장음표시 사용
311쪽
cfςmentum sit, excrementa autem,
tius esse soleant, e creta vero maxina e prosint k quia sem in xx cinoa entu quidem est non tamen inutile aut
312쪽
quantitate a toto decidi solent ob motum in coitu factum, &ob delectationem ad ' genitalia confluunt , S tandem effluunt ; addatur, quod cum spiritus isti praecipuum calidi inanati sint instrumentum, mirum haud quaquam erit si ex coitu tanta sequatur virium exolutio, & calidi innati refrigeratio ; sicuti mirum cuiquam neque etiam esse deberet, si proles ut plurimum assimiletur in toto aut in parte ipsis parentibus,
quia a simili niti simile produci potest . tertio Ioco inter ea quae invenere considerantur , Voluptatem recensuimus, quae medice loque ii do , oritur ex abundanti . & confertim facta expulsione seminis spirituosi, di ex citato sensu titillationis in pudendis, quorum ratione vires ipis quoq; enervantur: hinc colligitur mares in coitu magis evolui semini
313쪽
quia intensius delectantur, delecta tur autem intensius quia maior fit ex. pulsio seminis calidioris & spiritu ν-beriori referti , cuius spiritus ratione exolutio fit praecipue ; Deminae vero extentius in coitu delectari possunt turatione seminis viri quod concipitur, tum ratione seminis proprii eiacula-xi, hinc etiam colligitur frequentius coeuntes minus delectari, quia tales in semine pauciores habet admixtos spiritus,& vias patentiores, idcircoq; semen exit se E sine titillatione; indita quin etiam fuit hominibus in venere maxim a voluptas latione propagationis speciei tanquam finis , quelii nisi plures homines ratione&consilio praediti animaduerterent, adimiuscemodi prouincianti obscaenitate undiq; plenam nunquam profecto
se accingerent, minusq; etiam mulieres in viatium amplexum ruerent,
314쪽
quae & dum utero geru nt, & pariunt, aut filios natos educant, maximiS, longis,dirisq; cruciatibus assiciuntur, nisi voluptate maxima ad coitum pellicerentur. caeterum si moderate &tempestiue venus ipse exerceatur ,
praeterquam quod speciem ipsam conseruat S propagat, nonnullas etiam 3c non pauci momenti afferre potest utilitates, quas recensere non inutile erit, si prius tamen docueri. mus, quinam apti sint ad venerem, qui inepti, quibus venus noxia sit aut innoxia,&qua temporis tern pestate venus ipsa innoxie exerceri possi t. quanquam igitur homines caeteris a-
proportione corporis sui semine magis abundant, abundant ver6 magis, quia ad temperamentum calidum &humidum caeteris animantibus propius accedunt , quod temperamenta
315쪽
aptum maxime cit intilium seminis producere , reperiuntur tamen homines nonnulli , qui apraedicto tet peramento recedentes, aut humido dominante pinguiores sunt, & tales minus appetunt coitum, mimisque secundi iunt , quia totum fere alimetum absumitur in carnem & excreo mentum utile in pinguedinem s aut in magnitudine excedunt, & isti pari ter minus appetunt coitum si coeia unt , facile res luuntur , qui a m com puS magnum multa absumitur alimuli copia , & ideo excrementa pau ca congregantur utilia , semen auiatem excrementum est ; inepti quin
etiam rei venereae reperiuntur ho-
mines frigidi & sicci , emacIa ti , senes , & quavis de causa debiliores facti , qui vero temperamento praedicto calido & humido praediti sunt , ij sine noxa veneria operam
316쪽
turῖς . t Rc enim leuiatur corpus onor quo ante/ deprehensum videbgipy , calor paturalis. Vebetio redditur, & superstu absumuntur, dis tali in casu venus intermittatur,x mult* sequuntur incommoda, semuinis videlicet corruptio, genitalium; contabescentia vel faetor, ciborum, fastid tum, capstis grauitas , m clan-
mata, quae natur m Ystneni s piunt di quae mulieres viduae aut moniales saepissime patiuntur anni quom.
tempora pro Venox si exercenda considerantur, D mbyςme νςou. yon omnino incommoda censetur, quia tunc temporis homi0ς r tjohe ambientis frigidi interius calidiores facti magi, appetunt , & per cons
317쪽
re cherire nem ut ii is . quint cisis isse uigore concentrante resolui no per-t mittatur, ad gehhalia facilegit- ver σetiam tutissi ma est,re uspis pins Φ-o rcpcritur hoplo sus, lassule autem S autumno; atae nunquamri aut rassissim e admodum sesteri i umbendtim esse voluit Cornelius Cessus hora ipsa subq; es igi debet, non enim statim post cibum , ut plurimi imprudenter fata:
citi ni, istdulgendum est . sed
318쪽
i somnum alti griti arietanc tam moderat ut 9 tiae uia i diam cemap disit imagination es vi i Leaenas Melit, pleni tu didicin emine, tem diminuit; nomis omnibus θtuita prouenientibus , modo virese iccan bime vid*tur, & calorem sopitum, excitando,
319쪽
generi niti inae infensum generisequid erga m irum 9 si homines sila tamenes re,&breuioris esse vitae voluetit Aristoteles tib de lon.
gitudine , S breuitate vitu cap. 3. 'animaduertant igitur homines. ne Aequentes voluptates ambientes N inquirentes , senectute immaturapi suenti minus delectentur . ih I ho
. ce nubia in i hu vita. bsiduo lisl praecipua largiua fuero, anima x xion iis est ι qua mediate ad beatit idipem mnsequendam dirigua. tur homine , cuius praecipuα secutitate mediante, intellectu scilicet , Deo similes esse, & copulari homines auent, qua deniq; ijdem homines a brutis animantibus differunt: ο ' sed
320쪽
sed Eafenus hare a nima optime, scrato haec pr stare videtvt,quatenus mustis passionibus perturbatur, auzobruitur , immo eatenus co as insanitate i constitutum fermitet , quatenus anima corpori iuncta nullis eomimouetuspastionibus , qui
quid enitis mali paritur corpus , t tum fere pathur euabanima haud bene hegulatus, ipmpterea I moc, tus sapientissime dixit. sed enigmatice, sanitate scilicet inc lumem seruari si intus mel adsit , foris vero oleum; id est, si anima nullis perturbetur passionibns , δι eorpus exerceatur. rro passiones antinae vel considefamur, abstracte quatenus anima ipsa Ala 1b ipsis perturbatur passionibus, vel consi-d erantur concrete, quatenus anim 1umsta corpori ab ijSde commoueis
