Excerpta e monvmentis Facultatis S. Theologiae Parisiensis

1쪽

EXCERPTA E MONUMENTISFacultatis S. Theologiae Parisiensis, plura instrumenta eiusdem ordinatione facta continentibus.

Fol. 43. 44. & 41. Ex registro pergamineo incipiente

N strumentum reuocationis factae , per Fratrem Ioannem M. Atis. Adae Iacobitam, de quibusdam erroribus per ipsum praedi-an. λ33s catis, alias per Episcopum Parisiensem & Facultatem Theo-i logiae condemnatis, &c. . Item dixi & asserui & praedicaui, quod si quis haberet Curatum contra quem haberet rancorem , vel quod crederet eum non esse idoneum, quod auctoritate propria ire posset ad alium, α quod melius esset Sacerdotibus confitentibus in Ecclesia S. Iacobi de Car- inficeria, quod irent ad Sermonem, quam confiteri illos quos confitebantur indicta Ecclesia ubi ego praedicabam. Quoad illud quod dixi, quod auctoritate propria, in casibus supradictis, ire potest ad alium : dico quod illud est contemnere & vilipendere auctoritatem superiorum, sine quorum licent1a. in talibus aut similibus casibus, non licet ad alium ire; & expono, quod si vadat ad Religiosum per Papam Zc Episcopum notorie approbatum ; illud non est auctoritate propria, sed

superioris, Ut praemittitur, sibi concessa. Dico etiam quod, nec rancor, nec credulitas de non idoneitate, sunt sufficientes cau1ae de vitando Curatum suum, imo male facit tenendo rancorem, & propria auctoritate credendo Curatum non esse idoneum.

Item dixi & asserui quod Fratres Praedicatores erant Curati, & Papa &Episcopus; & quod si Curati illorum, quorum audierant confessiones, nollent ipsis ministrare Eucharistiam, ex eo quod ipsi non essent confessi ipsis

Curatis, seu commissis ab ipsis; quod si ipsi venirem ad ipsos Religiosos, A

2쪽

quod ipsi ministrarent eis Eucharistiam, quia maiorem potestatem habe bant quam Curatir illud reu o, & dico me false dc male dixisse, Fratres Iacobitas ordin1s mei esse Curatos. Quoad illud de administratione Euchaiaristiae; dico quod si in tali praedicto casu Religios ministrarent, essent ex communicati :& per amplius dico quod in materia subiecta, non habent maiorcm auctoritatem quam Curati , & per hoc dico, me male false dixisse in praedictis. Fol. 78. & 9. Errores Fratris Ioannis de Goriago Ordinis

Fratrum MiZorum. CVratis non competit ut tales sunt, praedicare, consessare, extremam unctionem dare, sepulturas dare, decimas recipere; fundatur in hoc,

quod Curati non sunt de institutione Christi, & Ecclesiae primaria, sed per

Dionysium Papam fuerunt ordinati, &C.D1co nunc ex ordinatione eiusdem Facultatis) matris meae& vltronea voluntate, vcritates quae sequuntur. Prima, Domini Curati, sunt in Ecclesia minores Praelati & Hierare hae ex primaria institutione Christi, quibus competit ex statu , ius praedicandi, ius consessiones audiendi, ius Sacramenta Ecclesiastica, secundum exigentiam sui statua & parrochianorum, ministrandi; ius sepulturas dandi, ius insuper decimas & alia iura parrochialia recipiendi, dcc. Irem quod ius prae dicandi&confessandi competit Praelatis & Curatis principaliter & essenti liter; & Mendicantibus de per accidens & ex priuilegio, quoniam sunt introducti vel admissi ex comissione & beneplacito dominorum Praelatorum.

Fol. & 96. In strumentum reuocationis facta de mandaro oordinatioue Faculiaris Ira οἱ Paris. per Frutrem Istannem Samrasin Praedicatorem, de certis propositionibus per ipsum male praedicatis contra Sacram Do Irinam. P Rimo. Omnes potestates iurisdictionis Ecclesiae, alia a papali potestate, sunt ab ipso Papa quantum ad institutionem & collationem. χ'. Huiusmodi potestares non sunt de iure diuino, nec immediate instia

tutae a Deo.

30. Non inuenitur Christum tales potestates , scilicet, alias a papali, ex presse ordinasse, sed tantum supremam , cui commisit Ecclesiae funda

tionem.

Q. Quandocumque in aliquo Concilio aliqua institnuntur; tota auctoritas dans vigorem statutis, in solo summo residet Pontificio. 3'. Ex textu Evangelij non habetur expresse, alicui Apostolorum nisi Petro, auctoritatem iuris itistionis fuisse collatam.

3쪽

λ. Dicere, inferiorum praelatorum potestatem iurisilictionis, siue sint Episcopi siue Curati, esse immediate a Deo sicut potestatem Papae, veritati

quodammodo repugnat. p. Sicut nullus flos Sc nulla pullulatio , nec etiam omnes flores & pullulationes simul, possunt aliquid in arborem, quia haec omnia sunt propter arborem instituta, dc ab arbore derivata: sic omnes aliae potestates nihil de iure possinit contra summum Sacerdotuum infra descitur quod spiritualis potestas est summus: Pontifex, ut recitatur Hugonem de sancto Victore dixisse. 10. de Sacramentis. Ex quo potest videri, quod hic per sumi num Pontificium, summus Pontifex intelligatur. 80. Summus Pontifex canonicam simoniam a iure positivo prohibitam, non potest committere. Quas propositioncs seu dicta, pluries per deputatos eiusdem Facultatis diligenter examinata, iudicabamus esse reparanda, praesertim cum Dominus Rector & multi de Vniuersitate, talem reparationem requisissent, in praesen t a dictae Facultatis. Tandem praefatus Dominus Decanus ex matura α diligenti ac concordi deliberatione magistrorum dictae Facultatis tam re gentium quam non regentium, δc tam secularium quam Religiosorum prae- habita concludit , quod praedictus Frater Ioannes Sarrasin ordinis Fratrum Praedicatorum , qui tunc & alias auditus fuit ad longum , & cuius intentio scita fuit, & qui etiam se submiserat dicta: Facultati Theologicae; diceret in dicta congregatione , & deinde in aula reuerendi Domini Episcopi Parisiensis, in magisterio Fratris Girardi de Salinis ordinis Fratrum Minorum post primam quaestionem expectatoriam sub hac forma. Ex vesperiis meis quidam fuerunt scandali sati, sicut mihi significatum est

per matrem meam Facultatem Theologiae, tanquam intellexerint quod volucrim inter alia, detrahere potestati & Ecclesiae & Praelatorum aliorum Ecclesiasticorum, & specialiter occasione quarumdam propositionum per me in ijsdem vesperijs meis dictarum. Volens propterea, quantum in me est, tollere omne scandalum , &esse filius obedientiae& pacis, & assertor verit alis. Dico nunc ex ordinatione eiusdem matris meae Facultatis Theologiae; cuius ordinationi , dispositioni & omnimodae determinationi me submisi & submitto, ac etiam ultronea voluntate, veritates quae se

quuntur.

1'. Omnes potestates iurisdictionis Ecclesiae aliae a papali potestate, sunt ab ipso Christo quantum ad institutionem & collationem primariam , a Papa autem & ab Ecclesia quantum ad limitationem & dispensationem ministeriale

a'. Huiusmodi potcstates sunt de iure diuino, & immediate institutae

a Deo.

3- Inuenitur in sacra scriptura Christum Ecclesiam fundasse & potestates alias a papali expresse ordinasse. 4'. Veritas. Quandocumque in aliquo Concilio aliqua instituuntur, tota auctoritas dans vigorem statutis, residet non in solo summo Pontifi-

4쪽

ce , sed principaliter in Spiritu Sancto & Ecclesia Catholica.ue . Ex textu Evangelii oc doctrina Apostolorum habetur expresse, Apostolis dc Discipulis a Chr1sto missis, auctoritatem iurisdictionis fuisse col

latam.

63 Dicere, inseriorum Praelatorum potestatem iurisdictionis, siue sibi Episcopi, silue Curati, esse immediate a Deo, Euangelicat & Apostolicae

consonat veritati.

R. Aliqua potestas, scilicet potestas Ecclesiae, de iure potest aliquid &incertis casibus contra summum Pontificem. 8 . Ueritas. Quicumque purus viator habens usum rationis, cuiuscumque dignitatis, auctoritatis aut praee minentiae etiam si Papalis existat, simoniam potest committere.

Fol. 8c 9'. Nota instrumenti continentis reuocationem factam per magistrum Nicolaum Euadrigaris Ordinis Fratrum m- remitarum B. Augustini, de mandato se ordinatione Facultatis ρ. Iau. Theologiae , occasione quarumdam propos irio μm erronearum per ''-- dictum d uadrigari, dictarum , oc. IN Vesperijs meis quidam fuerunt minus bene aedificati, ex duobus per

nonnullos tunc in scola existentes intellectis , sicut mihi significatum est per matrem meam Facultatem Theologiae; quasi intellexerint me dixisse,&c. secundum dictum fuit in ri'. corrotario & collativo, quod sola Papae potestas in tota Ecclesia, immediate est a Christo, intelligendo corrota rium de potestate iurisdictionis temporalis 3c spiritualis, & non de potest te ordinis. Ego quantum in me est volens tollere omne scandalum, Sc esse filius obe dientiae & pacis & assertor veritatis: dico nunc , sicut tunc dixissem , si fuis sem absolute de non collative locutus, & hoc ex ordinatione eiusdem Facultatis Theologiae matris meae, cuius ordinationi, dispositioni dc omnimodae determinationi me submis δc submitto; ac etiam Ultronea Voluntate, veritatem quae sequitur, quam quidem veritatem, praedicta Facultas submisiit determinationi Ecclesiae, sacri generalis Concili, & sanctae sedis Apost licae; videlicet, omnes potestates iurisdictionis Ecclesiasticae aliae a Papali potestate, sunt ab ipso Christo , quantum ad institutionem dc collationem Primariam; a Papae auctoritate & ab E cclesia, quantum ad limitationem Adispensationem ministerialem.

5쪽

Fol. 1 oo. SEIO I. Instrumentum reuocationis quarumdam propo- 3. Aug.

stitionum, fior eper Fratrem Ioannem Muneri' in Theologia prosin ''δsorem, ordinis Praedicatorum, se conclusionis Facst Italis Theologiae , qualiter Frater Donatus de Puteo Minor, in Theologia magi-ser , non fuit admissus ad regentiam indicta Facultate, our.

APostoli alij a Petro, non acceperunt immediate a Christo potestatem Episcopalem, sed a Petro mediate vel immediate, solo vel cum alio vel aliis. Congregatio 7 a. discipulorum, non accepit a Christo immediate alia quam potestatem iurisdictionis in aliquo foro. Quae per supradictum Magistrum Ioannem Muneri j, fuerant in actu

praedicto prolatae, &in sua papiro repertae, quam in manibus D. Decani praedictae Facultatis, seu eius locum tenentis, ad visitandum tradiderat, erant & sunt directe contra S. Scripturae dc Doctorum ab Ecclesia approbatorum , doctrinam ; necnon contra determinationem praedictae Facultatis, alias solemniter in casu simili factam, prout constat dc latius cauetur, in quodam instrumento publico, in nouissima congregatione ipsius Facultatis de verbo ad verbum lecto, cuius tenor hic inferius habetur. Et quoad prae dictarum propositionum sic per supradictum magistrum Ioannem Muneri, prolatarum, emendationem & correctionem ', visum fuerat, dc videbatur praedictis magistris deputatis, attento quod praelibatus magister Ioannes Munerij, in actu praedicto aulae, in praesentia omnium adstantium, post ipsarum propositionum prolationem, fuerat per egregium dc doctissimum vi 1um magistrum de vancello S. Theologiae professorem, antiquiorem magistrum secularem tunc ibidem praesentem,& locum Decani dictae Facultatis tenentem ,& per dictum dominum Cancellarium Ecclesiae Parisiensisaltst voce reprehensus r considerata etiam humili submissione per eum facta, tam in actu praedictae aulae post dictam reprehensionem, quam in nouissima congregatione in conspectu totius Facultatis praedictae, atque audita sua excusatione , per quam cum iurari ento affirmabat se ignorare , praedictas propositiones fuisse &esse per dictam Facultatem alias correctχs Jc emendatas,3c si sciuisset, nunquam illas protulisset: quod sussiciebat & sussicere poterat praedictae Facultati, si sibi placerct, pro reparatione, praedicta reprehensio publica atque submissio & excusatio supradicta, iani per dictum magistrum Ioannem Muneri j cum humilitate facta i cum etiam assirinatione facienda persaepedictum magistrum Ioannem Munerii, quod vult prositeri propositiones contentas in praedicto instrumento, modo & forma quibus fuerint per Facultatem praedictam correctae dc qualificatae, &quod de hoc habeatur instrumentum publicum.

6쪽

,. p.bρ. sol. Rater Ioannes Angeli Religiosus Fracium Minorum in Quadrage a sa. Ios. λ sima nouissima publice praedicauit articulos seu propositiones sequentes tam in Ecclesi, Tornacen si , quam in parochialibus Ecclesijs Sanctorum Petri & Quintini Tornacensis, Capitulo praefatae Ecclesiae Tortanacensis subditis , cui Fratres Minores Conuentus ciuitatis Tornacensis fauorem & assistentiam omnimodam praebuerunt. Ivβ. articulus. Fratres Minores, praesentati Episcopo Sc adna'ssi, sunt pt

prij facerdotes & veri Curati, & melius quam preiby teri pari Ochiales, quia faculatem suam habent a Limmo Pontifice . &dicti presbyteri ab Episcopo

Quidquid sit de prima parte . propter aequi uocationem illius termini spmpri', dicit tamen Facultas , quod propositio in se, & quoad omnes reliquas partes & probationcm partis vltimae , tu qua dicitur, ab Episcopo duntaxat; est scandalo a , m fide erronea , hierarchici.ordinis destructiva, &proconseruatione eiusdem ordinis, publice reuocanda & abiuranda, &c. 8μβ. articulus. Papa possct totum ius canonicum destruere & nouum conia struere Haec propositio est scandalosa dc blasphematoria, dc piarum aurium offensiua, &c. 12 δ . articulus Quicumque Contradicit Voluntati Papae, paganisat, &sententiam excommunicationis incurrit ipso facto; dc a nullo Papa reprehendi potest , nisi in materia haeresis.

Haec propositio est falsa, scandalosa & sapiens haeresim .FOl. I 66. I67. Les artiuespressem a Bea uuais publiquemrat, par Frere Claude Cousnde I'Orie des Frares Prisheura, ctc.

Es Freres Preschcurs presente g 1 l'Euesque, solent admis ou non par iceluy, sont les propres Prestres& vrais Cure et, & sonta preserer aux Cure E parroisit avx : car iis ont leur faculte & institution duP pe pax pituilege, ic les Curea rotat det Euesque stulement. tu lificatι o. Quidquid sit de prima parte propter aequivocationem huiuS termini, propri', dicit tamen Facultas, quod propositio in se , & quoad omnes reliquas partcs & probationem partis vltimae, in qua dicitur, quod Curati parochia les habent suam facultatem ab Episcopo duntaxat, est scandalosa, in fide erronea, hierarchici ordinis destructiva, & pro conseruatione eiusdem ordinis pubice reuocanda. '. propositio. Les diis Freres, par priuilege, ont puis alice d'.bseu clae de , pl si eurs cas, de quoy ne petiuent abs udre les Cure E. sual sicatio. ista propositio censenda est falsa dcturi communi contraria, & est scanda,losa, de ideo nullatenus praedicandδ.

7쪽

Fol. 16'.&ITO. Facultas quas caui propos leones sequentes.

3. art. Id Eligiosi Sanctorum Dominici & Francisci authoritatem tantunan aequalem & non maiorem habent per priuilegia ipsis concesta de confessionibus audiendis in absoluendo, quam Curati & Vicari parrochiales habent de iure, probatur per Clementinam dudum & per multas alias

probationes.

Ista propositio est vera de Iure. Fol. N. D. 1114. 13. mensis Iunij, cum Frater Ludovicus C Onbonto itiis ν222. I, praesentatus Fratrum Praedicatorum responderet de Aulica sub magistro nostro nouo Hemico Fabri, hanc tenuit propositionem sparsim in sua positione positam, scilicet, Episcopus, qualis inter Apostolos solus Petrus, a Christo immediate fuit consecratus . Curatus vero iure positivo institutus, quoniam nec Episcopus quispiam Petro dempto, immediate est a Christo institutus. Quae assertio , magistris nostris praesentibus displicuit quia falsa: itaque postulantibus senioribus qui praesentes erant, sedente magistro nostro de Quercu prodecano, qui in hoc praesenti actis, regentis fungebatur ossicio , interrogatus fuit, finita nihilominus disputatione, prius

tamen quam expositores suas orationes expositorias inchoassent, vellet ne stare determinationi Facultatis alias circa pi aesentem materiam factae, senti inreque cum Facultate nec ne , qui respondit se velle stare sine pluri. Verum quia illud non videbatur magistris nostris nec auditorio , ut relatum est, sussicere, plene que satisfactum per illud non erat, nec inde Ortum scandalum sussicientur reparatum, Vocatus fuit coram deputatis, promouente magistro nostro Natali Bedassen dico, ad supplicationem dc instantiam nonnullorum magistrorum nostrorum, zelum ad veritatem fidei de amorem habentium: die I 8. mensis eiusdem , interrogatus medio iurame

io, sciret ne determinationem alias in hac materia fuisse factam, qui respondit se nesciuisse, subiunxitque se velle stare, &in omnibus parere Facultati : quo audito , auditisque deputatorum votis & decrctis ; placuit vel quod reuocaret in prima Sorbonica propositionem praedictam, vel quod in sua resporsione Sorbonicae disputationis, teneret oppositam per Facultatem sibi tradendam, adiuncta particula , quod Oppositum tencre, non sit probabile. Tandem vocata Facultate r lviij & relatione facta , placuit Facultati, mitior cm partem sibi elargiri, & secundam partem sibi imperare, scilicet quod in sua Sorbonica, oppositam conclusionem reneret, hoc ad iccho, quod oppositum non citet probabile: qui intimata Pacultatis conclusone, paratus fuit seruare, consensitque mandatis obedire Proposito autem sibi

oblata fuit haec Quemadmodum Petrus a Christo S. Pontifex oldinatus fuisse creditur ,

8쪽

Episcopus creatus est, & Curatorum ordo institutus, eodemque diuino iure tr1plicem illum Hierarchicum ordinem habet Ecclesia; nec horum opposita scum certum sit Euangelicae veritati illa iefragari) possunt probabiliter sustineri.

Ex Registro continente conclusiones eiusdem Facultatis. Ex censura librorum de Republica Ecclesiissica auctore Marco Antonio de Dominis Archiepiscopo Spalaiensi.

Lib. I. EMP. j. Num. I 8.DIsparitatem potestatis inter Apostolos, esse humanum inuentum, in sacris Euangelijs & diuinis noui Testamenti scripturis minime subsisten S.

Haec propositio est haeretica & schismatica, de iurisdictione Apostolica ordinaria, quae in solo diuo Petro subsistebat, intellecta.

Lib. 2. Cap. I. Aum. 9.

Stetit Apostoli simul & insolidum, aristo cratice curam gerebant Ecclesiae, cum potestate aequali dc uniuersali ; ita Episcopi omnes simul dc in solidum eandem regunt Ecclesiam, singuli cum plena potestate. Haec propositio est haeretica & schismatica quoad vicima verba, singuli cum plena potestate,

Episcopi dicuntur Apostolorum successores, quia in eorum ossicio, quod erat Apostolorum omnium commune, succedunt omnes omnibus in solidum Haeretica est & schismatica, cum agat de iurisdictionis Apostolicae po

testate.

Lib. 3. Cap 6. Num. 2. Omnes sane Episcopi sent omnium Apostolorum, etiam Petri in solidum successores. & paulo post s Non enim Petrus habuit quicquam pcculiare , in quo ei dari debeat magis quam caeterissimul omnibus, Iuccessio. Prior propositio, qua parte statuit singulos Episcopos esse Petri successores , est captiosa, quia Petrus vltra potestatem ordinis, in qua ei succedunt Episcopi, aliam habuit iurisdictionis Apostolicae, cui solus Romanus Pontifex succedit. Posterior est haeretica, schismatica, & ordinis Hierarchici

perturbativa. p. 7. Num. s.

Potcstatis plenitudo, ut optime docent Parisienses, data est Ecclesiae uni uersae, hoc est, omnibus ec singulis Episcopis in solidum. Haec propositio est contumeliosa in facultat cui Parisiensem, in particu

p. II.

9쪽

Cap. II. Num. IS.

Quod Parisenses , Cardinales solos faciunt totius Ecclesiae uniuersalis nomine Papae Electores, est mera vanitas, quia supponunt in Ecclesia uniuersali unum Papam uniuersalem , qui toti praesit Ecclesiae uniuersali tanquam Episcopus uniuersalis. Haec propositio est erronea, cuius error cadit in particulam mera vanitas ) & quoad suppositionem quam Parisiensibus tribuit, falsa, eiusque fatusitas in haec verba tanquam Episcopi uniuersalis) cadit, quasi alii Episcopi sint tantum Papae Vicarij. Ex censura propositionum ex Hibernia delatarum. anno 163o. mense Dec. Tit. de Hierarchia es Regularibus. Ex cap. I paretraph. 2. num. II. IN Ecclesia sub Christo vivente in terra 72.Discipuli proximi erant Apo in s stolis, ideoque qui proprie succedunt 71. Discipulis , & illis simillimit i. sunt, sunt in Ecclesia in proximo gradu ad Episcopos , qui succedunt loco Apostolorum Hi sunt Regulares ut S. Thomas probat, &c. Et paulo post Regulares sunt simillimi 2. Discipulis, ac ita propriissime succedunt eorum loco, & consequenter praeferendi sunt illis, quorum labores & munera sunt sub iussu particularis Episcopi, & ex statu & vocatione assignantur uni paruulae particulae particularis Ecclesiae.

Ista propositio, in quantum ad ministeria Ecclesiastica Regulares, ratione status Religiosi, propriissime a. Discipulis succedere asserit, est noua, LIsa, temeraria, praesumptuose asserta, contra communem Conciliorum Ec Patrum doctrinam, & imponit S. Thomae : in quantum Vero authorita te proximo gradu Regulares Episcopis subiungit, falsa est, temeraria, e xonea, & Ordinis Hierarchici destructiva.

Ex declaratione Ludovici Cesioti, Soc. Iesu ab eo traditar'. Mais lGr. Lib. q. cap. IO. pag. I98. circa finem.

C Eterum quod alias decreuerat Constantiense Concilium, ut quoque 1'. Maidecennio Synodus generalis conuocaretur, ad reformationem Eccle- ΑΙ saetam in capite quam in membris, posteritas malosuo experta, omisit exequi memor Ariminensis Ephesinae utriusque quintae, octinae Synodorum anti- qu rum, O in margine habet, Conciliorum generalium periculosa conuO

10쪽

DECLARATIO CELLOTIII V.

Lib. 4. Cap. Io.

Conciliorum generalium conuocationem dixi periculosam , intelliis aliquando, neque vero mihi mens unquam fuit conuocationem istam non esse saepenumero utilissimam ac saluberrimam Fcclesiae Dei, aut etiam non esse quandoque necessariam, quin potius Vtrumque plane affirmo &profiteor, Nam si Conciliorum Prouincialium maximam in Ecclesia utilitatem esse dixi postea eodem lib. cap. H. p. 2 oi. quanto potiori iure de ρο-neralibus illud affirmandum est.

DECLARATIO CELLOTIII X.

lib. I. Cap. Z4. On debent nec possunt Regulares Secularium Consessiones audire nisi 1 l approbationem ab Episcopo obtinuerint. Aliud quidem dixi, Autho-reS aliquos secutus, nunc autem volens ac lubens probo dc amplector sci ptum illud quod anno 1633. die is. Febr. tum ex ordinibus alijs, tum e Societate nostra Superiores aliqui, Eminentissimo Cardinali Duci Richeho dederunt, nominibus Syngraphisque suis consignatum, atque inferius expressum ; quod quidem scriptitin nondum mihi innotuerat cum meos de Hierarchia libros scripsi. Ex articulis S. Facultatis contra Lutheri doctrinam. 3O MAENν 18. art. Enetur & quilibet Christianus firmiter credere unam esse intem ris uniuerialem Ecclesiam visibilem in fide & moribus errare non valentem, cui omnes fideles in his quae sunt fidei, obedire adstringuntur.39. art. Quod si quid is Scripturis sacris controuersiae aut dubii oetiatur, ad praefatam Ecclesiam definire spectat & determinare.

2'. art. Certum est Concilium generale legitime congregatum, Uniue fuem representans Ecclesiam in fidei & morum determinationibus errare non posse. 23. art. Nec minus certum est unum esse Iute diuino summum in Ecclesia

Christi militante Pontificem , cui omnes Christiani parere tenentur, qui quidem potestatem habet & indulgetitias conserendi.