Theologia Scoti a prolixitate, & subtilitas eius ab obscuritate libera & vindicata seu Opus theologicum studentibus sic attemperatum, vt in illo habeant ad manus theologiæ scholasticæ integritatem breuem, & profunditatem planam. Authore v.p. Ioanne G

2쪽

A prolixitate , & subtilitas eius ab obscuritate libera, & vindicata:

OPUS THEOLOGICUM. STUDEN TIBV .. .

sic attemperatum, ut in illo habeant ad manus Τheologiae Scholasticae integritatem breuem , α profunditatem planam.

V. Ρ. IO AN NE GABRIELE BOYVIN

In Prouincia Franco-Paruina strictioris Obseruantiae Lectore Theologiae Iubilato .

Et V FR Minores Virirn s emerito Professore , ex eadem Urbe oriundo. IN QV A TvOR PARTES DI VIS A. .s ECU N D A PARS. septima Editio correctior

Apud Gasparem d

Superiorum Permissu, oc

4쪽

INDEX

CAPITUM, ET QUAESTIONUM

De nomine, possibilitate, continentia,& necessitate Incarnationi obso I. r. An tuearnatio fuerit pessibilis λ a

Π l . An fuerit conueniens,y erJum D Anemnarip SIV. An conuenientias strincarnari Verbum quam aliam personam a I v. An nec esse fuerit Verbum D. incarnari r 1. . I. An de facIo V erbum incarnatum Derit 3 3T VII. An naturaliter posse hoc rium e noscι amVI I L An incarnatio fac is of et, Adamo non peccaura Z IX. An sit aliqua causa meri: oriis inearnationix Quaerea L. an aliquis mereri potuerit su tantiam incar nationis eo 3τα. An P, Virgo meruerit esse Male Christi aa.. An Patres meruerint accelerationem incarmationisρ' ' Caput II D , Sat stactioine. Quae st I. Vid stratisset iis , O quotu ex 3 3 3 s Qος conditioner retuirantar 'in satisfactione de rigore tiaris 36.a, remiruntur ad satisfactionem de condigno 3τε. uot ad facisfactionem de eo rus p I. An purus homo pesso satisfaeere pro peccato naturali in

ter v 3 9 III. An pisi sis rimo tos' satisfacere 'perna ralitre pro. peccata de condido o1v. An parus homo pos' saris facereno Diogenere

5쪽

V. An oppositum creatum possit a flumere alienam naturam Id Caput V, De unione hypost. est parte naturae assumptae a quaesta. N Verbum D. potuerit assumere nuturam

due voluntates p 9 sIII. A' i' er voluntatem humanam Christi, riuinam fuerit Lepugnanxiae 96 IV. siuid sit communicatio idiomatum, in quibu flat, O tide oritur V. An Christus si creatura , ω inceperit esse 1O Caput VII. De Scientia Christi . aest.I. A N Chri tus habuerit Irientiam heata 8 i o a

II. An per illam Irientiam omnia coguo

6쪽

INDEX.

Angelorum λVI. An tu Christofueritsciem ia aequisita rCaput VIII. De Gratia Christi. Quaest. I. A Au Gratia habitualis fuerit in Christo' ii IL II. cuo tempore illi concessa fuerit III. Ad quid necessaria erit in eo ri 6 Iv. yriuista Iuerit , ut peream Christussanctificare-

V. An Gratia Christi fuerisfumma γ I. An fuerit in ita λ VII. An in Christofuerit Gratia actualis εν L.

llas i

l caput omnium hominum An Chri fur sit caput Angelorum λχ Vnde in C risto procedat Gratia capitis ε

Caput IX. De mettio Christi

Er quar actioner meruit Christus .

ini aeres 1. Vsu Chrisus meruit nobir Pa. Qui a meruit angelis λ

III. Euo tempore CMilitas meruit

aput XI. De aliis ilignitatibus Christi. sunt . A N fuerit Rex xemporalis f II. III. An fuerit Media or ZAn fuerit Sacerdor ZIV. An fuerit Legislator .vuerit plius Dei naturatis , vel adoptiuus i. AEnIuera ς Ursael inatus II. Anpossit ditiservus Dei tV II I. An vere orauerit , O nunc oret in caelo γ 'Pur II. De defectibus a Christo assumptis. Θονς I. ID Trum corpore Christi fuerim defecturZi s V II. An Christus fuerit peccabilis . i 17 3III, Vtrum in eo fuerint fomer peccati, Qq evorantia 17

7쪽

II. Utrisim imago. Christi sit adoranda a doratione Latriae 3 3πε

inali. I. Vtrum B. Uirgo peccauerit actualiter x

/IL. An B. Virgo conseruauerit 'Ner virginitatem P I93 Quaercs L. An. B. Utryo vir'initatem -- it l 9s.δU. Au B. Virgos: mater Dei , O hominis 3 97 TRACTAT vs DE GRATIR CHRISTI . Caput I. De diuersis statibus natui ae Numanae .

ἰI. Quisnam sit statur Innoccntiae 3 2 a. III. DE sinast flatus maturae lapsaeῖ ro I V. cfoamfueriestatur nature reparate λ- λ06- V. An sit posmitis statur naturae Pure Z ibid. VI. Ouomodo dio rant ---- rim medicinalis pCaput II. De libero Arbitrio. V id sit liberum arbitrium 3 Ios II. An in homine lapso sit liberum arbi

su LI. I P Trum sine Gratia inte lectus posset cognosce

re verum naturale 32 26. Py. An sine oratia ναί coruost ere verum morale Θ 229δII. An sine Gratia pos cclvo cete verum lupernaturo e t

8쪽

IT. An absique Gratia Dum cante quis psist elicere bo num opus morale a 34P. Vtrum aliquod bonam morose post produci sine Gratia

VL An creatura rationalis possi naturaliter amare Deum

amore imperfecto

PIL An me gratia homo dissi diligere Deum amore perajecto F a RFIII. An homo possit naturaliter obseruare praecept legis naturae 1 2sr

IX. gratia habitnalis requiramur ad obseruationem to-ritur lσιs naturae F ais X. An sola Gratia habitualis fit necessaria ad obseruationem totius legis natu re as caput v. de nece strati e inordine adactus Quuerna males. 56.IL A N Gratia si Meessaria ad actur virtutum Theologicarum λ 26 II. An Gratia sit necessatia ad actus voratum in farum e16 iIII. An Gratiast necessaria ad obseruanda mandata Dei

V, An sine Gratia homopsist mereri gloriam Θ a d VI. An possς naturaliter se disponere ad G a tiam habitualem λ ibid. V IT. Au homo possisne Gratias di onere remou ad gra

tiam 3 P III. An possis naturaliter se disponere remotis me ad

IX. An sine zmia D:spogit conuerti a peccato p a γ

ac An praetergratiam habit alem necessarrast actualisae bonum opus supernaturate 3 a m X K eum Gratia fiabituali, actuati obseruaripossin omnia mandara Dei γagoeXII. An holmo iustifcasus eum auxilio actualipsist vitam omnia peccata tentalia , a 33

Caput via De nutura . oc causis glaciae .

9쪽

INDEX.

Caput VII. De multi p. diuisione Gratiae: uest . N recte diuidatur in gratii datam , c gr ut a tum facientem i.

1V. Vtrisem Gratias sciens omnibus aetur . V. Vtrsim Gratia sussciens aliquando habeat suam eme -ctum , aliquando non Θ L 3ργὼ I. in homine lapso reperiatur libertas indi feretiae orFII. An Christur pro omnibus mortuur' λ 39a Caput IX. De gratia lassicienti .

I An Gratia aequalis possi esse terae Ηι ius su sciens , respectu alteriur e cax os III. Utrum Gratia esseax voluntati nec esstatem impo-ἐV. Vnde reperiatur esseacia Gratia λ - χCaPut vit. De Gratia habituali . suis. I. A N Gratia habituatis habeat esse per erea- ri tionem 3 g STI. A=i Charitar interse distinguantur λ io

10쪽

DE VERBI DIVINI

INCARNATIONE

TRACTATUS.

D salutem non sum cit Deum simpliciter cognoscere , ut Deus est ; sed necessaria est quoque fides explicita de MCh isto Mediatore , quoad utramque naturam , cum Christus si sinis lcgis; via, veritar . O vita, propri latio pro pecca . vita uen quc aeterna et unde facile apparet, quant i momenta i sic dcbcat suscepi a Disputatio de i Dysterio It caina Di IS . eamque inter praecipuas, dc maxime neccssaria F Tncoio 3 ae para es reponendam esse . Hinc est , quod de ea Ti iactatum specialem aggredimur, pluribus cap tibus perficiendum.

Inca nationis . ,

IN omni scientia exordiendum est a nominibus do ct tinae ; nil mirum ergo cst , si mulus noster sit de

nominc Incarnationis.

Q V. AESTIO PRIMA, De nominisus huius myserii. DI uel si diu cisis noremibus Incarnationem insigniunt. Al i hoc mysterium nuncia In corporationem Pnquan tim vel bum D. cst v mium corpori humano, & corporeum factum : Alij vocant Oc-ronomiam ; Vcibum enim incat natum est αconomia