Opera quae supersunt omnia;

401쪽

quam partem tribulium, propter municipii,

aut civitatis, aut collegii rationem Valent, cupidos tui eonstitueris, in optima spe esse debebis. Jam equitum entutiae multo facilius mihi diligentia posse teneri videntur primum cognoscendi sunt equites; paue enim sunt et deinde adipiscendi multo autem acilius illa

adolescentulorum ad amicitiam aetas adjungi tur: proinde habebis tecum ex juventute optimum quemque et studiosissimum humanitatis tum autem quod equester ordo tuus est; sequentur il auctoritatem idinis, si abs te adhibebitur ea diligentia, ut non ordinis solum voluntate, sed etiam singulorum amicitiis eas Centurias confirmatas habeas iam studia adolescentulorum in suffragando, in beundo. in nuntiando, in assectando, mirifice et magnas et honesta sunt at quoniam assectationis mentio famest id quoque curandum est, ut quotidiana cujusque generis, et ordinis, et aetatis utare frequentia. nam ex ea ipsa copia eonjectura fieri poterit, quantum sis in ipso campo virium ac facultatis habiturus hujus

autem rei tres partes sunt: una SALUTATORUM, cum domum veniimi altera DEDUC TORV m tertia, AssECTATOR UNI in SA

403쪽

αnmeum multitudine esse praetere magnam affert laudem et summam dignitatem, si ii tecum erunt, qui a te defensa, et qui per te

seraratiae judiciis liberati sint haec tu plane ab iis podulato ut, quoniam nulla impensa

per te ani honestatem, alia salutem ac fortunas omnea obtinuerunt nec ali id ullum tempus futurum sit, ubi ita referre gratiam possint; ro hoc te ei remunerent. Et quoniam in amicoriun multis irae omnis ratio versatur qui laeus in hoc genere cavendus sit, praetermittendum non videtur fraudis, atque insiduarum, et perfidiae plena sunt omnia non est hujus temporis perpetua illa de hoc genere disputatio quibus rebus benevolus et sint uiator dijudkari possit tantum est hujus temporis, admonere summa tua virtus eosdem homines, et simulare lita se esse amicos, et inviderae e egit quamobrema ιχαρ uiso illud teneto:

'nervos atque artus es sapientiae, non teme- re credere. et eum tuorum amicorum studita e intueris, tum etiam obtrectatorum atque adversariorum rationes et genera cognoscito.

haec tria sim : unum ex iis, quos laesim Iterum, qui sine causa non amant tertium, . qui competreorum valde amici sunt quos lae,stu cum eontra eos pro amico diceres, his te purgato plane necessitudines commemorato; . spem addueitora te in eooim oriri iussi. --iesthim eontulerint, in Axin x ad SD

404쪽

si pr. γl arer ic cris, te in eos ipse competitores tu. benevolo esse animo, ostendito. suo u I. In de amicitiis constituendis satis dictum cI dicendum est de illa altera parte petition: r quae in populari ratione versatur eadesiderat NOMEN CLATIONEM, BLANDITIAM, ASSIDUITAT ΕΜ, BENIGNITA TRAI, RUMOR IN SPE IN RE PUBLICA. primum

fac id quod facis, ut homines noris significa, ut appareat; et auge, ut quotidie melius fiat. nilii mihi tam populare, neque tam gratum

405쪽

d et,quae res sit prodestquidem Vehementerinusquam deesse : sed tamen hie mimis est asisiduitatis, non selum esse Romae, atque in λ-vo; sed assidue petere saepe eosdem πρου lare non committere, ut quisquam possit dμ

re quid eius sit, quod consequi possis, si abrute non sit rogatum et valde ac diligenter rogatum. BENIGNITAS autem late patet, et est in re familiari quae quanquam Manultitudinem pervenire non potest tamen ab amieis laudatur; multitudini grata esta est in convuviis, quae fac, et abs te et ab amicis tuis concelebrentur, et passim, et tributim : est etiam in opera, quam pervulga et communica cura, ut aditus ad te diurni atque nocturni pateant neque foribus solum aedium tuarum, sed etiam vultu et mute, quae est animi ianua quae si significat, voluntatem abditam esse ac retrusam, parvi refert, patere ostium. homines enim non modo promitti sibi, praesertim quae a Candidato petant, sed etiam large atque honorifice promitti volunt quare hoc quidem facile praeceptum est, ut quod acturus sis, id significes te studiose ac libenter es.se facturum illud dissicilius, et magis ad

tempus, quam ad naturam accommodatum tuam, quod facere non possis, ut id iucunde neges quorum alterum est boni viri alterum boni petitoris . nam, cum id P. LIM.

406쪽

mittere non possumusa rio modo si rixis, get, ut eontra amicum aliquam cautam recipiamu belle negandum est ut ostendas nece iIitudinemn demonstre . quam moleste seras ; alii, te id rebus exarturum esse persu deus. Audivi, hoc dicere quemdam de qui νbusdam oratoribus ad quos causam suam de tulitiet gratiorem sibi orationem fuisse eius, qui negatiet quam illius, qui recepisset se honi ines fronte et oratione magis, quam ipsis benefleto reque capiuntur. Verum hoc probabile eit illud alterum subdurum tibi homini, latonico suadere; sed tamen tempori tuo consulam: nibus enim te propter aliquod Ostrenum necessitudinis affuturum negaris, ta-

407쪽

pota eam 4 ut agam ea, quae non P inris illa, vine credularis in ratibus sium aliqvi de causa non agantur: deinde esidior tremum utarinum is cui mendaci undiris id, si promittas, et incertum est, et in diseem, et in pauciori a sin autem id negem etinerte abalienes, et statim, et plures pluma enim multo sunt, qui rogant, ut uti limat o pera altersus, quam qui utinae . quare satiua est, ex iis aliquos asiquando tibi in sero irase . quam omnes continuo domi praesertim, cuin multo magis iraseantur ei, qui neget, quinai, quem videant iusta causa impeditum, ut facere, quod promist, cupiat, si ullo modo possit ac, ne videar aberrasse a distributiona mea, qui haec in hae populari parte petitionis disputemn hoc sequor, haec omnia non tam ad amicorum studia, quam ad popularem fa, mam pertinere eis enim inest aliquod dictum ex illo genere, benigne respondere, studiosa inservire negotiis amicorum ae perieulis tu men hoc loe est dieo, quibus multitudinem capere possis de nocte domus ompleatur ut multi spe tui praesidii teneantur; ut

amiciores abs te ciscedant, quam Meesserintant quamplurimorem aures optimo sermone I compleantur. Sequitur enim, ut de Ru-Mona dirandum sit; ut maxime serviendum est sed quae duri sim omni superiori vim

408쪽

αι j tingere ad amicitiam: io tempore agas, ut te utanture vidcare in petitione uti um multis, et diligenter. videareri ego autem tibi hcminem, nisi aliqua ne situm alicui tuorum sit adii facile, si contenderis, impeheneficio promereatur, se udebeas D modo ut intelligana se ex animo gem -- Leo non brevem ex in

409쪽

ettim in hae petitione niaxime videndum est. NisPE REI Pu LIca Romanae bona detosit, et honesta opinio nee tamen in petendo respublica cape da est, neque In senatu, n que in conelanea sed haec sunt tibi retinenda ut senatus te existimet in eo, quod ita vixeris, defenserem auctoritatis suae bre inquites Romani, vin boni et locupletes, ex vi in acta te studiosum otii ac rerum tranquilliis ruma multitudo, ex eo duntaxat, quod oratione in concionibus ac iudieio popularis fuis ii, te a suis commodis alienum non furiarum. 33 Haec mihi veniebant in mentem de duabus illas commentationibus matutinis, quas tib quotidie ad forum descendenti meditandum

esse dixeramus: Novus UM CONsULATUM PETO. tertium restat: ROMA EST, Guitas ex nationum conventu constitutauranqua multae insidiae, multae fallaciae, multa ita omni genere vitia versantur multorum arrogantia, multorum contumaci multorum mnisvolentia multorum superbia multorum odivi ac molestia perserenda est video esse magni consilii atque artis, in tot hominumeriusquemodi vitiis tantisque veritatem, Vitare offensionem, vitare fabulam, vitare insidiis esse unum hominem amommodatum in

tantam morum ae sermonum, et volantatum arietatem quare etiam atque et . m.

410쪽

d cenam hoc et tenentur Romae horri etiet inicium tur, et J tripediendo de laede adorepelluntur . et quon tam in hoc vel maxime vitissa est civitas.' id iugitione interposita, via tutis ac dignitatis oblivisci latet taloene, ut te bene noris, id est ut intestis . eumesi te,qui iudicii ac per inultavi elutra maximum competitoribus afferre pesIis .fac, ut se abs te in stodiri a que observari sciant Deum diligentia v uam, tum auditoritatem vimque dicendii. t Iin prosecto equestris Ordinis erga te studium per me ni Milire Mec ita te volo illis proponere ut non videate iam Musaraonern medi-