장음표시 사용
2쪽
turales, aut hominum rudustria arbitriove inventas & institutas contemplantur, circa id quam maxime soleant esse soliciti, quod in quovis genere est perfectissinium, cum semper manca habeatur scientia, quae nondum genuinam & plenam obj ccti sui constitutionem sit complexa: non tamen i deo pernendum est eorum studium, qui defectus quoque rerum, &rua velut abs primaria sua idea disce ere soleant, curatius observant. Cum: , AZ enim
3쪽
enim plurima naturae, aut artu infra absolutam perfectumem stant, horum quoque indoles a
debet intelligi, siquidem illas
nostris utcunque velimus adp. Nec vitium aut aberrationem emre norit, qui non intellexerit, cque a rectitudine quodlibet abi Ne longe abeamus, in exempli bunde poterit sussicere nobilissinter huma instituta civitas. Illhus legibus sit informanda, ut nuomnibus absoluta, & producem vium felicitati maxime idonea rtur, multi operose inquisiverurgento magis ostentando, quam
mortalium mores ad tam accurat:
gi regulas queant. Sed & quactura regulares civitates constensim traditur. Neque minus tam
ille fuerit considerasse civitatum rationes, dc si qua forte occurreri disparem plane a reliquis finiis erit, aeque curiose rimanda, :turae scrutatores inusitatas anima
4쪽
plantarumque aut lapidum Armas solent. Unde & nobis jam in argumentum dissertationis Academicae, qua ist- hoc exercitii genus innova hacce Carolina auspicaremur, placuit respublica irregularis; idque eo magis, quod qui ab eruditis operose heic disceptam tur, non usque quaque ad liquidum vi dentur deducta. Veritatem investia gare unice nobis propositum. Et uti in gratiam alterius sententiam, quam falsam judicaveris, propugnare mere
narium est, ita abiecti fuerit, & libertatis philosophicet favorem ignorantis,
solo contradicentium numero terreri.
Quod si conviciis & maledictis rem agere quis instituat, observandum erit
illud ap. Marcum Antoninum l. 6. g. 6.
Optimus afuriam ulciscendi moduι inferenti ne sis Amssu. Caeterum ut abs veri scopo nos ne aberremus, DEID. M. opem supplices imploramus. s. 2. Civinatis igitur proprie dictae natura uti in unione sub uno summo A et impe-
5쪽
imperio consistit; ita trox dari ilspecies regulares, monarchiam, stoc vatiam, & democratiam , trahum cst. Sinaialae vel intcara vini tate gaud cre, vo morbo vitio veta vi aut i cui laborare intelli utriatur. uana monarchiam illam dicemus.
rex quidem fidei cm populi sui cc agit, disciplinamque & Iegcs ad il
indolem dextre attemperat, nec inanem ostentationem, lnxuriam largitiones viribus opibusqHe pycis abutitur; contra autem populucile ac promtum obsequitim praeoptimatum resp. tunc bene 1e haquando sena us fit particeps, PquiSque virtute, ac rerum gerenda dexteritate pollet; & ubi optirrcitra respectum privati commodi,
in faetiones distracti , junctis stibono publico invigilant, subjeetisdem promte osscium obeuntibu S .pularcna civitatem laudaveris, ut aequabili omnium libertate omnpro virili rosp. cordi est, & ubi hconsilia facile locum inveniunt, ac l
6쪽
. stantissimus quisque muneribus praefi- citur, caeteri modeste parent. Et que alia sunt, ex quibus civitatum bona velut habitudo aestimatur. f. Enimvero humanarum conditio rerum non fert, ut in omnibus . civitatibus ejusmodi status depreheR- datur. Morborum atque' vitiorum multis in rebus p. non minus, quam in singulis hominibus uberrima seges, M nimis urgeri instar felicitatis ac pers. sectionis habetur. Porro morborum, quibus civitates infestantur, alios vide- mus oriri ex malitia hominum , alios ex
prava dispositione ipsius civitatis. Inde
alia vocari audias vitia hominum, alia vitia status. Speciminis causa nonnulsa tangemus. In regno vitium homianum est, si, quem sors nascendi,aut in felicia civi u suffragia solio admoverunt regnandi artibus destituitur,nullaq. aut
exigua rei p. cura tangitur,eamque pravorum ministrorum ambit oni, aut avaritiae lacerandam. prostituit, si saevitia;aut iracundia idem est terribilia, si
citra nec initatem rem p. in casum dare
7쪽
gaudet, si quae ad tolerandos reip sum
ttas conseruntur, luxu, aut per inconsultas largitiones dissipat , si pecunias
civibus exortas praeter rationem accumulat psi eo vin meliosus, si injustus est, . di quae sunt alia, per quae mali nomen principi comparatur. Vitia hominum in aristo oratia sunt, si per ambitioneam, pravasque artes via in senatum pateat viris improbis aut ineptis, ex-- elusis melioribus ; si optimates factionibus distrahantur ; si plebe tanquam mancipiis uti, & bona civitatis augen- do privato patrimonio intervertere studeant. In democratia vitium hominum est, s inepti homines turbule ter, & importune sententias sitas in-
tes per invidiam opprimantur, si perlevitatem leges te mcre sigantur, atque refigamur, & quae moxio placuerunt, mox citra rationem displiceant, si r-drdi aut inepti homincs rebus gereri dis praeficiantur. Vitium porro ho minum, quod in quamvis civitatis spe- .
8쪽
ciem cadere potest, est, si quibus imperii administratio incumbit, offici tuo negligenter aut prave fungantur, &sicives, quibus sola obsequii gloria r ficta, frenum mordeant. A st vitia st tus in universum dicere possis, ubi leges &instituta civitatis non sentatrem. perata ad genium populi aut regionistant ubi eadem eives disponunt ad tumibaFinternas, aut ad odia vicinorum in ocurrenda, aut ubi eosdem redduno ineptos ad obeundas functiones, qua re . servandae sunt necessariae, puta si per leges civitatis nun possint non in imbellem segnitiem resolvi, aut inid net ad ferendam pacem reddi. Qualia plura observabit, qui singularum civitatum instituta atque indolemaccurate norit expendere. g. 4. Caeterum etsi plurimum etino tersit inter remp. sanam atque morbi dam, non tamen ide' multiplicandae sunt species rerump. simplietum;&si gulis formis rectis una aut duae vitiosi
tanquam species propiet dictae,sunt op A I Ponen
9쪽
pone br. scilicet speciem reip. plicis proprie eonstituit. subjectum sunmi imperii, prout illud est ima perta sona phy sica, aut unum corpusi expa 'cis, aut universis civibu& constanso Vitiaimperantium aut parentium , aut pravitas legum peculiarem speciem non constitust;. uti morbι, di membra prava eonformatae, non statim aliis
os speeic homi s. essiciunt. .i: Per isti haec quippe vitia neque natura potestari is in se,neque subjectum ejusdemproprium variatui. Et hactenus. rc εδ obbesius de cive. c. VIL σε neg-t
an archaam oppositam iam crinu, Φώ-ggrchsam arsocratia, ura Memnarchia , esse ιrdual aes steries eiustatis Et in Leviath. L Σ. c. I neminem ρεο ιο credere ait, vitium regiminis novam.
ct 8 ulsarem speciem rei p. esse. Illud tamen non in universum, sed aliqua O duntaxatverum est, quod d.l. seb-yangit ἰ an archiam , es archiam ct rannidem esse trianomina diversa, qua ναου mvidere ii, quibus uri regimen vet, reg
10쪽
retentes dullieuerunt. Solem quippe
homines per nomina non res tantum, sed ct proprios affectus, puta amorem, ossimum, iram, di quanti illas aestiment, una
significare. Scitieet quod in aliis rebus
contingit, ut unus amet, abs quo alte
vehementer abhorret ; ita & eadem tirma reip. uni arridet, alii fastiditur. laque non ideo tantum, quod aliqui ex una magis quam alia reip. forma utilitatem capiunt; sed & ob peculiarem ingenii inclinationem. sicut in universum probari nequeat illud LUa ο-rat. 24.nemini a natura insitum esse, ut εμι popularem statum, aut paucorum principatum amet; sed quicuns reip. flatus cuis maxime confert, hunc que liber eonari stabilire. Sane superbo h mines ingenio, & quibus aequalitas popularis invisa est, ubi in Gemocratia pari omnes jure de rep. suffragia ferre . , vident, cum tamen in quavis fere civitate plebis maximus sit num uS, eblocratiam id vocant, q. d. statum, ubi vilis turba rerum potitur nec egre