장음표시 사용
2쪽
ROΤHO MAGENSIS METROPOLIS Episcopus, Specialis eius filius, Isimissima pedum osculai, non seruilissa cacta δυctionis obsequium.
satisfaciendum, aegre tammen ad seribendum resiamo cadentem iamque fugientem, erube- stentem sane,calamum:
illum illum, BEATISSIME PATER. quo mihi ad te non tanquam
3쪽
antiquum illum patrem adeundi, sed
velut apud nouum iudicem confitendi, ne- . cessitas accidit. Te sedente, qui omnium eloquentiam excitas dum contines, me Ecclesiasticae Historiae scribendae vel utilitas, vel temeritas inuasit. ea recti specie, quod literis nostris Ecclesiasticis apto a multis. que desiderato usui,& Ecclesiae Dei tempore Epistopatus mei alicui ornamento esse possem ; praeterea Haereticos nostros . atque Schismaticos, malosilue Politicos, simplicibus fratribus plerumque molestos, ad quandam Ecclesiasticae Pacis normam tranquillitatemque, styli mei quodam tenore & aequabilitate reducerem.His arm tus studiis nouum certamen iniui: pro Qu- to quodcunque zelus telum dedisset, arripui , pedestre tantum sumpsi, non quo tam oneratus quam habilis is em ac tectus. Cumque firma fronte irruissem, hostem--que de gradu, ut mihi quidem videbatur,. deiecissem, monuerunt me Fratres mei, tui vero filij, aliquo me vulnere, meo ipsius te-
O, petitum; quod sensere illi, quam ego,
4쪽
yprius. Inclamatum pudore vel metu, quod nouo bellandi more, dum parui illius pastoris ritu tutiora arma abiicio, exercitus Dei Duci praeiudicium insero, moueoque arma quae non licent; nec hodiernis gigantibus, qui caput praesertim sacrilego ausu impeterent, esse insultandum, eum in modum quem commilitones nostri, quorum iudicio lubens acquiesto,pro temerario habent. Itaque plus Fratrum Concordiae atque charitatis & obedientiae maxime Paternitati tuae exhibendae, quam gloriae auudus, aut victoriae curans, non selum cessi, sed ultro parui: meque totum in triumphalis illius senioris mei, clarissimi certissimiq; fidei bellatoris, Nannetensis Episcopi distiplinam tradidi eiusque monitis, definitionibus correctionibusq; subseripsi: maluique, quod inter Episeopos sanctius est, humilissemae esse quam nouae. hancq; adeo substriptionem, lacrymis humidam meis quod lacrificium ne Christus quidem, cuiuS Uices geris, respuit eius manibus consecraui, Velut aeternum inuiolatae. inter nos pacis ac
5쪽
perpetuo tibi debitae, BEATISSIME PA TER , obedientiae & humilitatis depositum
atque monumentum. Quod ille, si ira tuae visum fuerit Sanctitati, ad eam referat, ad illud, meque adeo ipsum,eius non iudicio tantum, sed & pedibus subiiciat. Sic tamen in Regulam peccaui, dum more in aduersum nitentis aliorsum paululum flectendam incautos arbitrarer; ut inconsiderantia potius quam certa voluntate aberrauerim. Sed quid desperandum Z si dum coram Elicto ligna ad aedificandum caedunt silij Prophetarum, & securis excidit, emersit 8 Si quid nihilominus in hac sylvarerum grauius a me peccatum credis quam mihi ipse persuadeam; plecte, Ure, seca, confidenter tuo iure utere in obedientiam aliis oculatam, sibi caecam nihil hic inueniet potestas tua, quod exemplo non cedat; ubi cum parendi necessitate, voluntas religione Certat. Per te eueniet profecto, ut me haudquaquam serente ut per meum latus tu petare, saeliciter peccasse.
yel tui inimici meique inuidi quandoque
6쪽
fateantur. Neque vero id dico, quod tam nota quam libri si int, aeterna illa Regula
clementiae Romanae: Sedis moderatis , hanc temperantiam struat, ut re seuerius agat cum obduratis, re veniam cupiat practare
correctis. Vel quod inter Aina Oecumenici Chalcedonensis Concilij sonat, eiusdem Apostolicae Regulae Graece seripta firmataque relatio. Quis enim nesciat, illud esse Petri Cathedrae proprium, ut & Cantantis galli & remissionis septuagesimae septimae.
sempiternum meminerit Z Deinde, haec est vis retradi attonis Christianae, Vt quem paenitet secisse, sit innocens. Hanc primuS
legem in propriis libris Augustinus fixit ;potuisseque fieri etiam cum laudis cumulo , senili Episeopalique exemplo nobis iunioribus posterisque demonstrauit. Sequor igitur post magnum illum vestrum . neam Sylvium, qui Pij inde merito cognomentum as umpsit, Augustinum retractantem; sed ea via quam tu , P ΑT E RBEATISSIME, indicaueris: ne riualis ille noster, humanus sensus, contemptu pre-
7쪽
mat, quem nec amore vicit, nec muidia
superauit. Tuus quippe lituus, nauis Petri anchora est, quam Bethleemiticus ille aliorum doctor Hieronymus, ne se sibi perderet, tenuit, ctim per Orientis fluctus dubia rerum gerendarum fides, & inter plures de
Antiochena Sede contendentes paene inextricabilis Historiae error esset. Quapropter ego unitate cum Apostolica Sede, ut
mea una virtute me inuoluo, dum reuolues, quae nos dicere iis oporteat, quibus ut
in lucta, quod boni palaestritae solent, nonnihil tunc quidem cedendum, non satis rem expendenti, videbatur, ut ῆrtius sternerentur. Haec nihilominus, sed prudentilis taliciusque usurpata,mit athletica Epistopalis ars Gregorij tui NaZianzeni, quem unum post Apostolum Ioannem tota Orientalis Ecclesia Theologum nuncupat. Quod enim priore meo libro Apologetico ad Anglos, pictores imitatus eram, quamplurimis coloribus ac lineamentis hinc inde additis id in hoc posteriore, alia
8쪽
ssisior, proindeque profusior, sculptorum instar, initio quaedam alicubi quo caetera
magis eminerent, quod iam certe nolim lactum, detraxi. Continuo tamen quae detraxeram repleuisse me arbitrabar, si1mmi immensique exemplo artificis, qui pro costa carnem addidit, & ex detracta partessiam pulchriorem statuam aedificans, primum Ecclesiae typum in prima muliere animauit. Sat nimirum non pro rei quidem magnitudine, sed pro fide mihi videbar dixisses qui dixissem, primis illis Constantini temporibus , Romanum Pontimcem in Papa Melchiade, de Primatibus, de 'Conciliis, ctante Imperatore, isto iure nulla intoria iudicasses eiusque silpremam
in omnes Ecclesias auctoritatem , etiam Gallia Synodice decernente, agnitam, at que exercitam, in oculis humerisque aemulta Carthaginis atque Africae fuisse. Addere potui, sed ut monueram,in proprium locum , tempora nimirum Clodouaei distuli, tres illas prope diuinas Gallicanorum Prae-sulum pro Romano Pontifice sententias in
9쪽
. causa Symmachi Papae , accuseti apud Theudericum Regem. Earum prima est:
Dum de causa Romana Ecclesia anxj nimis ac trepidi essemuι, ut pote nutare flatum nostrum in imcessito vertice sentientes s quos omnes una criminario utique sine inuidia multitudinis percusserat, si flatum Principis obruisset. Altera vero: In Sacerdotibus cateris potiat, si quid forte nutauerit, reformari: at si Papa Vrbis vocatur in dubium, Episcopatus iam videbitur,non Episcopur, arisiare. Tertia denique: Reddet rationem qui ouili Dominico praest , qua commissam sibi agnorum curam adminintratione dispensit. caterum non est gregis, pactorem proprium terrere ,sed iudicis. Quae triana nostra antiqua & certa de Petro conses
sio , trinae Petri confessioni respondens, haud amplius differri nedum dissimulari potuit, hoc misero rerum statu, in quo diCCOrdiarum amantes, eiusque petrae excidium meditantes. quam Ecclesiς suς basim proxime sibi inhaerentem Dominus
constituit, minima quc eque aucupantur: id unum fatagentes, ut Concusta CommΟ-LDque fundamento corruat aedificium. Hi
10쪽
nimirum sunt vix semidocti Schismatici, lingua atque auribus prurientes, qui sese
audent inserere nostrae doctrinae is qui tamen ut obstantes muὰς aut viperae, electro nostro capiuntur, Cui culpa nostra incurrunt. Materiam stilicet suppeditante laudis, occasione quaesiti imminentis periculi; quod facile nihilominus caueam ac propulsem, si me colligam, si me capiti arctius iungam. Sic moribundum Patriarcham Iacob, finitis mandatis quibus filios instruebat, colligentem pedes suos super lectulum, diuina Scriptura inducit: repraesentatura mysterio, quod Qtutione virium . extensis destitutisque calore membris,mor talitatis conditio denegabat. Erat stilicet Populo Dei futurum , quo nos colligeremus, non primarium illud modo Christus Dominus, sed & vicarium eius caput, absquo diuidi atque auelli sine interitu membra nequirent, & qu cum si quis fortas h. non Colligeret, eum spargere necessie esset.