Summæ imperatrici cæli, ac terræ virgini, et matri serpentini capitis contritione cunctas un mundo haereses interimenti Agustini doctoris maximi advocatæ, de Augustiniana doctrina contra hæreses in templo Florentino patrum Augustinensium disceptaturu

11쪽

Concupiscentia Carnis non est a PatreI.Dama nescitIs quoniam membra vestra templum sunt Sp ritus Samni I. cor. 6.

CONCLUSIO AUGUSTINIANA

Concupiscentia est inelia natio ad malum: solo peccato His a est .

TEXTUS CONTRA IULIANISTAM PRO AUGUST NOPeccatum non cognovi, nisi perlegε, nam Concupiscentiam nescieba, nisi lex diceret, non concupisce . Rom. T.

Magnus Aug. doctrina,&verecundia iuxta nobilis: cuius tanta gloria est, ut nullius laudibuseresca t, vi tu peratisie veminuatur. Pιus a. 'u,

VIII. 'PELAGIANUS .

Arbitrium absque gratia' lassicit ad implenda precepta: agit, no* a ritur.

TEXTvs PRO Av-GUSTINO CONTRA PELAGIANUM

Oabo eis cor novum, &Spiritum novum tribuam in visceribus eorum E ecb. II

Oeulis obiectς hie cense antur propositiones, quas Theologi examinant de concupisce tia, de semite.

Certum est, nos mandata - servare . si volumus . sed quoniam prepara- rex voluntas a Domino ab illo petendum est , ut tantum velimus , quantum lassicit,ut v lendo laetamus de g. ωtib. ar, o.

mmo gaudet libertate, di ad bonum a grae a s dependet et agitur, ut

Humanum arbitrium est, titulus sine re a gratia agitur, non alit i

Facite vobis cor novum,& Spiritum novum Eneeb. I

12쪽

LAUS AUGUSTINO

Duae sunt ire Christo personς ς at persona Diavina solo affectu natu ram sibi copular t hu

manam.

Qui enim sanct ficat &qui sanctificantur . ex

hum caro FACTU Mest

Augustinus columna , Aefirmamentum veritatis&c. in qua THRO

Eligat hic arguens thesim quam vult, spectantem ad materiam de gratia& de libero arbitrio,

Agnoscamus geminδα ν substantiam, Christi Diavinam sta,qua aequalis est Patri: numanam , qaa maior est Pater. Vtraque Rutem simul, non duo, sed unus est Christus, ne sit quaternitas . non Trinitas Deus tract. 78. N

Duae sunt in Christo impermistae naturae, humana , & Divina: eadem enim natura per mortem indissolubilis, morte di tui non pintest. Persona verbI suit

Eκ eeteris articulis ad tractatum de incarnati ne Domini ea pertinentibus, assumat quisque ventilandu quem vult

AUGUSTINO LAVSQuid quid de Christo, de

Fide, de Religione ali quid saperent , Omnibus in ore crat Augustinus, ut nihil pene εsacris litteris possit ,

NISI EO DUCE lNTELLIGI, nihil NISI EO INTERPRETE

Post unitionem , una ex duabus naturi, inChrIsto effecta fuit.

immortalitatem I. ad T M. 16. pro impiis cisurust x, mortuus est Rom. 6.

Augustinus'gem maia D ctorum,pater Tnetaog. suavis eloquio omnes materias penetrando dilucidavit S. Anto Arch. Flari par. 2.ti . IOX

13쪽

SEMIPELAGIANUS

P taedestinat Deus ad gloriam ob arbitrii merita sub conditione futura, quae homines facturi fuissent, si diutius vixissent ν

Reliquiae secundum electionem gratieSALUAE iactae sunt : si autem

gratia,iam non ex ope in ribus. Rom. II.

Nemo est , qui lenoret, quantum utilitatis attulerit Eeesesiae De magnus illius Doct. Aug. See. hine factum est .ut ex ill Ius doctrina&α totEeclesiasti ea dogmata sulcimentum,& robur acceperint. S. G. M. ad C. Μα

Bonus est Deus, iustus est .Deus, potest aliquos sine bonis operibus liberare, quia bonus est: non potest quemquam sine meritis damnare , quia iustus est L conti

CONCLUSI AUGUSTINIANA

Praedestinatio ad gloriam ν est beneficium Dei. Re- . Probatio ad gehennam est opus iustitiae ob de

merita.

Judicentur hie exhibitae omnes thaeses, de quibus agunt schesastiei intractata de predestinatione,ac reprobatione.

Ante quodcunque pMVisum demeritum predestinat Deus homines ad gehennam: immci ideo eos ereat, ut damnet.

XTES CONTRA CALVINISTΛΜ PRO AUGUSTINO

Absit u Deo impietas&C. veret enim Deus non condemnabit frustra , nec omnipotens subvertet iudicium Iob. 34.

A sole omnia astra L centa ab Aug.qui post ipsum fuerunt Doctores sapientiae lumen a et Funt: ipse vero propria luce lucet, quam&a solo Deo acceylt. S. Gom. 'II. Novas m. I. de S. Aug.

CASSIANISTA.

Initium Fidei bonorum ης. operum non pr estinat universaliter

Deus ea prestiust quς- fuerat ipse facturus&α prescire autenia potest etiam quς ipse non facit, sicut quae

cumque peccata. de Pred. SS. c. IO.

Predestinat Deus, ut homines peccent.

14쪽

Non quod sufficientes simus cogitare.aliquid a nobis quasi ex nobis

Cum multi Ponti prede-ces. nostri doctrine Augde gratia tam acres fuerint alsertore ,ac Uindices , ut quasi h reditario iure eam in Ecclesia relinqui voluerint,equum non est, ut patiar hac hereditate privari elem.86. Pont.in decret. v. P. GuιL GUbie . L XILIO VINIANISTAE Natura sibi lassicit ad om

ne opus honum,ac iusti tia ma

TEXTUS . PRO A GvSTINO CONTRA IOUININISTAM Si per legem item per

naturam iustitia ἔ ergo Christus gratis mortuus est ad GaI. a.

Predestina ut Deus hona, - Pura Uerci peccatas luna permittit.

APENDIX. Intendimus hie disputationi expolitum quidquid disputari solet de decretis Dei, eiusque

concurisu.

Interna atq. occulta a ludιt ad lenitatem Assu. tunc rnM. mirabili &c. potestate operari Deum in Cordibus hominum, non solum veras revelationes sed etiam hon ac voluntates i. degra rari, a

Infideles ex se ipsis bonum non agunt : ex motione Dei bonos a tus eliciunt.

TEXTUS CONTRA THEODORI ANUM PRO AUGUST.

Quoniam non Deus V leus iniquitatem tu es, Psalin. I.

Nos proinde sequentes Doctoris Aug. sententiam & e. o ucem ergo Augustinum advocemus, ut quam Parrem contra nae reticos munitiorem esse pronunci et audiamus . fam S. Tolet.

XII. BAIANUS.

Omnia opera ab in delii aeta peccata sunt.

convertitque Deus sp:- . ritum Regis in mansuetudinem quιtur de Assuero tune snsideli et festinus, ac metuens&c. Hes. II.

15쪽

Eximia , omnisque humanae laudis praeco- 'nium longe supergressa sancti Aug. Ecclesiae Doctoris praecellentita simi &c. decora &c. Clem. X. oram Pont. ludi plom IMI. die IS.dec De insidelibus multa alia Theologi disputant: ex. iis, quae ad disputandum assumi debeant , placito eligentis relinquimus Fulgidissimo ecelesseCatholicae lumini , maximoquae Doctori Sancto Aug. &c. Clem. XI