Jesu secundante De duellis sub præsidio præcellentis & præclarissimi dn. Jo. Friderici ScharfI, ... Disputabit publice m. Joannes Grünwald, ..

2쪽

EST OlDuella Satanae, Leoni illi rugienti, qui obambulat

quaerens quem devoret, suam debere originem, cedito certius est Ipsius enim inmineti quibuscunisque seculis homines, tum alios ad Duellum provo. earunt, tum provocati comparuerimi, iridque usceperunt Quis autem inter eos primus fuerit Duellator, equidem non constat. Sacram Scripturam si consulamus, viderii ea primum nobis proponere Goliathum, qui, prUpriis armis ac viri. bus Mus, in Terebinthi valle, veluti in aperto Martis campo, ΙΩ raelitarum phalangibus exprobrans, fortissimum quemque illorum ad singulare certamen provocabat, clamando via egres

igitur in hac prima pugnaci a filio hoc Diaboli Israelitis indicta, umbratilis quaedam melli ratio deprehendarur, qvidam iii ieantur; Goliatho Giganti perniciosiam ac detesta. bilem αονομανέα oriSinem esse adscribendam et qui postmo. dum proprio suo gladio periit , ac Deo annuente, factum est, ut malum inventum in autoris perniciem fuerit verium, juxta it Iud Davidis Convertetur eryesta ejus scaput ej- ,s supeν ve tuem οὐ iniqνita eis a codra Quicquid autem sit. vetustissimum hunc duellandi morem au Ethnicis ad nos Christianos dimanasse, & apud omnes fere Nationes, easque motissimum belligeras, obtinui e neminem latet aestantvr hoe Gracia Sciro , quarum non Bella tantum, sed Duella,t ties a Latinis Gratcisque Scriptoribusligata partim partim soluta oratione fuerunt decantata. Idem eonfirmant Polonia, Mo

3쪽

oontisium Promes suos, sed hos etiam Reges Pad. Duellum; ,&1 nunquam prostratos, gemebundae spectav

Iunt. Exempla quam pharima vide via merarium in UMed ea hi ν. Mi. a. e. ιν o. at rauanum iis bi'. tart. r. pag. ιν alios De Gallia imprimis scribit Io Barciatus, elegantisti. mus Aulo Chae M obpestilens Des tamam Gisici νuoris exhausit, . vix mina gladiatorum paria olim 'manorum arena cainstexerit. abolis totam pes exesa voties emeritorumpatrumflenium, auι

careaminam tiber in Vasaproventu est, quanquam Regum no Frum, Henrici IV. omprimis duos coηjugis Regiisapista νulayis rigida edism ompescendo huisfurori, qui una cum corpore animam raeipua is

ἐ-6νuum. In Italiam singularis certaminis consuetudinem illis troduxerunt Longobardi, apudqvos erat mos, ambigua de possessionibus iura 'objecta ab aliis crimina graviora, qua vel inversam e detrimentum afferre potui ent, Duello decidendi,id

4쪽

patre W, evis MeemPaverat , assolutus vel damnatas iste eruatiae sit u lo eis causa merita vel demerita ponderatafuissent. Ipsa Germania olim vera talem civilium aut criminalium causarum deficientibus alioqVin testibus, probare ac testari Duello consuevit. Quina usitatum fuit, ut, si in Comitiis duo Imperatores renunciati essent, Duellum inter se com ni itterent , penes vi torem imperium maneret. In Dania Frotho sui. Dnorum Rex, quamlibet controversiam ferro decerni sanxit, speciosius viribus,quam verbis,confligendum existimans.inod si ab ter dimicantium ,relato pede circumscripti orbis gyrum e Mosisset, perinde ac vietiis, causae detrimentum accepisset Memorabile quoque est quod de Moschis re it Duin et 'in luto. Mao videlicet etiamsi Iudices, vel ipsemet agnus Dux sententiam Alcrit, ad Lingulare nihilominus eertamen provocationem dari, eosque cogi, vel cum adversario congredi , vel , mercede conduetos milites, inter se committere: quique Duello Vicerit, ille etiam causa superior existat. Sed Mae Prologii vicem. Λccingamur nunc operivi prodeat

- is bona conscientia DuHommorare asterum provocatu comparere eae cum provocante

olim antequam Duelium inchoabant, variis utebanae ce remoniis r prae cedente enim dissidatione eertamen Adversarionit indicium, adeo, ut proditoris notam incurrerit, qui, sine hae denunclatione, in arenam descendit. Deinde electi erant Patrini,qui arma, amaturalia,quibus μονομάχοι usi fuerunt, metiri solebant porro Principis. vel Superioris auctoritate Duellum fuit susceptum. Unde nec miles inconsulto Duce, nee filius f milias absque consensu Patris, duellare potuit. Postremo iurore debuerunt , se justam duellandi causam habere , idque sequenti sermula iuro, me habere, ut εν pere aνHυον, bonam, sanisam. Ianam ruerelam Et par ιν δε-ηasiost disgo is Mimam a

5쪽

as atque Ritus in eiusmodi congressibus observari solitos. Defio

nitu autem Duellum,quod hi duorum pugna,instituta ad caedem, vel vulnera,ex condicto, certo pugnanstium numero, temporein loco pugnae designato.

Alias idem ene volunt ac Bellum, quia in bello inter duos Exercitus fit pugna vel concertatio. Hic vero de dimicatione duarum permnarum simus, quae vulgo Duellum, commodius μον μοιχὲοι diceretur, in qua semper unus est provocans, alter proovocatus Verum an talis pugna laudanda sit, jam ouaeritur Nos respondemus per negationem kdicimus, peccare istos hominesci contra Deum, idque variis modis r I. Guianter e --- ea raminodo. Is enim vult, ut inimicos nostros diligamus, iisque benefaciamus. Et hoc ipso Christus filios Dei ab Ethni. eis distinxit, quod hi amicos tantum, illi etiam inimicos suos diis ligant, Matth. . Luc. s. Christi praeterea mandatum est, ne ira. Ieamur proximo,& hujusmodi iram habet pro homicidio,Matth. 1.21 Qranto magis ergo homicidae sunt,qui, ex animo irato,proximi corpus vulnerant, aut etiam data o ramori mei intentant a mndictam priνatam quasolivi Dei est, sibi a Wogando Mea est, inquit Deus Deutqr,n ultio & retributio. de Paulus Rom. xet, ' tuos a vindicta privata dehortatur alens: Non vosmetipsos ulciscentes dilecti, sed date locum irae; scriptum est enim, mihi est ultio. Ego rependam, dicit Dominus.Hanc autem vinis dicta exercet per Magistratum, coram quo cauta peragenda es.set. Duaeuia Dei ovana desisendo. Quamplurimi enim in hisee Duellis succumbentes, Patriae potuissent maximo adiumento es.se, de Pubus tamen spes omnis , uno quasi momento, praeciditur. Imaginem Dei Gundo. Nam qui alterum in Duello vita privat, delet imaginem Dei, ad quam homo est conditus innob perulantia homicidia Deus deteratus, ut leges quot ce Grasu

6쪽

eas statuerit, quibus easuali, vel ellam sncognito homie dies H

1 Peccant contra Magistrarum involando gladii poteriac m, soli Magistratui a Deo coneessam,Rom./r, . Remptiblicam a guinein caedibus foedando, esusque adeo exrtium attrahendo Efas, at mira. , a se Peccant contra Proximum, Vitam ejus peis tendo, vel etiam aestruendo, damno irreparabili & non rarbialutem animae adimendo elussi aeternum exitium promovem do. Ut taceam, quanrum probrum, damnum ductum inferant familiae alienae Peccant contra seipsos, di quidem primum in corpus ac vitam suam, cujus adeo sunt prodisi, ut eam ancis pili eventui exponant. Nihil certa inde lucra habent si Hesecuntur; tunc vel membris corporis mutilantur, vel etiam animas, ira odioque plenas ex impiis corporibus,si sint ade que impoenitentes in peccato moriuntur, toti ira adsumenis dam vindictam incensi. o miseram mortem l Si, victores Eduello redeunt, homicida fiunt , conscientias suas vulnerant, poenam Magistratus incurrunt: quam si maxime effugiunt , Deum tamen ultorem effugere non possunt. Deinde peccant in animas suas, dum omni se gratia Dei privant , aliorum sanguianem sitiendo, vel etiam suum irati proriindendo. Recedit quod Iure Canonico in totum quoque mella districtelint intercleta, Pere.ἔ.a. ρο- πιιν ἀνθ .vWg. ubi plane mella inter Christi nos prohibenturproeter duas rationes: prima est, quia per ea sirpe innocentes kabbolvendi condemnantum Vincit enim in Duellis plerumque non iustior, sed robustior&exercitatior S

cunda est , quia cum hujusmodi probatio didijudicatio causis perduella sit dubia&fallax, perea Deus tentaricensetur , quia committitur salus publica vel privata sortuito eventu pugnat,

Morem hunc Francis climprimis solitum esse, testanturystin temnerula auctoritatis PMais Duod utινο ρ uri

7쪽

confessent que leur vie ne aut gueres, puisque iis lacia tardent poursipeu, ωlim extent a tous jours.

nati ima minutia praesentissimi flericum exponor. Et hodiernis in Aea demiis si ulla obtineat Duelli species, certe haec est. Nam

. quum quis ab alio, levi aliqua iniuria fuit siectus, ei statim , aut

oretenus , aut per libellum provocaturium Duellum indicit.Λl- er,ne pro homine timidohabea r dc ab omnibus contemna. tur. Duellum acceptat. An ergo hoc sit licitum, quaeritur. De provocante necessu non est, ut multa dicamus,cum ex praecedenti quaestionis decisione satis superq, pateat, quia, animo se uisci. Rendi, siciat, gravissimὸ peccare in Deum, Magistratum,pr ximum eipsum. De provocato autem nonnulli ἐπεχουσι , quia, si Duel inon acceptaret, haberetur pro homine igna. vo, meticuloso, cervino, ad soricis stridorem expavescem ta, ut deinceps intor homines suae sortis comparere non posset.Nos impraesentiarum hanc quaestionem negative concludimus trumque, tam Pr*vpcantem, quam Provocatum rarissime, careasserimus. Ratio ι quia, uti vidimus , indicta privata iuverbo Dei damnatur. Hinc ιιε. Cis Diau dicitur: idcisco I dieiorum,storem,'urus publici tureiam videri in medioeonstituta- , ne quisquam sibi Usipe minere valeat ultionem Adeundus ergb est Μagistratus, qui, sua aue itate di jurisdictione, omnia commonet, honorem siquis ablatus restituet, neque ad arma' rixasparte litigantes procedere patietur, sicu- rno gussi M.

8쪽

αδεο Rus a. auomadmodum Pin. Ideo enim quoq; data est Μaoistratus t Respublica, hominum. vita , sit quietati tran-α Nunquam utem, vel raro, quieta tranquilla esset iob quamlibet, etiam levissimam, innim licitum esset ad sin-

ulare certamen provocare. Rario a quia huiusmodi honoria

Mensio est honoris divini, cuius praecepta Violantur, oppugnatio Mis, quia, dum hi homines volunt honorem suum coaram hoc mundo se rvare, honoris sui jacturam faciunt apud D

um, aequos rerum aestimatores.

An Duellum voluptatis Ura vel aliena causa Britumst t

Priusquam hac decidatur quaestio, operae pretium erit quaeisdam praelibare de Duelli huius Origin progressu ciande atiis rosatione. Initium iis datum videtur privatam apud Romanos in Saturnalibus, ut Saturnus, cui ea Festa Lacrae raut, anquine humano propitius placatusque redderetur Paulatim postea uissus invaluit, etiam in lautioribus convitiis, diuo aut tria Gladiatorum paria, ab Athenaeo μονομάχων cio appellata, in Τ melinio exhibendi ad pugnam. Publice verb Romae manus conseruere Gladiatores, in funeribus illustrium virorum, ac Ducum, ut& foeminarum, quibus antea, Graecorum more, captivos im--olare splebant, illorum animas sanguine humano propitiaturi. Quam impietatem postmodum voluptate aliqua adumbraturi, Gladiatorios ludos ante extincti Principis ro um celebra.dos curavere,utuam cruento simulis ludicro:spectaculo,superstitis populi moestitiam lenirent defunctiq; Principis animam propitiarent. Et cum successu temporis gladiatoria haec spe. ctacula populo placerent, placuit Principibus, ea permittere, tanta ladiatorum frequentia,ut sub Troiano Principe, Iro die, rum spatio decem millia Gladiatorum perierint. Romanis hie mos ad alias transiit ReSiones. Perseus Macedorium Rex, primus in Gracia hujusmodi spectacula edidit, quae quidem, mo.

nente Livio lib. .prima vice errorem Potius incusserunt quain voluptatem crearunt, postea autem creoro usu grata familia.

9쪽

singulis penὲ oppidis Romanorum theatra ε amphitheatra sis

Gladiatorum paria dedit si Vρεὰ an 'inbus quoqidiabolica haec cons uic radiee, eoit

rea probasset, tandem tamen pertaesus effusionis angvi

cer abant, exhibitione redactos legimus primum quam Iuri. naos ad paupertatem extremam nimia sua profusione,sub Tibe m Senatusconsultum est factum, ut nemini id liceret, duim

M. ut videre est apud Nieephorum ob hs.ria uti - - omnino gladiatores esse prohibuit, quo interdicto 22

hus seeulis Theodorieus,Gothorum Rex, adeo exosos habuit 'la.diatores, usiquantumvis optarent Romani, ludos tamen illo, Ioti solum denegaverit, sed irorsus sustulerit, uti,idere est abud rh

Hanc igitur Duellilpeciem illi ei tam esse ex dictis abund se. sti cottigere licet vidimus enim, eam originem suam dueere tibEt linteis, qui instinctu diaboli, hane duellandi consectudinε irhlasphemum: quamplurimos imperatores QReges tam Gemit quam Christianos eam aversato fuisse, Psis iv, g sse, diximus: imo ipso Iure Civili eam prohibitam esse vimus adeo, ut non opus si plures iis adiungere rationes,praesertim cum quilibet sanae mentis, probὸ Duella hae eonside a dis festim ea sit aversaturu tanquam vere diaboliea abominIturo Ceste, cum voluptas sit unum in innatis boni erit dhumanum, est allud sanguine humano redimere, jactu aqωψ: nostrae vel alienae, pro vjus tamen eonservatione P α mnes nobis essent vitandae at abi ieiendi. obam in ' ,

haec est voluptas, quam quis .ihui, bd B. 'madi ei quam in astanitimo non est clupui. Nihil 'T

10쪽

stratus aut Tationis vindicta, probrum, exilium de tandem aeterna condemnatio.

Definitur Duellum purgativum,uvhu sit singulare certamen , quod comini itatur, vel ad cruentiam alicuius rei veritate, vel ad aliculus criminis purgationem inducendam. Qvae Duelli species iniquissimi est parentis , Diaboli scilicet Homicidae ivlius a principio iniquissima ιγboles, qua eo pernicisior fuit,qV antiquior: eo crudelior, quo communior eo detestabili or, quo innocentiae pallio te sta, ubiq; terrarum sibi aditum patefecit. PriusqVam autem de eius impietate, vanitate & crudelitate dicamus, quaedam in antecessum sunt praelibanda. I. Refertur hocDuellum inter purgationes vulgares, quandoquiaem impia Vulgi consuetudine olim committi solebat. a. Vocatur purgatiVum squia suspicionis macula eo erant purgandaricum tamen reveranOVae potius contraherentur, quam contricta dele rentur Te iurum gladiorumq; acies, non ad sign.uos iam injuriae characteres obliterandos, sed ad novos altius imprimendos, dirigerentur aperta vulnera occulta magis panderent crimina, qVam innocentiam testarentur retrusus deniq; ultro citro sanguis trinocentiae Dotius candorem foedaret, quam reatus Rrdes muncret. 3. Maliis vocatur Judicium ast non eandem ob causam.

Quidam enim ita appellant, quod in hoc certamine Judicium Dei exspectaretur Cum enim naturaliter sequi non posset, ut

ex Duellatoribus noxius succumberet, alteri innocenti proin pterea quodammodo Iudicium Dei exlpectabatur, quo innoces declararetur Ab aliis autem sic nuncupatur, non, quod a Deo rei manifestatio exspectanda esset, sed, quod fieret ad sormam Iudicii contentiosi. Quemadmodum enim in eo sunt Actor MReus, Iudex de Instrumenta, per quae, largo modo sumpta, pr quibuscunq, causam instruentibus, fit veritatis declaratio, ut feratur sententia definitiva D c in Duello sunt Actorali Reus, Provocans Provocatus, Iudexae Instrumenta, nimirum Arma,OH-

bus se iovicem percutiunt. Nam, sicut in Iudicio contentioso a quis