Stimulus amoris « Currite... »

11쪽

e ia

Ancipit liber.

qui dicim minutus amoris mi comiposii salici frater bonauentura desidine fratrum in p.

stimi illis amotis in dulcissima et piissiariinucium saluatore3 nostristio in congrue potest dici an tres diuiditi irpartes. 'bruma pars.sirina passione agittir .videlicet quomodi homo ipsa passione meditari deber et Asilvulis ei meditatio. ikt maliter et libenter bonio couerti debet ad copatiet iam ono testici icifixo et alia pilua Occirca ipsi passionem considerare posit. ESecunda pars. In scsa vero parte de Ibis; ad conti turione dispolita ut tractat videliquater l)omopossit ampli proficere et magis dio placere,qtia Uterio: di natas ist

12쪽

abaphiraque ad ipsam contenaptan one3 disposititia et inductim sunt.

ETercia pars

in errea vem et vltima parte dilapsa cotemplariolus illet prosequinii .vide sq:ie sunt cille inducunt bominem ad contemplationis; suetem et istonosum sit se mutare si eum qualitercAbomonius tetur uiderma et alia pluraque ad ipsuis cotemplanosiis quierem perisnire volet se penit ilia ac cessa sint. Q uvii libabet elapore amoris ibi sque sequnnir Debet culpti militate et amore maiestatem et dignitatem Dei admirari. qtian ambumilitem et passioriem propter cantino pro nobis moriodo ilici uce sustiniuinielistari et rumiliare cu3 amore et cum ardentissimo desideno petitioesque ibi colinnentur sibi petere. Oprocerinysscere ui chri sti amore.

e Sequii capitii laprie partis Dromodolpo debet libeliter ch mi passione meditan et*stivare meditatio.

13쪽

C xi er debet somo nisi ad compata

Capitillum se dum. Meditatio in Pirascerie de dolore quo tunc beata virgo manat abluit. amnilum tercium

sas a rea passionem domini sex sinit consideranda. Lapini tuaitas ροssio domi m Maptatur quatumst,

sectibus animi.

Capstillum quintum Caspassio domini adaptamrvirtutibiis et punio fides.et post ealsis. Lal Itutum semimr equatuor virtutibus cardinalibus.

14쪽

nnium exemplar decena mandatorium te calogi capitillum .ri .ltasa passisne omnia sacramenta ecclesiastica trabimi vir natam ers sine ea iror sibila est intelligere sacram scripturam. capitulii, rq; momoloin beata domin Dassione rerice retomimi mali selicamini perarchiani efficilini. casn talium.xsuctiomodo efflibi relucet sit inmadci potentia silmma estis sapiena et istunt milementia et circa pec quedam e citatii lavrntercim. O ututu i iiqui tuomodola passione domini excite ruretist fiammenirco: bominis ad septe ope ramisericordie. Lapstulium.m Lapitullam xvi.

deo placere. Lapituli imprimum.

15쪽

tibiatu potest cor si inmunire vel isi re. Lapitulumq-Qualiter mo debet deo libenter dare

Qualiter bomo ordi te cogitationes las ital Detini semper babeat in corde. Lapini trimqliaritim. ualiter bomo ad operandii plus intem fermeat capitulit m qii intum. 3 aliter bomos perfecte odiat ut deuperfecte diligat. Lapstultim sernam; idualiter boraebet in omni actione mi contemptatioire. pitulum septimum. Quoddam desectabile etallectilium. Lapstulum octauun. Q siti mi bene ordinatus in cogitatione.locucione et operatione. capitultim nonum.

De indinatione ad prohinatim. capitultam decimum: Quolit eryelator animamma ordinare et babere octiet.

16쪽

ns anima debet assicitantii amore ch)risti terrimo iami vim te contempta. si a pini tu in duodecimum. sciapcio beati id mis. capitulum Te vicinium. ratio vasis e mrota capitula id uedam notabilia. capi nilu.xv. uedi alia notabili si capitis lustri. 3 aualiter se debeat babere sacerdos cusadco: pus chnili venit. capilli luna decisuseptim. Oelicio ad excitandum in amorem Dulcissimi tessu rapitulum. vi q.

e Se iubi capim tercle partis. me suntque in duauit pomitiem ad cot purionis cyrietem. Opitulum primum. laam gloriosiim sit se mutare in deii. L stillum iecur alim. mirabile est sis stantem semel deum posse ab eo amplius seperin.

Opitii intercium.

17쪽

mi nodo allima nebasmr laudi platioe a creatore suo. La iiii.c homo ante raptum diuersimode inobriatur . Lapi d PS contemplatrinis debet salidae de bonis proximi cis scitosa secentina malla comittet capi tutum.vij. Ein cotemplatuitis non iii dicet alios ppter desectum in ipsis apparentes. Lapinilum vi q. russieniplatituisti reputet ebossa pares stin. tapini vim.li. ontra stiperbos et de se presument ca

ne paucitate bene obedientia. pini tum ii. Iasutilas sinitemptationes seniis titilias temptationes et eo capta . pdestinari oe reprimi debet. Dpi ciuestio caritis adicii pro texpo cani Et pris responsto nilum numeditatio stymemaria capiari. meditano bumius ac ossitio lupora non emet ominicam capta luax q.

18쪽

do in cami Capitulum vili meditatio sep Salu regina Capitulum rix. Eoe statu beatorum in celasti ni alam. e

primus. Et primo Duo modo delut homo Ebei iter christi passione meditan . Ecapiti uuna primum

undit et miremita erga vos ca Vritatem dei et erga ipsitam cecitatem etnialis ani vestras. enini fili 'dei votist inseparabiliter colliriginatustre humane quantonia is anima vestra teberet sici inseparabiliter copulari S enim dei filius vobist tanto cantae serquore sicvilissimos cineres sibivnire quato auidus deberetvnusquisque ad recipiedumipsum deuotissime co tuum recipere iciae ei alii anime, et hoc nesta

19쪽

sit et potius villi stercoribus ad renni e Moenim assi pis sidus de carnativu)omo carni adbeleat sed sicuti pistri

came eristens .carnem afflint et canaalui contemsit .etantina eius semper deopa

tri adbesit sic , o cainem nidulsi et et seni per se erigat ad diutina emirabilis cecitas botri illis qui cum cyanina ictcarne consistat .etamiana fine conlparatiqne melior sit et nobilior ipsa came tot cintenar expenditui prouisione caniis siste in bis nite calorequintaetaninum suam

negligit ac sivmbitasset.nec ipsa3 pascere tuc ipsam nutrire nec in sumoc ictare illide creatore curamcn boc cuius ita ilius electabilius sicli oportum' sitie coparatione valeat impetrari Ubis

o. ira conteminit. Sed quod diob

20쪽

tst ic sibilat assima a carne aliqtiantii luminclinata non tamen coacta. nam Volusitanes sit dit secariu et carnis bened: recinno iani exboztanone. beneficiora tollatione. interna Insi tracto nec Ziciu tet in prosariolano idern Pyri avtilitatelion vitis dei vobilitatem facere certe sigiis nanon esset petor omnia in mali. Neu dii sinistis est deberct Iii per omnia dilsos creet deceriis non curare Si ergo asi utariaenit, ilico IlIlllam carne nisi carii md ristianaeses Iec enim pro tria cui reus bumani genens salute est super a inicis oblitae Limis passionem in corde ni inines cottidie alvi ius enipas ollis christi meditatio coiitinua me θtem elevabit quid agendlun ud medio indum quid p sciendum et sentiendum

itindicabit te demuli ad ardita inflamabit revi sicari et teni et a stipsa vetavi: stare. t tam cogit m one quem locutione

acetiam operatione regulabit a passio