Chrisostomi Iauelli ... Super tres libros Arist. De anima quaestiones subtilissimae, in quibus clarissime resoluuntur dubia Aristotelis & commentatoris. ... Cum suo indice copioso ..

1쪽

Εx Bibliotheca majori Coll. Rom. Societ Iesii

4쪽

CHRIS OSTOMIIA VELLI AN APICHThilosophi acutis is

bbros . f. de . nima' ' -- .QVAESTIONES SUBTILISSI ΜΑΓ,

In quibus clarissime resoluuntur dubia Aristoteli. Commentatoris.

Eaque ut plurimum decisa habentur iuxta Thomisticum dogma. Cum suo indice copioso ut inspicienti apparebit.

Q. AE ΜNIA REc EN TI HAC. Noeditione, ut potuit 'ri,diligentissime

expolita unt, atque elaborata,

Venetiis apud Hieronymum Scotum

6쪽

sVM MARIUM DE QUAESI,

tis,o de contentis in noFos, quaesito in tribus libris de anima Arist.Collectio ordinatum manu authoris. IN PROOEMIO PRIMI LIBRI. IM A M.

Si aninia est stibiectum in libris de ani

ma. I

In hoc quaesi

to tria pertractantur.

Prima opinio b Tho quae censetur philosophi di 5

Secunda opinio opposita. Tertio soluitur dubium. Secundum. Si tam scientia practica quam speculativa potest dici honorabilis. In hoc quaesito tria sunt. Primo declaratur m scientia practica potest dici honorabilis secundu quid inimpliciter autem laudabilis. Secundo , scientia speculatiua dicitur honorabilis mapliciter, di laudabilis secundum quid. Tertio soluitur dubium solutione Thomistica quae de-

sensatur contra Iandu . Tertium. Si scientia de anima excedit omnes alias et mathematicas praeter scietiam diuinam.

In hoc quaesito quod pertractat sub duplici sensu tri

sunt. Primo pertractatur submo sensu. Secundo pertractatur cundo sensu. Tertio soluuntu

argumenta. Quartum.

anima est scientiis c confirnraduus L. Rcipia, ut dicit Commentator. γIn hoc quaesito tria sunt Primo distinctio de utili ex doctrina Avicennae.

7쪽

Secundo scientia de anima est Tertio opinio.b. Tho. utilis secundo modo sed Quarto opinio Iandunt&sol

non primo uuntur rationes suae.

Tertio quomodo per ipse Octauum .si accidentia eon confirmantur prima prin serunt ad cognoscendum cipia, dc reprouatur sensus quodquidest. 4Iandunt. In hoc quaesito duo sunt. Quintum si scientia de ani Prinio si accidetia communia ma est difficillima M an propria conserunt di in In hoc quaesito ima sunt qua notitia conferunt. Primo auplex distinctio. pri Secundo quomodo conseruema est dedissicultate, secun di hic reprobatur opinio da est de anima. Iandunt. Secundo declaratur in quo Nonnm.si intelligere est pro- sensu est dissicilis di in quo pria operatio animae an non coniuncti. a. 6 Tertio seluuntur quaedam In hoc quaeruo tria sunt. dubia. Primo quid napartat opera- Sextum .si est una comm tio propria dc communis. nn ' thodus inuestigandi Secundo distinctio de concurioistin est δέ quae sit it rente ad intelligere. apua Misto: io Tertio resoluitur quaesitum,c quaesito tria sent per duas conclusiones, qua una distinctio deconsi rumprima est in intelli-ione quodquidest. iae eonclusiones reidetur cuidam si uniuersale niposteriu, singu-

n hoc quaesito quatuor sunt.

gere anima non commu

nicat corpori, instrumento,secunda est, i communicate ut obiecto.

Decimum si potest salvari modus arguendi a destructione antecedentis, quem

videtur facere philosephus

Primo pertractatur opinio In hoc quaesito quatuor sunt. Commenta. Primo ponitur mens a b

undo opinio Egidii missit.

8쪽

INDEX

seeundo mens Egidii philosophi Commet.no

Tertio mens unius moderni obstant determinationi t Quarto mens.b. Tho. oes in ae Tertium si ala est se sustentabiles sunt. ma substantialis ac

Undecimuni si logicus dis In hoc quaesito tria sunt. finit Lmateriam, physicus Primo probatur et anima est

autem per formam forma.

In hoc quaesito diar tria situm Secundo', est serma subalis. ad logicum di tria quant Tertio soluuntur quaedam aria physicum. gumeni a. Quo ad logicum. Primo po Quartum si prima diffinitio nitur diuo deforma. Secun aiae est vera, disi conueniedo duplex conclusio. Ter obgni animae, includendotio soluunt quaedam diab. intellectivam. .Qu' ad physicum. Primo po In hoc quaesito tria sunt. nitur distu de materia. Secu Primo declaratur veritas dis.

do applicatur proposito. tionis quo ad singulas Tertio soluitur argm facta partes. in principio quaesiti Sco inuestigatur si conuenie

omni ni alae univocata

In libro secundo Tertio mouentur dubia dc

soluuntur.

Primit. si ala est suba a 3 Quintu si ex alain cor In hoc quaesito duo sunt fit unum per se,d propter Prima concla astarniatiua quam causam. ςScdo soluutur quaedam argu m hoc quaesitum est pertrae menta in oppositum Secu ctatum in. 8. lib. metap. iodum. si diuisio subae in ma hic solum consideratur quoteriam forma inti coni verificatur dictum philosopositum est diuisio datis phi in text 7.4 soluuntur simi in subalterna an analo rones Iandunt tenentis gi in sua analogata a s sernia est id quod est. in hoc quaesito duo sitiit. Sextum. si ablata forma Primo ponsitur duae conclu- dolabrae remanet dolasionesinsita di sustinent. ira 34 Secundo declaratur 4, verba In hoc quaslio tria sunt.

9쪽

Primo declaratur in quo stat In hoc quaesito tria sunt. difficultas consurgens con Primo b in parte decisa esstra lex philosophi aia actu per spatiiamtpis. Scdo ponitur expoC6ment. cdo quo post diuisione fiunt Tertio ponitur expo Egidii plures alae actu. N. b. Tho. sustinetur Tertio quo in parte decisa est Septimum si manifestum: animalias phantasiam.

est aiam noruniri corpori Decimum si potentiae alae Vt nauta naui distinguuntiar sub xlo. In hoc quaesito duo sunt coitaque plures non pia eEPrimo declaratur quo quaesi in eadem partem alati. tum sub duplici sensu po In hoc quaesito sunt tria. pertractari. Primo ponuntur quaeda di-

Scdo atractatur ad imagina stones, prima est de potentrionem Comen Sed ea re tiis animae, secunda est de licta determinatur ad me separari subiecto. tem.b. Tho. Scdo duae concrines iasiuae. Octauum .si prima disso de Tertio soluitur dubium mo-aia conuenienter demon tum cotra scdam cocibiae. stratur pscdam di quae de Vndecimum si potentiae

monstrario sit illa. distinguuntur per actus

In hoc quaesito duo fiant actus per ova. Primo declaratur quod pri In hoc quaesito quilam sunt. ma conuenienter demon Primo ponuntqda distones stratur per secundati sol Scdo pertractatur via Iandv. uuntur duae instantiae. Tertio ptractatur via Hetu. Scdo declaratur quae demon Quarto Via. b. Tho. iocorostratio sit illa, di hic pertra datur cum Herueo.ctatur opi Comen. N Egi Quinto soluitur dubium.& Alberi N. b. Tho di secu Duodecimum si potentiae dum eam determinatur distinguuntur ab essentia Nonum si in partibus aia aiae, disicantur ab ata. 44.h: annulosi post diuisione In hoc quaesito tria sunt. remanet aia, quae sit princi Primo ponitur opi. b. Tho dc pium motus localis di ha defensantur rationes suae.

beat phantasiam. Secundo ponuntur ronesi

10쪽

Tertio declaratur quomodo ominandum est prius de acti anima est causa potentia ritus quam de potentiis dirum suarum di in quo ge obiectis quam de actinere causae, di hic pertra bus s4ctatur via Commentat. In hoc quaesito sunt quinis. b.Tho di remouetur du primo declaratur actum eiabium se priorem potentia quae iecimumtertium si gene ad nos. ra potentiarum sunt quin Secundo' est prior secunque di animae tres,4 e dum naturam. Hera Viventiu quatuor ra. Tertio , obiectum est prius In hoc quaesito sunt quatuor. acturitio ad nos. Primo unde sumitur sufficie in arto me prius secundutia trium animarum inco naturam.

muni. Quinto soluitur dubium. Secundo unde sumitur sussi i Decimum sextum.si gene

cientia quatuor generum rare sibi simile est natura Viventium. lissimum omnibus viven-

Tertio unde sumitur sufficie tibus. tia quinque generum po In hoc quaesito praeponuntentia ruri . tur ea quae faciunt disticul- Quarto uoluitur dubium talem. Decimumquartum si ve Secundo ponuntur tres distins elativum continetur in iones.sensitivo dic. s Tertio declaratur in quo sen-Primo agitur de continen su generare sibi simile sietia sorinali, secundnm proprietas in Viventibus. hanc renetur pars nega Decimumseptimum. Sinutiva tritioin augmentum sunt Secundo agitur de continen ab anima vel ab igne r7. tia materiali, de ea non In hoc quaesito tria sunt. intendit loqui philosephus Primo pertractatur quom

Tertio agitur de continentia i do sit verum, nutririo auvirtuali, de ea intendit gere Dabaia vegetatiua . philosophus Secundo quomodo ignis nu-