장음표시 사용
1쪽
Pro Stiperioribus ejusdem Societatis ad curandos animae morbos.
3쪽
SOCIETATIS. V M satis perspectum
esset R. P. IV. quanti ad Divinum obf-
quium, Societatis utilitatem, auxilium animarum in r-
sit,Superiores idoneis ad rite gubernandum praeceptis institu-
inde in eo genere Drdinationes ac monita 'gesti , prout occasiones s tempora postulabant. Sed cum impensius
huyus rei necessitates ac momenta sicum perpend et, v
4쪽
quantam par esset, experientiam lucemque rerum cous qui, praesertim ob crebras mutatio- Π s, quin peracto trienni erinunc debent opera pretium ac prope necessarium duxit, a Gculiarem aliquam institutio nem descendere cum certumsit,
nullam esse artem, in quaperia culosius er graviore aliorum malopeccetur, quam in hac quae adspiritualem cur pertinet
minisset a P. Polanco Beati Patris i ostri mandato atque ducitu, adusum doctrinamque operariorum nostrorum , qHis missionibus versentur, --
5쪽
appellatas, haud abs re , quin
multo etiam congruentius fore existimavit , si Industriae item aliqua , ad rectam
gubernationem ducentes, Societatis Superioribus triae,
Nutur. sim factum est, ut pro singulari desiderio , quod ei Dominus indidit felici pro-
tatis , subces vis ister assia
vallis, hasce sidustrias in il
lorum gratiam dictarit. si cum Patribus A stentibus, aliisque, nonnullis qui eas vide-ρ- , probatae adeo fuissent, ut A et nou
6쪽
non mediocrem iis uti cientibus
utilitatem allatura viderentur,
e re futurum Iudicasum est, si
universa Societati communia carentur , eaque 'pis excuse, quales nunc mittuntur , 'quo
plura s emendatiora essent ex emplaria. Faxis Divina boni
proposuit quem enixe omnes optamus. Datum Romaas Aprilis. 16OO.
7쪽
Dissicultas ct repugnantia in obedietia. Cap. s. qs um ad exteriora, 'e ex ariditate intrina, me ex quadam inquietudine. CV.6. 69 Amor excellentia se honoris,vanitas,unde plurimi defectus,excusatio or defeηm in culpis CV 7. 3 3 Inclinatio adsensialitate amicitiaν,otiositates, ct scurrilitates. p. 8. ys Profunditas ct defectus claritatis, ita ut nec ipsi se aperiant, nec intelligantur, ct deferri gravatἡ ferant. Cap. 9. 6. Iracundia ct impatientia, Isubita ct frequentes, vel diuturna aversiones. p. Io. 6ε Iaassivi in obserνatione regularum, o libertas ,δε- ηiqueconsilentia minime timorata.Cap.Ι
8쪽
Imaginatio infirmitatis, asstrare ad quietem , Ore sare ministeria. Cap. 1χ. 7s Tentatio contra Institutum , ct aliquot Regulas qua nonplacent. Cap. I 3. 8o Tentatio contra Superiorem, cum aressone o dise dentia. Cap. 87sacularitas, ct uulicishms, insinuans adfamiliaritates O gratiam externorum. Cap. 1 F. 97rertinacia o durities judicii, cum contentione.
inlistbolia, scrupuli , ct angusta ce=sientia.
9쪽
ProSuperioribus ejusdem Societatis ad curandos animae mor
quam corporum, tanto maJO tior, tautὸ
rem a nobis exigit & sollicitudinem & perit;am. Et anxiet i tes quidem ac pericula hujus muneris non viai demus tantum, sed & praedicamus & plangi- inus quicumque sub hoc onere laborantes ingemiscimus. Verum an aequali studio conten-
10쪽
1 o Industriae ad curandos anima morbos. damus, ut industria pervigili, & inntigabili caritate, susceptos nostros optatae sanitati reddamus,hoc nobis magnoper E perpendendum,& ut id praestemus, in primis curandues est. Et mihi quidem frequentior quaedam &attentior meditatio,& experientia diuturnior certissim h persuasit, plurimos ad salutem rea duci posse, si paterna quadam, dc plena amoris ac fiduciae patientia res agatur qum ex negledia aut perstinctoria medicina via iticorρὶ.gibiles excludimus , vel toleramus incorre-ctbs. mobrem nosxinutile ris ini est Riu-runa, si quae sedula observationε ibi annosum spatio deprehendi , in quibus me vel alios peccasse animadverti, quae reae, 'Ose secus acta essent, adnotando; quid profuisse, quid contra nocuisse cognoverim , ea quibusdam quasi medicis praeceptis quam brevisti mei planissimeque digererem. Sic enim feret, ut &iis qui in gubernatione,ides , te hujus spiritualis medicinae non adeo Versati sunt, plurimum lucis & adiumenti adferretur, & eorum qui ex unctione sancti Spiritus,tect ione Sanctorum , & experientia, iis auxiliis non egerent , memori non leviter jux aretur, & voluntas ac studium vehementius excitaretur.