장음표시 사용
2쪽
ACOBUS Amanatus Cardinalis P piensis dictus, Luca Hetruriae Civitate ortus Romam se contulit sedente Niscolao V. Pontifice Maximo, deditque se primum in Familiam Joannis S.Amgeli , & Dominici Capranicae Firmani nuncupati S. Romanae Ecclesiae Cardinalium , huicque a secretis suit. Hoc Patrono Callisto Papae III. innotuit, a quo Secretarii munere honestatus, Diplomatum quoque Apostolicorum, probata ejus industria , fide, ac styli nitore, & elegantia, Scriptor effectus est . Quo in officio , ae dignitate illum Pius ΙΙ., qui Caru Iisto successit, nec postulantem , nec opinantem Confirmavit , & seeundo sui Pontificatus anno Ecclesiae Papiensi praesecit, atque anno I σr. Cardinalem creavit Tituli S. Chrysogoni. Ita illum dilexit Pius, tam propter ejus
ingenium, & bonarum literarum peritiam , ac deXteritatem ad quaeque obeunda, quam propter manuum puritatem , quas toto vitae suae tempore in maxima corruptelarum opportunitate servavit immaculatas, ut in Picc A a Iomi-
3쪽
lomineam insereret, & adoptaret Familiam ejusque cognomine , ac insignibus donaret. Pio sedente in Piceni Provinciam se contulit ad eXigendas pecunias pro bello sacro necessarias. A Xysto IV. Papa Legatus in Umbriam , & Perusium, & adjacentes Provincias mittitur , quas prudentissime, & integerrime administravit. Lucensem Ecclesiam ei Xystus regendam commisit, quo tempore Tusculani Episcopatus Titulum obtinuit. Anno 1 si cum 'ad Lacum VVlsinunt aestu: vitandi grati
se contulisset . ad Cryptas Oppidi S. Laurentii III. Idus Septembris obiit. Corpus inde sti Pontificis decreto,ae Patrum jn Urbem relatum , apud S. Augustinum conditum fuit . Quis, qualisque fuerit Jacobus Cardinalis Papiensis erga Ecclesiam, & pro Ecclesia ejusdem scripta
testantur, ac praesertim Epistolae a Jacobo Volaterrano collectae, inter quas , quae hic subjicitur in Editione Fram cosurtensii anni I σI q. num.CLXXX.
4쪽
ULTA sepe in hac nostra dignitate peccamus , amplissime Pater e sed nulla meo judicio gravius, quam cum indignum Principem plebi catholicae damus. In nos etenim ipsos , & in omnem Ecclesiam impietatis opus, & perfidiae exercemus , afficiendi divinis suppliciis , dignique gradu destitui,
quem ad salutem acceptum, ad detrimenta convertimus . Pone ante oculos totius facti nostri speciem,& una recordatione cuncta rememora. Uidebis eo flagitii culpam ascendere , ut merito nostri met nobis sit poenitendum .
Exit a Conclavi in omnem partem jam facta electio. Annuntiatur Fidelibus Pastor habendus. Fit illico a Regibus, a Principibus a Plebibus Dei tanti operis judicium . Non latent eos meritata, nostra. Sciunt quid quisque virtute, vel vitiis valeat. Sed si ex iis est Praes ut aitumptus, quem non probet publica vox , in rebus hujusmodi rationi ut plurimum ) congruens, maledicitur illico nobis , ingratum in acceptumque est ministerium nostrum,& vel non fuisse ad publicam salutem judicium , vel ad bene eligendum de sui se voluntatem , vel ex omni nostro numero non inventum meliorem existimant. Quibus hominum opinionibus
quid nostrae aestimationi infestius Z Etenim si tardi mente, caecique ad discernendum putamur , illa statim indignatio ibit, esse nos in Ecclesia Christiana inutiles, non dignos, qui praesideamusici specula, non idoneos qui ministremus aliis, quod ipsi nos ignoramus. Contemptui esse incipimus, ac sub nostris ornaria entis ridendi. Quid enim in Eccles a faciat, aut quid meliori honorem praeripiat, qui discernere inter lepram , Sc lepram non pote it Z Qui non videt, quid fructuosium infructuosiumue sit ZAut duobus propositis speciem boni habentibus, quid horum sit A 3 Opta-
5쪽
optabilius Z Recte illud Scripturae nobis accommodant: uomodoniae aestate , S pluvia in mese : sic indecens eg stulto gloria . Quod si malae voluntatis, id quod frequenter solet accidere,suisse crimen existiment, nec passos nos aliter fieri quam factum est: illa quoque lamentatio surgit, proditam noliris fallaciis Sedem , pessundata iniquitate Christianorum omnium commoda. Ixitiale autem malum huic , vel illi affectui deputant. Sunt qui ambitioni, quod assumi nos cupientes invideremus bonis, sunt qui odio, quod eum quaesierimus potissimum , qui malo inimicos nostros
afficeret . Sunt etiam qui avaritiae, quod vendiderimus merce
de pacta suffragia nostra , & sapientes qtiae chrnis, non qua spiritus sunt ,- inclinaverimus in eum, non qui omnibus, sed qui nobis, non qui Ecelesiis, sed Domibus nostris benignus esse, atque utilis possit. Qua turpitudinis nota nihil, & nomini noltro infamius, & proximo excogitari nocentius potet f. Etenim quod- Iibet horum homines credant , illud certe persuasum animis habent sine cha itate nos esse , non amare Ecclesiam , salutem publieam summa improbitate projicere, fidem , ac Religionem addictam precio habere, venalesque animas possidere. Videntes quoque nos populi duces , unde specimen boni reliquis oporteret, se inquinari sordibus, faci in in hae carnis fragilitate secti nostri fiunt imitatores. Quodque licere nodis vident, Deum tractantibus : sibi quoque in flacula νi vita prohiberi non Volunt. Ita miserandum in modum eues illorum salute nostra quoque ruit auctoritas. Age vero si non imprudentiae, non pravi consilii, sed necessitatis suisse indignam electionem existiment , quod non sit melior inter fratres inventus, quod hoc dedecus est ejus Collegii, quod sacrosanctum in ecclesia dicimus, Regibus
ante serendum putamus An non contemnimur omne si se indigni habemur ornamentis, quae contulit dignitas i Certe ut ante imus honore, sic virtute putant nos oportere excellere . Id vero cum negligentia nostra non accidit, illud continuo accidit, ut sine fructu sit omnis auctoritas . Attende porro quam consertum malorum agmen Ducem
sequatur inutilem. Non est Pontifici reverentia sua, non ho nor, qui tantae potestati debetur. Mandatis quoque obediemia rara impenditur: omnia neglectui sunt propter Principem ne gligendum. Uexantur Ecclesiae, impugnantur Episcopi . Sine aestimatione Clerici sunt . Surgunt contra Sedem damnosa conmlia. Recusant parere ei, quem imperandi nescium putant. Qui de ad ipsbs Ecclesiasticos, non Saeculares tantum, ea detrimenta perveniunt. Sunt Antistites pet orbem muIti eeclesiis magnis
praepositi. Dominatus amplissimos possident, a summis Princi pibus
6쪽
pibus genus nobilissimum dueunt. Sacerdotio pariter, &sangu ine ae se angusta non sapiunt : ii quoque subesse Principi h
elesiae dedignantur, quem principatu dignum non videnr. N stras Sacerdotiorum collationes rei ieiunt. valere suas in suis Diaecesibus volunt: eognoscentes causas, in quibus nulla eis est jurisdictio. Comminationes autem nostras tanquam inanes tentorum flatus pro nihilo habent. Ita si, ut ossciorum omnium in
Beelesia sit perturbatio. Id autem etsi perversh agant illi, Apostoliei praecepti immemores, quo jubentur subditi esse dominis
suis non tantum bonis , sed etiam distolis: nos tamen peccati hujus maximam oceasionem improbitate nosm porrigimus. Et si, enim Pontificatus per se clarus, se magnus sit: non dubie ta men obtinentis conditio in utramque partem ad reverendum, &contemnendum plurimum praestat. Non tam enim Ministerium psum humana fragilitas, quam Ministrantem solet atrendere. Adde quod in parabola a Domino Salvatore est dictum : Norta posse arborem malam bonos fruinus producere : nec de malo thesauro cordis bona proferri.
Quis etenim dubitat, si summo ad imum singula perca tramus )ex msto pontifice assumi Cardinales non bonos ex Ca M' dinalibus noci bonis, non bona administrari eonsilia Z Ex fis vero opera omnia detrimentosa sueeedere Dantur plebibus pastores inutiles . Hi rutius malos sacerdotes parochiis tribuunt. Eadem estio de Religionibus est , quae rectores suos I nobis accipium. Isa unius pastoris, ae prineipis morbo in omnem Eec Iesiani ma-
, nae eontagium: Sicut greae totus in agris inius fabis eadit, porrigine poriri; Uvaque con Decta livorem ducit ab uva . Iuversat. sat. I I. Nam quid ea commemorem, quae in tanta perturbatione necesse est evenire De tollendis haeresibus curam non suscipitis oeulis nostris sepe nastentibus Z de propaganda fide nil eo gitari 3 Τantum quod ante pedes est , ae vix illud ipsum attendi rSunt in nonnullis externis regionibus adhue Sancti Evangelii semina non suffoeata. Adolescere illa non esset diffieile , si eole rentur labori g nostris. Neque enim minor speranda esset in restituend1 fide Omnipotentis Dei benignitas, quam ab initio iui restituenda fuerit gratia . Sed eum is praeest, quem dico, mer cenarius magis quam pastor , non possit marsum ad fortia , nouemtos mittit qui descendana, & videant, non et Iam reputar,
quid in his spiritus possit. Uel avaritia , vel hebetudine mentis, vel etiam carnalium studio a eultura Dominici agri avertitur.
Quod autem dolendum est magis , hie irvet nos, ubi stabilita
7쪽
est fides , frequensque habetur Christi confessio, incendia discordiarum sinuntur augumenta suscipere , nunc hos , nunc illos exitialibus flammis apprehendere. De extinguendis cum rarus est sermo , tum vero Operatio rarior . Satis ad quietem animi habetur , si illa longius posita intercapedine tua tutos nos prae stant: non videntes miseri, quicquid ubicumque petit, animabus nostris perire : omnium autem unam esse querelam , Otiolis
Sacerdotibus filios Dei calamitose confligere'. Nam de subditis Romanae Sed is nil dico , quos alterutro indigni Principis malo pati est necessarium , vel improbitate, vel negligentia . Quorum altero diripiendi aliis , dc vexandi traduntur, altero diripit ipsc , ac vexat, utrobique id paratis , ut facile perturbatis temporibus Fidem illi nostram relinquentes, ad oppugnaIOrespostros irati saepe concedant. Tantorum vero incommodorum nos ipsi propter indigna ad Pontificatum suffragia causalia praestamus , comparticipes Omnium , atque cor rei subituri simul tremendum veri Dei judicium , atque simul luituri errati tanti miserabiles paenas , quas etiam vivi adhuc volento Deo sepe expendimus . Hinc enim frequenter no strorum sacerdotiorum direptiones, hinc denique illud accidit, ut pro semente naestem colligentes , ab eodem illo , quem male eligimus, accipiamur deterius; & cui imperare credidimus, quotidianis angoribus serviamus . Aut enim in odia incidimus, aut honestis exiliis ablegamur , aut vero etiam extremi omnium beneficio, Sc gratia sumus: quarum rerum exempla, Sc vidimus multa saeculis nostris , & plura Patrum inemo iri a legimus, Propheticum illud taciti murmurantes. Sicut fecimus , mes nobis . Retributionem no ra' convertit in ca pila nostra . Ex his ergo plane videntes, quanta in nos ipsos, quanta in proximos nostros, quanta in universam Ecclesiam peccamus cum in eligendo non spiritui servimus, sed carni. .
Si quando haec venient tempora , singulari diligentia caveamus ne tam dira iniquitas requiratur de manibus laustris. Ne a serviamus ulli cupiditati, ne hujus, vel illius gratiae concedamus indigna : ne sellamur etiam dolis, qui tendi eo casu plurimi solent : ne denique frangamur me tu , scu nde is nobis incutitur , praeserenda omnibus rebus est con sicientia nostra , & pluris habendus Deus, quam homo : pluris animae salus, quam fallax ambientium gratia . In eo quoque conatus omnes , sensusque vertendi, ut Conclavi jam absoluto , testari Deo hominibusque, possimus, secisse nos, quod optimum duximus, nec paeniten- , dum aliquid adm i si ste . Hoc mentis testimonium , pro magno semper Pontificatu sit nobis . Nulla porro ambitionis nostrae ina nis
8쪽
eis nos agat, sacratque, ut vel imprudenter .in vetita condκε mur, vel turbem ut tu Hiis, quod assequi 4psi
vicin-posi mus , .Patres eos proponamus animis nastris, elevandosque sumamus , qui I udabile testimonium ubique possideant v uiarum Tua anto si h alii, clarior, quanto aliis Dignitatibus est ipse Ponticiatui illustrior : quibus cum summi bonitate summa
doctrina, summumque i omnium si, quos etiam provecta aetas ,re continuata rerum experimenta in ministerici Sacerdotali proin haverisit, a quibus denique expectari merita possit non iaculi
fastu si sed Christiana humilitas , non purpuratorum mollitie , sed veterani militis durata laboribus patientia, nou mugregan di , sed dispensandi desidotium, non otium , sed negotium , nou imperium, sed b edictio, non contentio, sed pax, non astidium, . sed charitas, non somnus, sed vi siliat, non tepiditas ad
opera Dei, sed servor , non tractatio reruM in auium , sed pondus semper habentium , non postrem 6 domus Dei neglectus sed perpetuus Zelus. Quos si in nostro ordine persectos omni ex parte non est invenire, in alienis eos ipsos quaeramus: si nec in his quoque, pririlita jam Deo diligentia nostra, sumamus in hac morint alium imbecillitate, quem minus abscedere a persecta videmus . Hoc Vero nostrum examen adiuvare plurimum illa diligentia poterit, si cu iusque, in quem inclinemus, privatam vita , , di domesticam disciplinam spectemus, ut bene su is convivat ut pacem quietemque habeat, ut ministerium familiare, suum
ordinem servet, ut vestiat, ut conversetur: ut religionem
tota institutio sapiat. Quae porro convivia, qui sumptus, quae ornamenta domestica , qui divinus cultus , quod denique cubiculi sui sit testimonium. Specimen quoddam publicae administrationis est norma domestica Qui domui suae praeesse non scit inquit Apostolus) quomodo Dei curam , & eius Ecclesiae habebit tSi in assumptis nobis vitia ostenduntur, non illa facit assumptio , sed detegit. Quem esse domi animo semper cupido , semper irreligioso agnoscis, non speres alio tunc in principatu affectu H. turum . Cuius etiam privatarum rerum incuriam , dissolutionemque ,& eonfusa vides officia, huius iam Prineipis facti administrationem non expectes dissimilem . Contra qui bene institutae domus , qui vitae privatae laudem est assecutus, spem quoque is bene administrandi Sacerdotii praebet Ut vitia, sic virtutes quocumque ascendimus, nobiseum ascendunt. Et quoniam judicia nostra nonnunquam falluntur , nec introspicere penitus secreta hominum possunt, quorum quidem solus est Deus interpres, admistenda sunt conatibus nostris divina adiumenta , humilianda est animaramplior in hoc articulo suscipienda religio.
9쪽
Placandus poenitentii Deus rogandusque saerificio assiduo, ut non seeundum merita nostra, nee seeundum peeeatoris populi iniquitatem , sed secundum suam misericordiam ὐPastorem , &Principem det Sani, Ecclesiae reum videlicet, qui immutata Za-ςhariae Prophetae sententia , in terra visitet dereli sta, conquirat dispersa, sanet eontrita , & quod constat enutriat: quique nee Carnes pinguium comedat, nee ungulas eorum dissolvat, sed , quod Apostolus admonet; seipium praebeat exemplum bonorum operum in doctrina, integritate , gravitate : verbo sane irreprehensibilem, ut is, qui ex adverso est, vereatur, nil habens , malum de nobis dicere r qui demum toto ministerio suo ejusm di sit, de quo populus Dei exultet. Nos gloriabundi in conspe
imi hominum incedamus : nee ad malorum operum suorum queo relas confundi animis , oculosque in terram ex conscientia detis re habeasaus . , y