Libellus de modo confitendi et penitendi

41쪽

periculsi.qmsi si recidiuam post inranientsi vel votumplicii peccaret.st, recidi iam et votii frangento.Iunt in ali casus in qmb' potest capituram ctu a conicie*,opmittat ampli talia.1sqn quis absolitis ab cxcoicatione Ite qn ali sinit incediars It iuretic Iic existes in laclanto crinime. m tercininini R duplicii opus dicit vivii 'ono ni ovoqr efficie vita. et sic op'factum in charitate nun mortificarinio moto quia enicit vita et hoc dupliciter vel quo ad subiectum iuin et sic mortificaLuci quo ad subicctum alienum et sic no mortificae.* venit ad gloriam ciccto* Id quartum res iiive et opa bona facta licto mortali nno reuiuiscuti putam sequentem.valet tamc ad ilia. ofi liaue sub mortali tana flut dant aena terre Cor facuit abitaminutit tornicia gehinc dictoria opitiiortificata piccidiuatione piit uiuificari, niam sequentc.auto gram sua ueniente 4An'. illa reuiuisciit' qi: onda vitia fueriit

Uiuere non pollunt quomortua nata sue ut

Eld quintiim respontat et amas tedit vitare loca secretaqr loca et ista induciit holem sepi'ad peccandii.ima cie ad luxnriam.ut solet dici in his versibus. m venerem vitare velis loca tempora vita Ram locus et tempus pabula prestant ei. Bd sextum riater ros ad duo discruit.primo sc3 quoad saporem ire horno peccetiergo saporem et gustum dedit caute custodir Sectito deseruit ad ioquciam.nam i innitiloquio notiest peccatum.Sensus etiam delut caute seruari.* siit porte corssis quib''peccata piit intrarciet pcipue visus et indit et ergo caute tetent seruar.peci'ctiam dedit seruari sc3 proictis cordis. Renes etiam debent seruarii luxuria' ex ipsis oris Rcnes luxurie sunt sedes ac alimenta.

.l .iutale e truastes aliquas inbibitur

Utque inris iudex por persona prohibetur

a. uertere usi das medicine mutare; bilat

flature iudicia medicus Orim M

42쪽

pctores ni gravare . t. mitigare

ostenso' penis onerare oti alleviare

sce sietudies antiquo tradicloes se et imita

Ecclesie moroso spatrii scripta sequatur

.i. quilitas inre ad qualitate peccau

ditq3 modus pineiu ta moderamia culpa

moes facilior grauior

Et lato leuior quanto contritio maior

sanat diuersa metria aliquod

Pit medici curatiario medicamine corpus

remostret infirmitates sc3 illa inflatione cutis

at curat febres ot vulnus hue tumorem

peccatrices diuersias erigunt remedia

Bit anime uarias egre poscunt mcdicinas

Tn imite autoriis arat fessorein id iudicc seculare et ad medicu.Et diuinis.na priinosi,qt, di m est.secunto olidit specialit et vat ofessore ad medicu.ibi.ut medici curatit icit primo sic. c sicut iurex extrinsere noth tit flectere iudicium, sonas.nec medic ' variarcd3 medicina planas sic etia iudex vismaticlaic.Lpsessor no et 3 essis allamarevsaggravare pniain ster odissi is amore s3 dclx respice ad cosuetudinc ecclesie.ad dicta et rore ad qualitate culpe. et ad magnitudinc cotritionis Uri sicut mediciciirat varias firmitates variis remediis vel medicinis.na alii febres Mit vulnera. aliter tumorcs curant.Sic etia anime mccatrices variis inrigct remediis cotra alia et alia peccata

Drimo qno modis frangit iusticia iudicii Hecnaique requiritiis adiectu iudicium Circa te in emo quid valet iusticia dubiitae ouarto ut accep' psonaisit mimi tuto ouinto viatii praccipere munera

43쪽

tu redita et tumor cm

3Id prunu dubiti,nderis trilicit puertir siue fragitimilitia iudicii frimo anaore scipsone vii pecunici tali scias.ve vobis qui iustificatis impium; munci .etisti sunt a dilecti in muto metio puertit iusticia timore pii illis incit euagesiu.nolite cos time qui occitat corp'aiam aut occide nowt.D ercio ira vclauidia Uii in euagilio.pybat laudadus est iudex ino flectis aliquo isto* 'di et isti modi hii etiam veritatem te iudice anime scite cotcssore 3 d secunduinteris triare ritne ad hoc et iudiciu sit iustu Drimu est pycedat ex iusticia id en ipsa sentcna sit iusta

Hecudum est,i uidice sit autoritas iudicadi. Eliate iurex secularis non potest se intromittere te causis ecclesiasticis. erctu est et Inia coiiserae sciis rectain roncin rutantici alias sui iudicium suspiciosum et cmcrarium kIster lumintat' iusticia primo modi uatificat. Intein euamio.diati istin ut et siluit iusticia c.ῆ cundi cxaltat. Unuibro Sapie.Qui par iusticiam exaltabit. Gercio appetitu cocupiscctie refrenat. Un elatas.Erit iusticia quasi cingululumis rei'Quarto a morte emalilarat niti merbiisIusticia a morte lilarat.Quinto coronat. Unpsas etribuet mihi tuis sic in iusticiam meam. Bd quartuindeLacceptio psonasin iudicio sticini ut sarisit,criam dictis. Et fit acccptio planax in tute mcli'

m quintuminter distin ceto te iudicib'qr quid sunt iudiccs ordinarii. et isti no et elant accipe mun speciali non telantictere.qrix ossicio tenent iudicare.Tlii sunt iudicest legati. isti pia petere carpensas moderatas. 3 non ultra. utit,ex te vita et honestate clerico*. De Naymundus sed sextu respondit,in aposito per febres vuln'et tiari ore intillisutur tria principatur peccata mortalia.nam; tebres

44쪽

intdligitur laturis per vulti' intelligitur aliaricia que est si ut profundulii ullius.cuius teritiinus non potet iniicniri sic nec auarus satiari potestinasti licet in sene omnia vicia senescat.sola tamen auaricia in eo iuuenescit eber rumorem itelligitur superbia.*lia sicut tumor est quedam eicitatio cutis vel alterius rei tumescentis sic etiam superbus inter alios vult se eleuari. oppositio iniuga ppterea sic opposita maculis

opponas igitur anime contraria imoabio

de clipiduo. se castret luxuriosito

obolimidiose inuidia remoue boni superbiam

ymitae liueuem depone suilli tumorem

n aerat esus ebrietate cibi tua refrenet radidit

Sobrietain gulam patientia coprimat iram

tepotiat qui lesus est fastidia

ammoueat sessio rancorem.tedia inestus

sumptio dirae soluat elecelletia potationis

potus aque ronimat excessus ebrietatis

it voluptates puniat castigatio carnis

Carmo desitias castiget virga uagellano

rigite putam agat subtractu raptor restituat

actione poniteat ablatum predo reportat

ista parte autor specialiter osteditq ioniora circa quodlidit peccatum confessor dabit speciale remedium. dicens Fru tellas dare medicinas que sint contrarie morbis id est peccillimiam cupidus id est auarus delat dare propria bonaauiniosus elat se castrare inuidus debet dimittere inuidiam Paper superbiam. Sobrietas edendi taxi corrigere guraui patientia iram. lesus tellat dimittere rancorem et incilius tetitia. rietas dilat castigari per porum aquci ci conpra xlitias carnis xltisaeri flagellatio.et raptor tint resti

tuere Maras.

45쪽

ἴ rinio vi*pctapsis curarip cetraria s cfo quo vicia piat mutari in hiulcs oti a Circa te uercio; sunt psiterada in satisfactione

in pndita . Quarto que sunt requisitatas sufficientem sa

tisfactionem

uinto an predi telat ablata restituere et Lintellectu litterem primum sitet q siciqr unum contrarium natum cst cepellere reliquii.ut caliditas expcllit frigiditate3. etiam dicit p.in predicatrictis vitiis cotraria vicio Fgd secudum respontes scismicisecuto ethitop ibi dicit virtus moralis cosistit in medio Ante viri'ibidem rescribitur

sic. Eliri'est habit'clcctiu'immediate cosistens.et quia virrus cosistit in medio sc duo ivicio' exti cmorum quorum vnn est stiri aliud insta.so excessive dare. et dici prodigalitas.aliud st infra id est modicum vel nihil dare et dicitur parcitas. Vult ergo xtus q cupidus ut prodigus large sua distribuat.lii curiosus totaliter sicut castrat vivat.non tame delat se priuare incinbris

Ddieratum responte tria sunt psiderianda in satisfactione in quib'satistactio deici correspodere culpe.abrimum est

numerus.nam x subtractione duorum denariorum no sufficit satisfactio vivus.Sccudum est pones. Tcrcii in omesura. Unte Tugustan . Tanto tempore quis telaretisset pena quanto fuit in peccato 3s quartum respondes ad sufficientc satisfactionem redi unt aliqua caste ei aliqua ex pte peccatoris.et aliqua, pare ecclesie.Exite tei requirunt duo rimum cst misericordia qua te'culpam indulget.Securium est iusticia. Ex parte peccatoris etiam requiruntur duo. Primum est diloria peccatis perpetratis et omissis lanis secundum cst amortei et Molprecepto . Exite ccclesie duo requiruturi primu est meritum cinisti et sancto Ir.mccundu cit indulgetiaque rufo papam episcopos vel eo; vicariost, si

46쪽

Hi quintirili et pira et quililathiis tam illius a.tenes illa restituere illis ex quies sunt exorta.victi, redies eo AEtsi nesciant illi teret dari pauperies vel usui ecclesie in tali ciuitate ves villa in qua illa aena sunt inale acqsita. et no soluprincipales.i. 4 principalit iniusta talia accisteriit tenene restituercis3 etiam illi q auxilium is fauore adhibuerat in nouem modis aliqs est in culpa mali.qt in principalit non fecit illud malii. et dicunt noueicti aliena. vlii'. Iussio sibi, sensiis palpo recursus. 'articipas iniit' uo obstas nomaifestas.Et declaratio isti' habet in is aut tibi sit uita sextu i fixe r cum recte in textu castret se luxuriosus. no vult ' luxuriosus rubeat se priuare inebris suis. Ndicesset magnit pct n.' intendit dicere uitalis tui uriosus dilat caste vive aesi esset castrat' Item p liuore intelligit autor inuidia inueterata viaim seu mollitia vindicandi lesionc illata.Item p inesta intelligit autor turbatii vel tolentevisscfm alios lxii in accidiosum. hoc e satis colanum ire. Dei pretiane intelligit quiliri bales aena alienatiuste ut

preto., latro.vsurari' sititoniacus nitros esurietes si tietes bolpitor vagos firmos captium

Uisito cibo poto tectimi Moisito soluo

Comi do copatiostmerto dono remitto

arguo supplico consulo do quodcuque talentu

geniculor de nocte macero corp' in Mis castigo cors

lecto genu digito ieiuno laboro uagello

vestimeta incedo nudis pedib' tritione beo pirialgetis

Vestio nuda pedes nudor ter coaperegrinor

eniteo ego ploro precor caro sic macerap

yn ista pie stratique sunt opimisericordi et patet sententia in littera et in expositione ultimi dubii

47쪽

s riti: quotuplicia sunt opimiseri orit lai Hecuti,' sunt opimisericordie ad que redii

cunt omnia ista hic in te; inposita Circa tena diercio quare dicunt os amisericordie in dubitin utrario an pautas etiam pii aut scint taceopa misericordie uinto' sit diuersitas inter ieiunates Hexto dubitae de intcllcctu littere. mirimn dubium,nde duplicia sunt opimisericordienam quedam sunt corporalia.quc sc3 fiunt per subuction extrinsecam.Zllia sunt spualia que sc3fiunt per clara bona' te incrita postea diccntur secundu responteρὴ opiniistricordie cor palia reduciatur ad scptem. si rimum est visitatio iusti mo*. Secunduest cibatio esurictium. Terciti est potatio sitictrum.Quartum est retemptio captiuox.Quintum cst vcstitio nuduSextum est collectio pauperum,crcgrino*.Septimumst sepultura mortuoru iussit'. Visito poto cibo redina o lcgo colligo coneto. ona misericordi spualia etiam reducutur ad epicni. or initi est delinqvcnti ignosccro ccunduest peccantem corrigere Tercium est ignorarem instrucre Quartum cst dubitant cosulare.Quintum est talistum cosolari.Sextum cst y lalute primi orare. Septunuin cit iniuriam sustinere. .Cori pit ignosciola cosulit orae Sustinet informat lius est animo incisici ori petua

deto edimitte solare fero: ὁ - ΜMstercium respontes; duplicia causa dictitur opa mi .ericordie. oriim est' ira procesiit c misericordia et pietate homiliis et sint suns liciter et pure intuitu pictatis et amore ei.Θecuda est qr misericordiam te imper t. et Numiinseri ordiam xuocant. Indi in euagelio. Esurivi et didistis iiiihi maducat cici sequitur ad propositum. ciuicci so

is quartum respotae pauperes ita lino pii ιζ p hi

48쪽

rnisericordiam, sicut druites. io rami pavpremetur nemem valet aliquos vestire et rutrire et huio opa luna facer R ' cn erecti it inedio. ointanis remporalibi necis avic j require vult ultra posse vii licet Uust nons Vestir nutirannutrire suricies.satis tamaeniri V datvat irain voluitatem quatilanter impleret ope sinoaeficeret itanis. et imo ita taene exercet opimiserico dicticut ille mi ope implet. a deus est inspector cordis et 'utiam iideta diuersi muros diuersas causis ieiunat tanta a ieiunat apter sanitate ut medici.quidam Opter lauaelii ut hypocritoquidam . pter parcitate ut auaruet quidam amore ei ut tam dimies. - Ieiunat fictus

virulticias mercatur.

Us tumi nere, primu opusest vestire nudis mcuvitaris nudum o seri culta. Ilcm in euagello.Rud'eram et conerumstis me Hecudum ops misericor die fin ordinem aen ς' c sine res ciet cunia est cibare esurie

pinmuta.Iust'tota die unstres etcomodat octauu est ha

49쪽

sii elamosina extinpasticia G tecimii est remitte inalcfactorib'nostris ann e Eclis a. muttite et dimittemini. Duodecimii est arguere vacorripe terelinquetes vili'e

v c nralatis Qui argusit prauos laudabunt et sua

eos veniet bladictio ocinantercium cst psulcre id in dare bonum cosiliunii rinio.1 miniiquartum est dare quodcum talctum. Eln i disiciat remes,dulcia 'ba Mn'. Si tibi res reficit ba lauigna petcti Decinuasextum cst ficcte senua causa deuotiois vel humilitatis occimusertimum est vigilare in lanis operib so oroni, et sturi'. onu . incus et 'meus ad te te luce vigilo. Occlinuocta Et ieiunare.et hoc solum amore tui.ut patuit in quinto dubio. Decinusinoinuri est latarare in tunis operi Uniselmi

ducabis. aicelimum est fiagcllare corp''Un ps.s in go in stagella parat' sum. Nilor me' in os pectu meo simpcr. O icesimu primitis vestire dura Unioannes baptista habuit vestem de pilis camelo z. Job vero saccum et cilicium. O iccsiniinsccundi cst ire nudis pcdib' Un diminus dixit

moysi. Molle calciamcta te pedib'tuis.terraim in qua stas sancta cit Gicesimulercium est cotritionem cordis hallare. et hoc y peccatis via pgmacrificium ico spus c, iatribulatus.cor cotritum et hunultatu deus no dispicies. I iccsimiiqiuirin est peregrinari vel rei indulgetiis que edui ex misericordia ei. O iccsimumclii intum est peniti .i pcnitentiam facere. En Ioannes baptista.agite pniam appropinqbit cin regnum dei cellatinscrtum est legere ordiam et seruire deo. . in aprs. Beruire deo est regnare. Licesimuni septimii est plorare. Una cui qJugct qui ipsi cosolabunt s. amore dei. en Dib'syclius est ii castomu luctus ad rumuin comini. Gicesimu i ii est precari.i.orare hali .et speciali pro iiiimicis Elii christ' pendcs in cruce sic orauit

diater ignosce illis' ita nesciunt quid ficiunt.Et sic patet

intulectus littere.

50쪽

sacerdoti illa peccatis siderablamaifesta puta fit manistra culpa

lpublica sit pena fuerit si publica no ca

zi lateat licet enori vi latrat quoq3 pena

. .pcim facit pinam agat secrete

Dot est si peccat occulte peniteat clam

Bingula colata prudentius ot meditetur

interio fitetis . s. pcti lites sitarentur

Effectus causa vicium persona notentur

rto dum festinavi sunt hcc tibi cause

purgatoria stua infirmitas verecudia

Ignis purificans moro egritudo ruborq3

magnitum mos . i. peccati

Et culpe grauitas et consuetudo ruine

te peccatis

i hic modus est ostendi cstque satil faciendi

in hac pleondit autor in genera quo inaponi ripstia dices p postis facta Ecofessio, ib'ictis dictis.tii ccofessor notare is pniam qua vesit intingere. Risiiccin fucrit publicii.pnia erit publica et si sit secretum.secreta telas esse piria.et vi cofessor possit Milione et prurenter meditari. debet notare affectuin causam victu et psona confitentis.Picit ultra ista que sequutur facilit aliquc festinare ada liniso, ignis purgatorii.inors.egritu rutor .grauitas culpe et consuetum peccandi Damoq res peccato secreto non dilatim Circa ex poni publica penitentia. ruda ae fecistro quare affeci' causa vicia et plana con sirentis inorandestant.