장음표시 사용
11쪽
querendum est an fuerit cooperator uel messius huiusmodi contractus symoniaci uel consiliud, derit uel saltem non prohibuerit in familiaribuqin subditis suis. cum id sibi ex ossicio prohibere
incumbat quia etiam hoc pacto non excusaretura mortali. An etiam contulerit aliquos ordines symoniace. Et si id secrete egit ultra mortale erit suspesus quo ad se. Si uero notorie suspensus erit etia quo ad alios. sed in utroq; casu ordinatus ei tsuspensus ab executione ordinia indigebit diis pensatione. GAn cotulerit ordines alicui clericono habenti litus uel beneficiis uel saltem patri,
momu sui sciens quia ultra peccatu tenet ei e
pensas facere quoadust prouiderit sibi delen ficio nisi sorte alius episcopus sibi commisisset: quia similiter ille ad hanc prouisione teneretiar. PAn contulerat alicui eade die duos ordinest,
Cos. uel quattuor minores subdiaconatu quia est suspendendia a collatione talita ordinia. t.c. litteras ii .et. c. dilectus eκtrade temp.ordi. Et an tulerit ignoranti indigno. rio secerit eum debite examinari. quia ultra mortale est suspen sus talis ordinis collatione per annum. Ut m. c. Nullus eo ti .li. n. Vel contulerit alicui alterius
diocesi sine litteris dimissori, quia simi hierest
12쪽
suspensus per annina collatione ordinum. Et in γ
tetim clerici sui absq; ipsius licentia possunt auiis
cinis episcopis ordines recipere .ut. . ti. e s h. s.
c An contulerit plura beneficia uni in casu non conceta uel plures prctendas aut dignitates seu
alia plura officia uel suerat cooperator huiusmo/di collationu GAn contulerit beneficia curatano habenti statem legittima qus est annoru.κκV. aut his qui nolunt se facere ad sacerdoti promo ueri insta annu: cu id iure prohibeat. An per preces suas carnales impetrauerit beneficiu sim/pl M. uel curatu pro indigno quia tuncςstimant preces si loco precii dicat carnales ut uideliscet si homo ille esset mal uus uel ignorans uel
ambiens quia ut dicit Gregorius iocus regimianis sicut desiderantibus est negandus ita fugien
tibus est gerendus. s. q. i. In scripturas Aut alia quo alio modo indignus quia peccatu esset mor tale.& iudicat symoniacu di omnia mala que m
alia collatione sequuti sibi ad iudiciu imputabui.
An secerit conferri beneficia iuuenibus in Sin tendentibus clericari sedi rara aut pro aliquo tempore gaudere ex prouentibus beneficiorum. quia certe peccatu graue est de contra intentione
13쪽
ecclesie Deorumq; qui ecclesias dotauerut G An quando contulit beneficia uacantia uoluit pro se spolia defuncti aut fructus collectos beneficioruretinere aut colligendos noluitque ea tradere his quibus beneficia cotulit si An in delectionibus propositionibus miroru ad dignitates. p latio nes seu beneficia ecclesiastica no semper pre po/suit sanctiores: doctiores prudentiores ledio tius alio rati erasistritatis consanguinitatis arni. eitie odii ue aut seruitutis seu pertinacie. quia in has uia quis a monali posset excusari. GAn pro mouerat aliquos ad ecclesiasticam dignitate uel suit causa promotioriis eoru presertim ad anima/m curam quos ipse nouit perseuerare in peccato mortali. qimasica nullo doctorem saret se cato mortali licet ille talis quo ad alia exterioraestimaretur dignus. Vnde legitur de sanctissimo Leone papa per dies quadraginta uigilasset ad altare sancit Petri premissione suo seccato beatus Petrus per ursum dixit omnia sibi peccata remissa ullas exceptis quς ex promoticibus infuseficientium tamiserat. An similiter sustinuerit aliquos tales perseuerantes in peccato mortali in huiusmodi beneficiis curatis cum eos posset ana
mouere si illud sibi incubat ossieto quia illud
14쪽
est relinquere adiuri manu suriosi. propter hoc
non excusat a mortali maxime ex re uia ut ait:
Qui causam damni dat damnum dedisse uidetur. An fuerit impedimeto habentibus cesti eccl si dei ratio proponat meliores,doctiore ue ad
dignitates alia rassicia ecclesiastica. ac etia ne alia multa bona sanctaq; ad resormatione ecclesiet dei neces aria exequant imo tales uiros deluserit detrahendo eis hypocritas uocauerit.
Capitulum tertium de regimineuiis quantum spectat ad seipsos.
An existens in peccato mortali uel ex municaselus seu ius pensus aut ui egularis uel interdictus eκecutus fuerit ossicia alicuius ordinis.quia sena per mortaliter peccasiet si aute eκ municatus suspensus vel 1nterdictus ultra peccatu mortale iricuirit irregularitate. Sed irregularis p qua quice exercet officium suum peccat mortaliter. An concubina notorie tenuerit quia suspen/sus est ab executione beneficiario ordinum in maxime a celebratione rinisse di si exequit evicit
irregulatis indiget dispensat e papessecundu Host. An laxaverit habenas ad consuetudines
15쪽
uanag colloquia cum mulierculis ex quo multi scandalicant di ipse hoc nouit. licet maluio se qua in seipso notamen est rutus a peccato mo tali propter scandalualioru quia ut plurimu mi nores maioria mirant exempla similiter de con/suetudine etia mastulor formosoru ac more u lierum ornator aliqua perscrutatio si potest propter scandalie murmurationes pusillorum. An libenter aures prςbuerit delatoribus mur muratoribusue istu ad detrahendu alios induxe/tit maxime de suis pontifice cingrauius pericu losius illud sit crimen. Nam secundu Eernatauo detrahens&audiens diabolu portat in morta/hi erimm euersatur es An delectatus fuerit γram pusillis disputare contra fidem .contra amo talitate anime. quas ipse non credat aliam uitam seu penas inferni uel gloriam parasiti Et ita seirauitores pusilli scandalicant ob id se mergunt lasciuiis huius uiridicentes altera uitam non esse post nec patres maiores credunt eam 4 An in ludos chaebori alearumve mulio tempus amo
s erit delectatus' fuerit interes e choreis alijsue speehaculis non religiosis es An se totum a mei λserit secularibus negocijs teporalibusue. magis
curauerat externa hcc omnia aut bona corporis q
16쪽
anii nam qui terna sunt. huius ossi dignita, tes propter spiritualia principaliter ordinata sint: propter temporalia Et qui magis uacat tempo/ralibus is piritualibus dicitur esse secundu Aυλgustinus es infatuatu euangelij. EAn in ube natione familis correctionequitior multu fursebundus latinorosus' suerit modestia ue omne amiserit quς principibus ecclesiasticis pirecipuuornamentum est. IAn proprias iniurias ulcisci uindicareq; uoluerit cum patientipexemptu suis subditi esse debeat G An in uestibus uasis ar/genteis paramentis e ac reliqua supellectile nimis pompositis supersuus suerit. An similiter supersuam uoluerit habere se miliam fabricas deauratas construere uolueti cu scandalo secula. tiu econtra Ambros 'di Hieronymi sententias
pug ecclesiasticarii. Irin pacis studiosi is suerit. omnes patientia superans nemini adulatori licet omm&assabiliς esse debeat.de prssidentia digni/tatis non gaudens quin magis de onere animarusibi comissaridolens cia sum formidare debeat cogitans de singulis sibi comissis districte in hora moltis debere iuxta Gregorii sententiam rationem reddere. GAn studio litteraru toto pectore
illisi ii iii illi simillitii illi illi ii illsill iiii
17쪽
no incubuetit: libris lactis magis Tecularibu negociis no oblectatus suerit si An ad faciendas
elemosynas manus profusas no habuerit cogno/scenset quγυψ bona fidei su comissa sunt: stibλstanti pauperu sunt.ac purgameia peccatomi cula ita in. q. i. c.Quonia. sAn no fecerit exequi ultimas uoluntates desuncto . vel non recte dispensaverat lagata ad pias causas aut alia bona in λcerta G An in couersatione religiosoru alioru qbono su uirorum magisqreliquoru hominu non oblectatus fustitit, ad huiusmodi uetiationes familiam promam incitaueritat compulerit. es An deambulationes sus non fuerint circa utitationes ecclesiaria locorus sacroru . ac indulgen/tiarum . nec deuitauerit uenationes ac reliquas cularia exercitia. An concesserit pecunias suas mercatoribus ad lucrandu permiseritu subditos
clericos quibus intelJicta est negotiatio id agere seu alio modo negociari. Capitulinquartu de regimine uiis quantu spectat ad officia alias terimonias diuinas
An miserat horas canonicas ex negligentia quia
pro quaslibet die uel pro qualibet hora qua omit titur offitium nisi infirmitate uel impossibilitate
18쪽
pellat incurrit peccatu mortale etia si dimittito iesu beati uirginis. quando dicere tenet secundum rubricas. An dicendo horas canonicas Imiscuerit aliis negocijs uel exemtiis quia uidet moriale cino satisfaciat piscepto ecclesie intensetioni legis quς intendit obligare tales personas per aliquod spatiu teporis ad uacan 3u circa diuisna in curn somnolentia di multis oscitationii bus dixerit adeo ut nec uerba eκplicauerat pha/iori parte Atati, tunc secundia doctores renet eicere ossiciu uel dicere aliquid quivalens. An irrisionibus dixerit officium aut leuitates fieri ab alij fastus suerit tempore ossici 1ta a, an imus eius distractus fuerit ab ossic An eo diceret osticia mente circa alia uagauerit uoluntarie non curans Astartenti5e ad offic1u:quia uidet mortale
Secus emi ε posuerit uelle attendere sed distra/hit: tame claduenerit displicet ei. quia atten/tio uirtualis suffiei secundia doctores csAn 31γ
kerit matutinia hora tertiatu .uel uesperas quarta hora noctis uel horas nodixerit nisi imaκima
ipsa transmutatione, uel omnes horas simul in γ utierit quo liberius uacet nugationibus no nocessariis. GAn uiuit ad resectiones benediκesetit mensam quς cibo sumpturus es . Similiteq
illis iiij liiiiiiiiiiiiiiii illi liiiiiiiii
19쪽
an post ciboru sumptione egerit grat1ar actio nes ut precipit di. 4.c. Non licet C An in coui uiis fecerit aliquos legere sacras lectiones ut dicitdi. q. Pro reuerentia.Nam dum corpus reficitur
diuersis serculis nisi lectione retrahat lingua in detractionibus relaxat ut dicit Gregotius.& ha/bet di. 4. uiuia. An nimis negligens su rit ad celebrandia .quia saltem in diebus solenni/bus celebrare debet, ne frustra uideat tam excel/lens accepisse talentu. uel ipsum in terra sedisse. quia sorte non eκ sata mortali. uel si celebrauit no dictis matutinii prima ut est de more Ro/manu curie quia si etiam secus egisset tenetur de mortali secundia quasi omnes recte sentientes .Et maκime de matutinis C An cu passus suis pollutione nocturna causa mortali uel quam dubi/tat mortalem celebrauetit: quia uidetur secundu Thoma fuisse mortale.nec excusat per consesso nem ut non debeat abstinere a consecratione uel comunione nisi sorte propter necessitate populi
excusaret qui esset in die festo abso milia. Talis
necessitas posset faceret etiam contritus ti non consessus quando deest copia sacerdotis posset celebrare sane peccato cum proposito confitendi. Si uero causa pollutionis sui uenialis.tunc peccaret
20쪽
uenialiter c An in eonsectione sacramentorum uel administratione omiserit debita materia uel sorma uel tu . In quolibet horines mortale etias id egit ex ignoritia crassa. CAn cu multa irroueretia seu irreligiositate tractauerit omnia diuona distatutionesq; fecerit in ipsis. seu nugationes Hsu; dei siones . An assiduus no fuerit adsequentiam orationum quibus et lunae decsio ad regendia populis ibi missum exhibet di ardor ad perficiendu quod sibi ex ossicio iniunctu est. An dictu festiui uel dominicis non fuerit in ecclesia ad diuina ut dicit de conse di. 3 Epus. Capitulu quintia geregamineusippi storum quantia spectat ad curam alioruAn in sui beneficiis maxime ubi habet cura animarum non posuerit uiros prudentes doctos intimoratos quia si ignorantes ec iniquos ditates comiserint errores sibi imputabuntur. EAn nodederit opera ut suis temporibu omnia suis subditis impendant sacramenta ut crisma.cos ratioμnes reliquat omnia sacra neces aria qui si sua negligentia omisia erunt non excusabatur a moν tali. An nocurauerit ut summo studio omnes