitor agnosceret. Delata ad nos, vidi, obstupui, non metu ridici lupotius, quam timendum P sed amisatione. Nasicenti nomen indit iutiliu nec Graium illa ris exuti OD Ax prostrium patrem cine nonpoterat, Minus patriam, qua refrustra Diumationem a me institui intri gebam, Q s ge- inus, unde domo hoc t rium, tremida voce metuebat enim ne Haru es mTiberim mergerent, quo procuratioriis expiationis, arcanis contii σι inaudi se ab amn νη- Heideli orensis theologi ludioso extrusum, me,qtu Tyrons Iri Triaris absidio mitti se itus didicera, iis Triar i Tyrones: tacitusmusim, Omnia naturae praepostera legibus ibunt, Addebant normari, quise criptori amitiarasyraedicasaim, ex spera Calasvim exstitisse: id nec pro comperta tradiderim, nec omnino fieri nonposse, ut verumst, contenderim. Vatinianu nam , ct gentis illitu pectiliarem De aram Luru in libella elucet. Foris hoc rei caput in no meo reticuerit: ne re ut forma a iudicia

3쪽

iam Dra a nouas cades o depopulationes, hon per aetat meritu imm tram atosis mananata. Indigna biu a 3 qui dracmt emactqua merito despexis regetari cta ulta vix 'dis viribus sulari capi mobiles ira imeter si seculi mosse netrari amplius ad Catholicae ritus clesia deridem cos, det Uconmetata:quamcoloris Mciplinas rationes deosdem stabiliem

Ita Qq rimu latam: tibi Reuerenti Domine nuncupanda octo amin v est,esse η es i. Ergorantillii rati clientis clam: quod se Lo

4쪽

ADVERSUS AN ONYMUM

'QUENDAM CALVINIANAE THEOLOGIAE

Catholico Ritu orandi R os a R i v Μ proximo anno in disputationem me propositae, & SODALITATH RMARIAE dedicatae, thesium alioqui breuissimarum Verba passim omisit, ut earum sententiam suis syllogisinis & prostitalogismi, liberius peruerteretprimo loco quamque inesin describam, tum C ALvi NisTAE anonymi cauillationibus, CATHOLicr,hoc est meam Hyperasphisten vel Defensionem subiiciam. Sic enim apertius quiuis deprehendet, quibus ille artibus, mendaciis, nugis candis

dum Lectorem circumuenire conatus fueriti

THESIS LiτvΜ precandi Rosarium Beatiss. v. MARihi Iani olim a Christianis Catholicis recentum,non esse vel Blasphemum &Satanicum, vel superstitiosim, ut sabula tur Sectari, sed pium &religiosum; breui hoc Epicli remate demonstramus. IN Ros ARIo quinque sunt, Nomen, Orationes, Repetitio, NumerusquE earundem,& Calculi precarii, quae constat omni superstitione vacam Ritus igitur precandi Rosarium non est superstitiosus. CALvi Nas TA. ciustis huius istiua tu est. An Ritus precandi Rosarium B. virginis Mariae sit superstitiosis, hoc est ut MAGisTER Nos TER loquitur,an sit superstitiosum B. Virginem MARiΑΜ certo numero susis orationibus Dominicis & salutationibus angelicis inuocare' oratio Don ca dicitur ea, qua Cisi Patrem nostrum iam elis tros docuit inuocare. Sestitatisi mari gelicam eo that rema Gabrielis ad N riam. AvE Maria, gratia plena, Dominus tecum: benedicta tu in mulieribus. Et illatii et L. Et benedictus fructius ventris tui. bus uiseiunt vocem I E s v s τυ cum c Uula, Sancta MARi A, mater Dei, ora pro nobis peccatoribus nuc & in libra mortis nisstrae, Ame. Suasti

5쪽

CATHOLicus. I tsi neque ea aetate, neque doctrina sum,ut ῆnter MAGisTRos Nos τ nos, hoc est, eximios S. S. Theologiae Doctores& Prosessore, sim numerandus, tamen quia tu NE Cio Quis, vel QVALis, senex an iuuenis, Magister an Baccalaureus. Christianus vel Recutitus, me tali dignaris honore, ut licet Discipi lus, sim tamen MAC isTER VEsTER, dabo operam, utprob)mi

nere&os icto Magistri sungar in castiganda mali discipuli petulantia, cum an rebus morarius M. Tu interim vide partibus tuis, id. est,auribus arrigendis ut ne desis: sum enim eas serio pro locis tuis in hoc hyperaspiste vellicaturus: vitandeisi intelligas verum esse, quod summus M AGisTER Nos TEn,qui est in coelis, nos olim docuit.

Non ediscipuluinsuper Magistrum Sed ad rem.

INIT iv M Resutationi uae ncisa duobus mendaciis. credo ut mox seboleat aequo Lectori,quo in constando hoc ANTIRos ARIO usus sueris Magistro, nempe eo, qui, teste veritate, mendax suit A sINITIO, Primum mendacium est,quod fingis in Apodixi mea quae Bionem essede Inuocatione B. Viiginis. De qua ager ne per somnia quidem mihi in mente venerat. Qua autem derelit questio,iae lustiis quidem ignoret. Eam enim ad oculum demonstrat instriptio apodixeos, demonstrat Thesis prima, demonstrat decursus totius dispu- , lationis. Sola glossa tu non demonstrat. nam doctrina Inuocationis

Dei & Deiparae non ad R i T v s vel ceremonias Catholicae Ecclesiae. de quibus in nostra Apodixi agimus,sed ad Dogmata fidei pertinet. ALTER vra mendacium, quod comminisceris a nobis in quaestionem vocari. An sit siper hiissim certo nimiero fusis oration us D o

ΜINicis OSalmatim in aeterius Virginem inuocarer Miror cur non

etiam addideris. Sitne ridiculum de stultum Dominicis orationibus inuocaren Virginem. Nos certὶ Dominicis orationibus non inuocamus B. Virginem, sed Deum, quia dum Ros, tum recitamus non dicimus, Mater nostra, raram caelis: Sed, PATER noster, qui es in caelis. Salutationibus vero angelicis nec Deum nec B. Virginem proprio im vocamus. Id vite, tui tu similes Doctrinae Cathodicae ignaros non latere disertὶ monui in Apodixi mea ab Ecclesia clausulam illam, S NCTA MARI A mater Dei ora re nobis oc, tam olim Salutationi

Angelicae ideo adiectam esse,ut forma precadi vel inuocadi haberet. hq id eiso in disputatione nostia in via tionem v

6쪽

siperstitiosum easdem orationes, siue Dominicam sue ngelica Πφ- silutationem identidem repetere' Secundo an sit superstitiosum asdem orationes certo de definito numero repetere Tertio an sit siperstitiosum, ad numerum & ordinem retinendum, uti sphaerulis

precatori, in sormam Coronae di sua Rosarium vel Nostratrant ap- llatur) redactis. Haec enim uia stiperstitionis plenis ima esse v riri in siis scriptis, ut Lutherus. Bucerus, luinus, &alii prodideruti Quorum sententiae tu quoque sitbscribis, dum hic sebiungis.

Elante centum demannosatuam tu quando nec sibilia Ogo legebam)g. ri nec Papa contra licere licebat: mirum non est, non histic tantum ut ster

Magonii l. riatur) sido alios in tos cretrasdem Catholicam errores a multis receptos esseac eos Iterum mentiris.Si enita anteloo. annos Biblia vulgo lecta non, sunt, quomodo fieri potuit ut ante ioo. annos tam multi , tamquE -beres a Catholicis Doctoribus editi sint . in Biblia commentarii. qui nunc exstant in nostris Bibliothecis. Nisi sorte dicere velis ante Ioo. annosa V vLCo, hoc est,imperita multitudine non esse lecti

tata Biblia. Sed nullos pri sus Bibliorum libros, sui sine periculo 1 vulgo legi &intelligi poterant, lectos esse, non sicili probabis. Tota

autem Biblia passim ab omni multitudine, ut proh dolor, nunc fit, lecta non esse non diffitemur. nam ipsa Bibliorum praesitio,cuius au- ctor est Hieron. in ep. ad Paulinum tales Lectores repudiauit. ctam, hi pii fatricia fabri. Soci siripturarum ars est, quam sibi passim omnes vendicant. Scribimus indocti doctis poemata passim. Hancorrida anus, haud brussenex, hanc phi verbosius Ianc mu spraesiti mirit, lacerant, docent antequam disiant. Alyadductui percili gramilia verba trutinantes inter mulier cutis sacris literis Philosephantur, &c. Papa vero vel Pontisci Romano sanam doctrinam tradenti, Parae non vo qualem diuina munitus promisitone&auxilio hactenus tradidi no con; ας mini unquam , ne tibi quidem, licuit contradicere: nam si Biblia , legisti. ita te docuit ore suo Deus, Christus, Paulus. Deus neu. V. superbierit, nolens obedis uacerdotis i eris, quis ea tempore misit 'at Domino Deo tuo, ex decreto iudicis morietur homo illa. hristia vero Matth. as super

7쪽

exhortari in diatri sana, Oos qui coma ac Dirgine. S tenim nu ti Caluinistae inis sed lares, quo oportet re a UM, uersu domos prouincias si uertiost, docentes qua non oportet turmis igratia. Dixitqiuda i illis proprius ipset Propheta, Cretensis semper mel datas. An hic anonymus Cauulator Cretensibus illis annumerari debea iudicio relinquo Candidi Linoris; nam hactenus in ta au cis velisibus ter mentitus est. Uod autem scribis, quia o Lecta non mi, nec Tapa tradicere licuit non hunc tantum de inu : B. Virgini . vςl de ritu precandi Rosarium,fido Aisimultos myodem Catholica nerrores a vanissimo a in scriptum est; cum ex mentia Veritatis certissimustestis doceat, infinitis erroribus obrutam esse Ge . manu X cotempore qu0pe Lutheri luinique Euangelium

nolunt, eos vicisim tradat in mentem omius iudic uertcum

Mo it dixerim illud Prophetis in te iniquo si nesconuenire. Vap. uini vi umbonm,o bo in malum:ponentes t e rvi lucent, O lucem. Vnebras: Vae quispientes e ui ηρ si vestiris,ctora robismetipsi prudentes Verissim enim dicatur, nunquam inde Apostolorum seculo tan. t s tenebrassi sus sine larissimis Catholica: sdςi dogmatibus, at i hac errorum pi istimatempestate. m. enim fatendum, potius sit eos qui γroximisu rupi Apostolorum imporibus aximam lucem. pi uec tibvs Osi uiuaiso latra,c oncionibus,tra onibus

8쪽

onibusque:eonstetque in eorum librsi innumera eorum dogmatum:

quae nunc a vobis oppugnantur,exstare testimonia,certh vos vos estis. qui longius a liice doctrinae Euangeli clua vili unquam haeretici ab Apostolorum temporibus, recessistis,&densissimis errorum atque dissensionum tenebris eo usque vos inuoluistis, ut spes emergendi non sit nisi ad Ecclesiam, Equa exiuistis, reuertatis. Quid autem vestra perperam sentiendi scribendiquὶ immodica licentia lucis loctrinae Euangelicae hoc seculo accesserit, omnes ex animo deploramus:&deplorant ouoque multi de vobis: quod tu,

quia iuuenis es, per aetatem considerare non valuisti. Hortor te ut ad Francosuriensem mercatum, cum vacatio erit studiis, te conseras, vel Catalogum nundinarum paucis numis compares. Ibi enim, tamquam in speculo videbis,quid tua pia quidlibet scribendi libertas effecerit; ut scilicet grauissimarum contentionum plena sint omnia, dein grauisimis fidei dogmatibus magnis voluminibus Lutherani comtra Caluinistas, Caluinistae contra Lutheranos, acerrimὰ decertenusicut multi etiam ingenio doctrinaque non vulgari praediti viri, qui e diu in sordibus Lutherani simi & Caluinismi haeserunt, non aliam ob caussam lucem catholicae doctrinae tandem complectantur, quam quod vident nullum esse contentionum apud vos finem, imbipso concordias & colloquia maiorum & errorum dc dissensionum esse seminaria. Quod certe si tu non agnoscis verisiimum esse, GaDEo in mentem omnis iudici, expertem: sed tamen agnoscis. Tt contemni, in iis, potuissent istae nugae de Rosirin nisi viderentur Pontia Pag, 3.

Ait nostro silentis feri insolentes: sesterare, dum Nos intestino quodam vicere distinemur: se i Bid quoque sequvienus, quod hactenus .curabisvisum est,c ratu sesse. Quod ipsorum consilium utinam perpenderem illi qui debebant, ct Nota spiritum

mature I NCTIs COPIIs communem hoIlem adorirentur. Curiatilicui

Multum profecisti fateor, quod gravissimum tuorum fratrum ' morbum ingenuὸ agnoscas. Proxima ad lanitatem via est, agnitio morbi. Nos, inquis, intestista quodam ricere distinemur. Distinomini mihi crede, pestilentissimo vicere, & haeresis, quae sicut cancer seri. pit,&atrocissimarum discordiarum; quod non sanguine Catholico rum, quem pro tuo Caluinutico zelo sitire videris, sed salutari malagmate sanatur eius, qui supremam obligandi soluendique Christo .

accepit potestatem; qui auditor & iudex constitutus est omnium EO . B clesia

9쪽

clesiae controuersiarum. De eo enim scriptum est, qui Eccles imis vix dierit i tibi sicut Eliscus o P canin. Quamdiu verovos medicum animarum vestrarum Ioco Fran. ni & Bestiae habebitis, quamdiu vobis incurabilis videbitur, qui omnibus praeest curandis, nulla spes superest intestini vestri Viceris si nandi. Quis enim sublato communi hoste dissensionem intestinam. quae est inter vos&constatres Lutheranos extinguet 8 num quoque Iunctae Copiae. An vero vos soli vultis regnare in terrat Deo gratiam. nquam condonandus est tibi adhuc tyroni hic lapsus. Oi fuisti per imprudentiam iuueniliter, quod aliquando ini veteran rum circulis inaudisti. Nondum cum stoicis domuisti animi pertum bationes. Norunt praeceptores tui, non surore propagari Luangelium, sed patientia de caritate; non gladi, serreis & aeneis boma

dis, sed gladio Spiritus, quod est verbum Dei ; non Colloqui, Maul

brunnensibus & Mompelgari sibus, non altercationibus intermitanatis,noescriptionibus grandium voluminum, sed consensione animorum in unam consessionem fidei P E T R i,aduersus quam nec Portae inferorum praeualebunsi conspirantium. Alalethesum mearum refutationem suscepisse,neris vestro Dinxinsilentes. Si tantum ingenio eruditionique tuae tuom 'ue tribuis, Vile putes eas posse irrefragabiliter refellere, & os Pontificiorum comprimere, ne mutire amplius audeat tyro contra Tyronem; cur ergo in eadem pene periodo quas abiecta hasta,despera..ta Caluinismi propagatione. suggillata quom tuorum piorum Erincipum socordia vel imprudentia qui te Consiliario hactenus carus t) omnem spe onis in armis, in iunctis copiis Neq; grauiter ieras quod te licet anonymum, mihique ignotum

Vocem Tyronem. nam talem te esse collegi ex tuis verbis. E dem, ais, i scriptione nemini at iapraeripere nota: SHquin i, H me tat hic Tyro veterano lacertis: ipse eum sitam aggressu. Is pro Malaria pugnarum, felicem euent pugna largiatur. Quia non sine trepidatione, ut iuuenis imberbis, contra Dei Deiparaequὶ gloriam infeliciter pugnam es aggressus, valde Verendum est, ne malo principio peior respondeat euentus. Sed nunc a Samus te pugnantem, & manus alacriter conserentem, sed, And batarum more, cum umbris..

10쪽

ritum precandi Rosarium non esse superstitiosum, ut sectari, satabulantur. Herbam tibiporrigam: s sectarios hἰcfabulari demo Au. Demonstrabo, ait, hoc epicheremate. In Rosario quinque sunt i Nomen,Orationes, Repetitio, Numerusque earundem et & calculi precarii: quae constat omni superstitione vacare. Ritus igitur precandi Rotirium non est superstitiosus. En demonstratorem: plaia Aristotarum. Propositis quam omisit, est ρ cipium, filicet, necessari. verum. Qiuid veror Quid machinaris Romanae religionisarriser Veteres enim, nomenclatura Romanae fidei, catholicam denotarunc arios, quamuis tu oblatres, res uas, calcitres, hic fabulari demonstraui: non Demonstratione Aristotelea, sed Theologica, &quantam materia postulabat ad retundendas vestras cauillas. Calepinum vel Nietolium lege; &intelliges, an demonstrationis vocabulum tantum ad illam siubtilem & accuratam Dialectico rum ἁπίδου petetineat. Cur Ratiocinationem a me institutam pruit thesi vocarim Epichemma, norunt pueri nostri eloquentiae stu diosi. Nam eorum praeceptiones de arte Rhetorica habent, hoc di stare Epicherema a syllogismo, quod in pauca contrahat, quae stilogismus latiusexplicauit. Quare &propositionem,.quam Vocant Milarem, omis.

Sed tu,ut raperacutus, in propositione omissa, odoraris latitare fraudem, mones quoquead marginem Lectorem, ne in anguem sub herba latitantem impingat. Quae ver5 est illa frausi Nam propositio haec inquit: Qvd de nullaparte dici potest, id de raso dici nequit, quam omi sit, non est principium necessario verum. Nego Domine Logice. Qiuomodo probas Audite quaeso: non Theologum vel Dialecti cum sed sannionem theatricum. Nam pud de nulla parte, inquit, disi potest, id de toto Minciput: videlitissapore Papae Alpestes, thomo: ani, ma enim eius non est homo: corpus no ψ homo. Ergo rectὸ scribit Glassator Iuris

Oinci: Quod PAPA nost homo. FATEOR in hac ratiocinatione non mea, sed tua, principium illud non esse necessario verum, quia accommodatur ad Totum & Partes essentiales Physicas: in meo a tem epicheremate accommodatur ad totum per accidens. Debes

enim scire, quod ego olim ex institutionibus Dialectitas didici: mul oplex esse totum & variam, nec unam de omnibus totis eo n*rev a partibus

TR rs. I. v. pugnat . Ambr. de oblis