장음표시 사용
121쪽
M Auiboritate Legati de latere absoluendi a nonnullis cen- furis , ct in certis cassius .
Et quaeritur primo,Num D.Legatus possit absiluere, Greconciliare haereticum occultum. SVppono, nomine hqretici occulti eum venire , qui quamuis in patria sua sit notus inter haereticos natus , & versatus , in terris tamen Catholicis, in quibus degit, aut Catholicus communiter censetur, aut haereticus ignoratur . Nam ut post alios obseruat Duardus in explicatione Bullae in Coena Domini, & singulariter de censur.p. 2.delictum in loco distanti publicum ii non sit spes, ut ad alium deseratur,dicitur occultu in eo loco, in quo dispensatio sit aut absolutio lib. 3. S. 2.
Suppono secundo, quod absoluere haereticum, cum sit actus iurisdictionis ; dupliciter praestari potestr aut sellicet per veram formam iudicii,& cauis discussionem aut per simplice receptionem sponte de locis infidelium venientis ad fide: sicut & aliud est baptizare ex ossicio infidelem venientem ad fidem, & aliud baptietare eundem in articulo mortis costituisi,1llius enim minister est solus Sacerdos,huius vero quilibet alius t etsi inter haec non sit omnimoda paritas Licet ergo aut horitas reconciliandi haereticos penes Inquisitores,& ordinarios resideat,si in primo modo loquamur, tamen circa secundum modum reconciliationis remanet dubitatio. Pro quo sciendum, quod plura videatur D. Lega v i ab huiusmodi
122쪽
Par raphus tertius 2 8 sfunistione repellere. Primum.quia cum haeresis recen. statur in cap. Bullae Coenae, &facultas D. Legati absol
uendi ab excommunicatione non extendat nr ad con
tenta in dicta Bulla , sequitur, Vt haec Legato non competat, quin, ct in eadem caeteris 1 Romano Pontifice haereticorum absolutio interdicitur per clausulam, neque per alios. Secundo obstat, quia D tores, ut plurimum censent facultatem per Concit. Tridentivum sess. a 4. resorm. cap. 6. collatam Episcopis absoluendi ab haeresi in sero animae, per litteras Bullae esse sublatam, ut Bar. bosallegat s Q. n. s s. ubi plures citat. His tamen noris c bstantibus, Dicerem primo. D. Cardinalis de latere Legatus po. test reconciliare haereticum dicto modo occultum sponte venientem ad fidem. Probatur: huiusmodi iacultas no
est adempta Episcopo: ergo conuenit Legato de latere anteceeens probatur, in quo est difficultas . Quandocumque Potifices post Concit. Trid.alicui eiusdem Conis cilii decreto derogare intendunt, de eo habent specia
tutionibus, in quibus post recensita in generati Concilia,
specialiter exprimitur Concilium Tridentinum, Unde, usus obtinuit,vtisullam hoc Concilium patiatur deroga tionem, ubi non specialiter nominatur. At Pontifex inreseruatione Absolutionis a censuris contentis in Bulla Coenae, nullam de Decreto Trid. Concilii mentionem habet: ergo non intendit ei derogare. Probatur secundo . In litteris Bullae aufertur facultas quibusiibet.personis, ut possit absolut ab alio prster Rom.Pontificem, sub pr textu quarumcumque sacultatum eu priuilegiorum, ut verba ipsa demonstrant: de non aufertur potestas Episcopis absoluendi non prε-
teatu priuilegii, vel facultatis.
123쪽
Nec contra nos facit, quod absoluendus, ct absolueus sint correlativi. Non enim quilibet absoluendus com prehenditur in litteris, sed solum qui praetextu indulti specialis, &c. Probatur tertio, & sortius. Nam plures Episcopi,
immo,& omnes fere extra Italiam hoc utuntur indulto
Concilii Tridentini:ergo dicendum, quod dicta facultas
sit eis minime adempta. Nee sussicit dicere, quod hoc faciunt in casu necesitatis, & dissicultatis recursus, dec. quandoquidem passim absoluunt, ut notat Alter.explic Bullae S.Episcopo. Probatur quarto . Nam in Bulla non interdicitur arusolutio ab haeresi occulta, sed ab haeresi absolute; vndo debet intelligi haereticus is, qui talis manifeste est , & vitali, ab Ecclesia dignoscitur;cum simus in penatibus. Dico secundo. Licet Episcopis esset adempta facultas
iam dicta, nihilominus non censeretur ablata Legatis de latere, quia is non venit nomine Episcopi, aut isto maioris in odiosis, ut supra dictum est . Item probo, quia eAeo, quod in litteris Bullae adimitur auidorita, Praelatis,&Consessarijs quibus ibet sub praetextu, &c. videtur magis firmata in Legatis iuxta regul. iuri Se per GlO. in extrau. Inter, de verb. signis Probo tertio: quia praesumentibus absoluere pgna excommunicationis infligitur in eadem Bulla excomm .a I. Sed neq; Cardinalis, neque Legatus a latere subiacent sententiae excommunicationis , ubi de eis non sit mentio expressa: ergo potest absoluere , visormentur ratio . Illis interdicitur absolvere,quibus imponitur poena si absoluant: sed D.Legato de latere non imponitur pgna si absoluat: ergo Legatus non interdjcitia. -hssuere. Ma. patet, quia prohibitio,& inflictio poena' est unus tantum actus prohibitionis sub poena,&z.
Probo quarto: Quia regula generalis est, ut in quibusi
124쪽
Paragraphus tertius, prcuma; reseruatis,quando non patet aditus ad Romanum Pontificem,aut Legatum, potest poenitens absolui a quoalibet Sacerdote cum conditione, ut se praesentet: ergo ingrauioribus Legatus potest absoluere . IDico tertio. In casu,quo haereticusoccultus nollet reum laxi, & impediretur ex hac causa eius couersio, Vel nimis retardaret u r, Dominus Legatus potest eum absoluere,&reconciliare, di deberet. Probatur: quia etiamsi non liceret alias Legato ia tacere,attamen in necessitate licitum esset,&debitum Re . Iaa.& confirmatur: quia necessitas corporis facit licitum, quod alias in Lege licitum non est: ergo magis necessitas anima: Glo. extr.execrabilis de prae Probatur secundo: Ea quae sunt iuris Divini, sic Ite praetermittuntur ob salutem corporis: ergo magis, quae iunt iuris positivi, ob sialutem animae: antecedens probatur, quia Machabeti pugnabant ad defensionem in dio Sabbathi Σ3. q. vltima Si nulluso, rimum, in oppositum dicitur, quod, etsi Legato non cordi elai - is si bus in Bulla Cenenon Inconuenit, quod in calu pellit, scopus per Concilium; Neque hoc esset usurparethoritatem, sed agere in fauorem animae, & fidei.
Ad secundum dicitur, quod exclusione illa excipiunῖtur prqsumentes absolui praetextu priuilegij specialis. Ad tertium dicitur, salsum esse, quod per dictas litteras derogetur Concilio, ratione iam dicta . Neque urgeas hoc esse munus Inquisitorum, in Clem. Nolentes de hqresi. Non enim in conuenit unum talea
contingere alicui generaliter ex officio, alteri in particu lari ob eminentiam dignitati sic. Nis speciali, de
Insuper delegatio generalis ad causas fidei obusti Regatus se inunisceat in causis verioruibli ni Inqhis
125쪽
s 8 Liber nonus 'tore, at non obstat quo minus succurrat in casu nostro,& in talibus circumflanths.Si addatur stylus curis in oppositum; dicitur quod consuetudo potius est facti, quia Iquisitores sunt specialiter Iudices, ad eos regulariter spectant, & deseruntur cause fidei, eosque nequit Legatus impedire &c. Quod aliqui ex Doctoribus hoe minimi approbent in D.Legato,ex regula illa,quod iure permittitur non semper tutum est : Non video quare trepident in his prqcipue, quae mera sunt iuris positivi, & ubi iusta ratio suadet non possibile solum, sed necessarium omnino, & debitum . Tandem in cap. Ea noscitur, de senti excomm .eefinitam est, ut absolutus propter impedimentum ab inferiori Praelato a sententia excommunicationis Ρapae, reseruat , impedimento cessante, teneatur se Prisentare coram Papa, vel Legato, si id fieri potest: ex quo deduco, quod Legatus vel uti maiori praeditus potestate, in
huiusmodi potuerit absoluere ab initia. - in litteris Legationis, videtrucet. quod possit absoluere a quibuscumque poenis, &.ensuris in valueruli, & regulariter, non autem excludit casum nostrum, dc consimiles urgentes.
Qu ritur secundo. An D. Legatus de latere possit ab. soluere a censuris Bullet in C na Domini. Dico primo. Legatus de Fatere potest absoluere 1
censuris contentis in Bulla Coen et constitutos in mortis articulo: patet. Nam hic facultas absoluendi in momtis articulo conceditur omnibus , & singulis sacerdotibus per verba eiusdem Bullae excipientis cranstitutos in mortis articulo: ergo & Legatus sistetit, dic. . Dico secundo. Potestas absoluendi constitutos ina
uiculo c6 petit Sacerdoti iure Diuino. Palud in
126쪽
paragi cphus tertius. g Non tamen inde sequitur, quod pr sente Legato, aut Episcopo in tali casu simplex Sacerdos possit absoluero
Nam iuxta D. Tho. doctrinam in q. sent. loquentis tria consimili casu de Baptismo, ubi plures reperiuntur , mi. nor debet cedere maiori, ne quod ad animarum salutem Diuino creditur institutum iure, in praeiudicium, aut contemptum transeat Prelatorum. Sed petes, quid dicendum, si minor presente maiori absolueret Dico, quod valeret absolutio, licet peccaret absoluens. Dico tertio. Prohibitio absoluendi in articulo mortis esset intolerabilis error; hec sequitur ex premisIL,
eamq;docet D. Soto in sent. di. I 8. q. q. ar.4. Dico quarto. Non minus certum est, D. Legatum
posse ab eisdem censuris absoluere impedimento legitimo detentos, ne possint recurrere ad Summum Pontificem; Nam & id possunt Episcopi. sylvester verb. Absolu.tioq. num. T. Nauarr. Manual. c. 27. n. 89. Ratio est, quia
Sac. Congregatio DD. Cardinalium decreto formato ann. I 6O7. declarauit facultatem absolue di ab huiusmodi
censuris alaI tα--vivit, si ei omnibus Sacerdotibus secula
ribus, & regularibus,& non loquitur ae Legatis. Dico quinto. Sic absoluti 1 D. Legato, cessante impe. mento, non tenentur se praesentare Summo Pontifici; Nam ut dictum est cap. Ea noscitur:Tales absoluti ab in .serioribus,cessante impedimento,tenentur se presentare Papq, aut Legato: ergo , & Legatus extra impedimen tum potest absoluere, & absoluti ab eo non tenentur se alteri praesentare. Quetritur tertio. An possit absoluere Consessarios absoluentes ab excommunicationibus contentis in BuI-la Coen et Domini. Dico, quod potest . probatur, quia excommunicatio contra consessarios absoluentes a censuris Bullar
127쪽
so Liber nonus . predicte non est reseruatae ergo potest. antecedens pro .hatur tum ex verbis d. Bullet, in quibus nulla habetur roseruatio. Tum quia D. Papa post omnes Canones eiu ME Bulle comprehendes eos omnes, excommunicationem transgressoribus imponit, eamq; sibi reseruat ; Huic vero, qua ligantur confessari j absoluentes, nullam restruastionem apponit. Queritur quarto. An D. Legatus possit abintuere a censura ob Monomachiam - . Dico, quod de iure communi non potest absoluero insitantes ad duellum, prouocantes , auxilium, colas lium,vel fauorem dantes, adstantes, interessentes, a illis se intromittentes, etiamsi nec pugna aliqua, nec cer Iamen, nec effectus, nec accessus, aut actus ad pugnas proXimus, nec expressa, aut aperta prouocatio fuerit subsecuta, nec manifeste in publicum prodierint, aut cuiquam intimatae fuerint,si per eos non steterit,quominus denuntiatio, aut publicatio fieret: neq; etiam priuatim huiusmodi certamen ineuntes,adiuuantes, arm s& equos praebentes. Nam& Pius IV. in inemens VIII.
Const. inci p. Illius vides, huiusmodi absolutionem soli Pontifici reservarunt. Dico secundo . Noemiae duelli in dd. Conei tutionibus intelligitur duellum cruentum fine tendens ad ian. guinis e mulionem,quantum sit de se liter enim non est prohibitum sub censura. D. lΟ.de Turrecrem. a. 4. Minromachiam n. io, Exceptiones huius casus vide apud
Doctores εψ Quaeritur qainto. D. Legatus virtute facultatisabsbluendi a cen suris canonis,s quo madente,possit a soluere percutientes DD. Cardinales Dico primo,quod non potest: or huiusmodi absolutio .em Potitifex sibi re seruauitae. selicis, de paenis in sexto;
128쪽
par raptas tertius. 9 IQuaeritur sexto. An possit absoluere extrahentes seu menta, bladas, animalia, &c. e terris status Ecclesiastici. Dico primo. Potest tales absoluere, quia Constitutio Gregorii XIII. nullam ponit reseruationem specia. Iem, nec Constitutionem aliorum . Dico secundo. Huiusmodi absolutio solet impendi eum clausula, ut satisfiat Camerae, &c. Dico tertio. Non potest de iure absoluere ab excom. municatione exules, & alios in Italia commorantes, qui animalia, & alia bona in statu Ecclesiastico diripiunt,
abducunt, furto subtrahunt, nec non ab eis ementes, recipientes, permutantes, permutantes,aut quouis colore,
seu praetextu retinentes; quia reseruata soli Pontifici Greg.XI II. Const. 98. Non sine. Quaeritur septimo. An de iure D.Cardinalis Legatus possit concedere facultatem extrahendi frumenta ex locis Ecclesiae immediate subiectis , ut asportentur adloca eidem Ecclesiae mediate subiecta. Dicunt aliqui D.Legatum id posse, salua tamen con
co,& terris, a quibus extrahuntum, Probant, quia cessante fine Constitutionis, cessat Constitutio ipsa ex Nauarr. t. . Henricus post Abb.iu cap. quia in multis, de regulata Angelic. ver b. LeX n. 34. & alis apud Dianam p. I. tract-6. de pauperi. religiosorum resol. 33. Et cum finis Summorum Pontificum prohibentium extractiones stumentorum, sit conseruatio annonae, & abundantia Ciuitatum, sequitur, ut, hoc cessante, cesset & Bulla, & non obliget. Sed hoc haud satisfacere videtur. Τum quia deficien . tia legis in particulari, non sussicit ad excusandus
agentem contra legem, ut cum communi sententia do
cet Magi ster Dom nicus Soto de iust. Stur. lib. I. q. m
129쪽
s x Liber nonus. ar.8. Tum quia abundantia annonae, & subditorum non est vere finis constitutionum contra extrahentes, sed potius causa impulsiva editionis earum: cessante autem , impulsiva, non cessat lex, ut per plures textus probat Sylvester ver b. causa q. 4.- Neq; quod e X d. cap. Insulis assertur,ut sundamentum, valet ad hoc, quandoquidem ibi fit specialis Constitutio pro loco particulari, & peculiari motiuo , S in caeteris habetur iuris determinatio, se ii dispositio a O. q. I.c. I.6Oq. a. si in qualibet, & cap. puella His addendum censeo, quod quando apparet de mente Legislatoris, est ei standum, etiam contra proprium verborum significatum quia vel ba deseruiunt inten tioni, & non e contra, ut in l .cum pater S. Dulcissimus ff. de leg. a. l. Non dubium C. de leg. Unde cum appareat, mentem Pontificum statuentium contra extrahentes,solum respexisse benefici S commodum subditorum, non autem intendisse alio. rum calamitatem: Hinc sequitur, quod in casu, quo Ciuitas quoquomodo Papae subiecta egeat frumento , ac bladis, possit Legatus permitterc asportationem ad illius
deuamen, salua semper indemnitate loci, a quo asporitanda sunt.
- Αddo secundo: quod ex intellectu Iegis non debet sequi aliquod absurdum; hoc autem esset, si Constitutio nes praedictae venirent intelligendae in odium alterius,' quae in fauorem aliquorum editae sunt 4. di. Erit autem, No. Bar.inl.omnes populi T de iust.&iur. . Addo tertio: quod lex potest interpletari per similia, ut in l.Non possunt is de leg.& Doctores passim; Habemus autem, quod ex dd.Constitutionibus potest quispia extrahere tantum frumenti, quantum sibi iussicit pro illo -anno. Pij IV.Const & Greg.XV.incip. Romani Pontificis
ex hoc formo inductionem , Hic di ille, dic. potest pro
130쪽
Paragraphus tertius. ' p 3 anno sibi prouidere: ergo plures id facere psisunt, qui
non est maior ratio de centum, quam d e decem , sed eadem prorsus in omnibus, supposita egestate . Habem iis item ex Const. Urbani VIII. quod ratione mercimonii possunt asportari frumenta ad loca Principum confina tium: ergo magis ad statum Ecclesiae subiectum, licet
Habemus tandem, quod caeteri. Pontifices voluerunt prohibere extractionem frumenti ad meram mercatura,& auaritiam, & ad arcendam penuriam subditorum: hoc ergo casu secluso poterit permitti extracto. Neq; obstat quod paulus V. sua Const. aufert etiam Legatis de latere author statem eam interpretandi udicandi, &c. Hoc enim intelligendum est iuxta praedicta, nimirum circa eos, qui mercaturae, & lucri causa expor. tare praesemunt. His namque censendum est , neque D. Legatum posse huiusmodi facultatem impertiri; non tamen ex eo prohibetur, posse concedere pro subditorum subuentione, etiamsi inde aliquod sequatur lucrum,
ex Deis satus praedicti immediatὸ subiecti ad loea AEata,
mediate stibiecti extra satum nostrum Eccle anicum ex, traxerint, O Uportauerint, dummodo omηis dolus, O flaus
absit, ac mercatura; excommunicationi pa ἔ, ac censuras Ecclesiasticas non iηcurrant.
Demum non obstat, quod sic extrahentes, per dd.Costitutiones& praecipue Pauli V. egeant Chirographo Papae: quia id intelligitur, quoad asportationem extra- statum Ecclesiasticum, & ratione mercimonij,& tueri: quia immo cum Religiosis,& mendicantibus indulge tur, ut frumenta in eleemosynam accepta possint as