장음표시 사용
1쪽
Imprimatur mearius Inquisit. Bonon. Angelus L Uichael Bocchius fustior.
s instituta fiunt liquῶ a superior ij
nori autem dixit,3 33amritis 3 sarvin si eat 373 eousq; dispositios Isfaciant
Is priuilegia conressa lauretanea s1 a
iniquis sequuntur parentcsis collocetur ibi dicitur cundem accipiens tibi redditus non autem ea dixit Iausexuit vendicat adde pertinere debet iaciat hoc esse
violatu teneatur summurmilegium eoncessum lauretana proditiones rerum publit carum ' In d. P
2쪽
Bartholomarus Ugolinus S. P. D.
AT IS mirari non pessum Beatis sime Puteu quod O tres IurisconsuLii Gymnasi, Patauini Apostobca se
dis auctoritati istrahere, libertatem secelesianicam imminuere viqi ιn cen suras iura. in Ducem, ac Senatores,
flaiumque Reipuli. Venetorum latas, temere insergere non dubitarint . Quapropter qua mea est erga sanctιatem tuam, atq; Apostobcamsedem reuerentia, quin borum flalaciaι, σaveritate, fidelium; pietate alienas σιmones his meis utcuns scripus detegerem, diu me continere non potui . Hos igitur Lbores meos, Beatissime Pater quamprimum aduerse valetudine ereptus edere potui, nomini
3쪽
tao,scut reprimos, se secundos de hac eadem re nuper a me prodilos , d candos euravi, sanctitaιem tuam subnixe Aprecans, ut eos, quaseles, animi tui benignitatesuscipere non graneris; etsi enim leue munus hoc est, graue tamen apud bonos erit mea fingi laris erga te obstruantia argumentum . Male, o Deus pacis conterat Satanam vel citer sib pedibus tuu; teque incolumen vι opus habet Ec
clesia diutissime serucι, ac protegat.
4쪽
V N Qv A M sane puta in Ruod doli ter refero γ Venetorum Rempublica' tam obduratis animis Pauli V.PontiqMam paternis monitis, salutaribusque praeceptis obtemperare noluisse. Ea .n, Respublica si maiorum memoriam in petamus & religionem catholicam perpetuo coluiti& pro Apostolica Sede difficillima bella frequenter suscepit,& iustitiae,eilimiaque udεtia gloriose in nomen mari, terraquε usquequaquh retinuit. Is vero Pontifex, praeteream, quam a Christo Domino pes Petrii. Iuosq; succe res, potestatem obtinuit, ' semperextitit a teneris annis vitae integritate, pietateq; praeditus,ut nulla es set causa, cur de propensioneipsius erga se dubitare debuisset. Quod si filiorum sitorum tauris erindissimus pii pati is more laudabili monitisprimum, tum eccisiasti. ut debebat interdicto, ipsos ab eνtore multiplici in quem, pacis aemula, satore Eldaniae procurante, inciderant omni sollicitudine venocare non destitit, gratiae ei potius habendae, quam odiam conriplandum fuerat.
5쪽
Nba despect tamen, tot bonorum omnium, ac pNeipue ipsius Pont. Max.ad Deum assiduas preces irritas non suturas ; sed, cum Respublica illa procerum suorum pietatem, religionemq; in memoriam reuocauerit ingenti fidelium omnium gaudio .sore, ut breui pastorem suum agnoscens, sui*; sanctissimis praeceptis annuens, resipia scat. Interim tamen Diuma fauente gratia respondendum mihi esse arbitror allegationibus quorundam Iur. Consult. Collegij Patauini, qui nonnullis sucatis, fallacibusq; argumentis, a veritate Christiana omnino alienis, decreta eiusdem Reipublicae quorum occasione perturbatio omnis exorta est ausi sunt tutari, atq; defendere. a Vcrum, t quod cognitio rci huius, ac solutio rationsi, pendct inprimis a cognitione libertatis Eccl. idcirco, ne ignoratis principi js, ignorentur ea, quae sequuntur l. I. di ibi Bald. sf. de orig. iur. praemittenda breuiter quinque mihi proposui. Primum libertas Eccl. quid sit, & quotu-plex. Secundo quo iure sit inuenta. Tertio an tolluimpediriue possit a Principe laico. Quarto Decreta praediacta an contra libertatem Eccl. sint. Postremo rationes quasdam, quibus decreta ipsa iniusta, atq; nulla esse pro bantur, adducam. Iam igitur rem aggrediamur.
V a a s x a o igitur explicanda nobis primo proin' M. posita hare est, Quid fit Ecclesiastica libertas.
Deinde quo tu plex. ii Quo ad primum igitur et libertas Eccl.est libertas em nans a pote ita te diuinitus, & supernaturaliter Ecclesiae tradita, qua Ecclasia libera est a potestate laica in omni-hus
6쪽
hus ad Divinum cultum. oc salutem animarum mediate.
Dixi Libertas. pro genere; non solum enim de libertate Eccl. dicitur. veru metiam de alia Iibertate, ut de ea, quam habent ingenui, necnon serui manumissi. S. S libertas. in Instit. De iuri pers. iunct. tit. de ingen. & tit.deliberri n. eod. Quamobrem, exquo de pluribus differemtibus specie dicitur, merito genus nominatur.
Dixi Reliqua,pio differetiis,quibus separatur ab alijs libertatibus, de a proxime dicta; quandoquidem neque
supernaturaliter data est, ut in Instit. de iuri pers nequὰ ipsa a potestate Iaica liberum quem reddit, nec cultum diuinum, animarumq; salutem pro obiecto habet, ut per se patet: sed contractus, iudicia, dc vltimas voluntates, ut in Institi in tit. De recidiviscum multis seq. Eisdemq; rationibus ab aliis libertatibus separatur. a Quoad secundum t tres species libertatis Eccl. sunt. Vna, quae dicitur Immunitas. Altera, quae dicitur Exemptio. Tertia, quae nominatur Libertas Eccl. in specie. Quod autem hae species sint inter se diuersae, hinc proba tur, Primo per Extrauag. inci p. Inter cunctas, vers. Ecclesiarum immunitatis, de libcrtatis Eccl. violatores de priuil. & per c. r. de immunit. lib. s. ibi . Immunitalcm.& libertatem Eccl. laedere, de apud Trid. Synod. scssi as.
de resorm. cap. 2 o. vers. Sed seuere ἀ nam ., exquo interponitur copula, Et, inter Immunitatem. &.Libertatem Beel. diuersa esse inter se, significatur.ῶ copula . n. Et, p*nitur inter diuersa, ut ait Glossi in Rubr. fide luci de fact.
ignor. de Iac in I. de quibus nu. 3. ff. de leg. Quod etiam ab Exemptione diuersae sint. hinc patet, quod de ipsa s ri exemptione parum agitur tu tit. De immunit. Eccle . Sed praeeipue in tit.de iud. 6c in tit. De lar.compet.& tain mea haec libertas Ecςιdicitur, ut ii betur apud Tyid Sy- .nod. eod. Praeterea, ipsarum diuersitas hinc probatur,.
7쪽
quod Immunitas ab oneribus laicoru cum res . tum per sonas, ac bona Eccl.liberat, ut videbimus. Exemptio auatem a foro seculari cum personas, tum caulas Eccl. Libe tas Ecclesiastica in specie facit, ne impediatur Ecclesia. quominus possit facere omnia, quae pertinent ad Diuiliucultum, ac salutem animarum c. I. &c. fi n. de immunit. Eccl. lib. 6. iunct. cit. c. ao. Trid. Synod. Differunt igitur inter se proprie, quamuis uniuersae sub nomine Immunitatis, & saepius sub nomine libertatis Eecies. nominentur, ut habetur apud Trid. Synod. eod. cap. 2 O. vers. Nec permi serum. Ego autem, quo commodius, ac iaci I ius cognosceretur, tres species constitui. g.S.alio quoq; modo. vers. Sed quia sane, in instit. quib. mod. test. infima. Libertas igitur in genere tres has species complectitur. Absurdum autem no est, libertatem Eccl. & in genere, & in specie dari ; nam & Adoptio genus datur, quae habet sub te, & adoptionem in specie, & Arrogationem, ut habetur in l. t. & a. ff. de adopt. & in Instit. S. s. eod. Non igitur alienum est a ratione, dari libertatem tactangenere,& in specie. Sed iam de singulis agamus, id quod in seq. praestabimus.s V M M A. a Immumnωεμ vid . a Unde dicta. s Io quib- versetan Dιον- ωθον, ammarumque sisti preMs Eac μα--
dicitur Immunitas. de qua tria videbimus. Uri quid sit. Deinde unde dicta. Tertio, in quibus
mum verseturi Disit so by Coos e G
8쪽
a Quoad primum ergo i Immunitas est Iibertas Eccles.
qua personae, res, & rica Eccl. ab oneribus laicorum lubera sunt. Quae descriptio declarabitur ex ijs, quae infra dicemus., Quoad secundu t Immunitas dicta est ab In, quod negat, & Munus, idest onus, quasi sine munere, idest sine onere i nam Munus praeter alia significat onus. ut diciatur ini. Munus r.&2. C deverb. 1ign. Quod onus cum remittitur, vacationem prςstari aicitur,& Immunitas appellatur , scilicet, ut dixi, sine munere, idest, onere cit. l. munus I. & ibi not. Alciat. & habetur in tot. tit. ff. de
3 Quoad tertium t Immunitas hsc primo liberat pers
nas, res, ac loca Ecel.ab oneribus, quae a laicis imponu tur . non . n. personae Eccl. ad tutelas, ac curas sulcipiendas coguntur, i. generaliter, C. de epis&eser. 3c e.gene raliter so. q. r. Non reprςsaliae contra ipsas fiunt, c.
de iniur. lib. 6. Non ad pedagia, guida gia D seluenda te. nentur, c. quanquam, de censib. lib. s. di facit e. r.de immunit. Eces. eod. lib. s. Non deniq; ad col lectas, & ta has. aliaq; onera imposita super personis 1 laicis, oblitigantur, Ut cit. c. I.
Liberat secundo bona Eces. ne ulla era ipsis,eoruq; fiuctibus imponantur a laicis, cinon minus. de immuniti Eccl. in antiq.& c. l. dc c.clericis, eod. lib.6.3c Clem. fim de censibus. cum silvis. '. '. . Tertita liberat lora Fees. Primu ne in EccIeris, coe mirerijsq, causae criminales, eluiles ii a Iudicibus seeul. agar tur, ci cum Ecclesia Dei, de immun. EM. in antiq.di ci d cret. eod. lib. 6. Secundo, ne laici eo conuenieristes, de rc bus suis ibi agant, contractus ineant, nundinanae mercatus fiant, per cit. iura. rtχέ ne in Ecclesiarum domibus seculares iudices hospitium sibi vendiceae . cl. c. I. eod. Quarth, ne ad Eicie fias confugientes incherui trahantur, sine licentia Eccl. personarum, prous ei om data
9쪽
data de non inserenda issione corporis in eos, quI ad eas iconfugerunt, quibusdam casibus exceptis, c. definiuit.&C. seq. I7m. . &c.eos, qui dist. 87. & c.inter alia, de immunit. Eccl. & c. Ecclesiae, & c. fin. eod. Haec igitur prima Eccl. libertatis species est, quae Im- . munitas dicitur,quaam uidem perionae, res,&loca Eccl. a praedictis.& alijs huiusmodi oneribus im munia, ac libera sunt, quae Immunitas Diuino cultui expedit. Nam, quod personae ab onerisus pei sonalibus liberae sunt, nec pro repraes alijs capi queunt, frequentius . ac liberius diuinis osticiis operam dare. ac Deo inseruire possunt; si . u. pupillorum, seu minorum tutelas. curasq; agerent, necesse haberent ab Ecclesijs saepius discedere, secularibus ἀnegorijsse immiscere, in iudicijs secul. versari, quae omnia a diuinis ostic ijs auocant. & a personis eccl. alienissima sunt. Hinc, ne eccl. personae secularibus negotiis se
immisceant, cautum est. tot. tit. ne cier. vel monac. secul. neg. Hinc ratiocinijs, Sc alijs publicis muneribus laicorum obligati, ad ordines non admittuntur, ante depos, tum onus, S redditam rationem, C. unici de oblig. ad ratiocin. &, ut ego in Tract. meo, de Irregul. pluribus id piobaui, cap. I 8. Quod etiam bona Eccles eorumq; fructus, immunes sunt a vectigalibus, atq; alijs oneribus ἱ hinc Eccl.pers uae habent, unde Ecclesias, atq; templa sarcta, tecta 'i; facilius habeant; & quae ad diuina facicda pertinent,com modius parent; ac deniq; frequentiores ministri adsint,4 qui diuina ossicia promptius obeant. t Quibus immunitatibus Diuinus cultus conseruatur, augetur, augustius 4ὲ tractatur; quae non contingerent, si oneribus impostis a Iaicis facultates minuerentur, quandoquidem laici Daemone id operante sacrificium se Deo ossi rre existimant, ubi Ecclesijs. Ecclesiastici sue personis onera imponunt.
arg. c. non minus, de immunit. Eccles in antiq. de c. r.eod. lib. 6.
10쪽
Quod denique tempIa, ac loca pia immunitates pridictas habent ι maiori itidem pietate, ac dignitate diuina ossicia fiunt; si .n. in Ecclesjs secularia iudicia, si cotraactus, si nundinae, ac mercatus exercerentur, non facile , neq; qua decet, pietate, ministri sua munera obirent; sed contra potius, loca sacra periurijs, tumultibus,conuicijs. ac caedib.aliquando violarentur. Hinc Trid. Synod.sess. a I .in Decreto De obseruan. & euitan. in celebr.missab Ecclesijs seculares omnes actiones vana, atqἱ adeo pr
nua colloquia, deambulationes, strepitus, & clamores ut arceantur, mandauit. Idem Pius V. in Bulla incip. Cum primum Apostolatus, qus est in ordine s. iussit, &poenis propositis, ne praedicta fiant, & antea Greg. X.in cap. a. de imm . Eccuib. 6.Sed ad alteram speciem tran
de qua tria videbimus. Primum quid sit. Deinde, in quibus versetur. Tertio quomodo diuino cultui consulat.1 Quo ad primum igitur Τ Exemptio EccI. est libertas Eccl. qua personae, atque causae Eccl. a soro seculari liberae sunt . Dixi libertas Eccl. pro genere. Dixi reliqua, pro differciijs, quibus separatur a specie proxime dicia, quandoquidem ipsa liberat ab oneribus impositis a laicis, & loca, & res, ac personas Ecclesiasticas; haec autem a soro laicorum personas, ac causas ecclesiasticas, ut de personis habetur in cap. at si clerici, di in cap. clerici, Nin cap.ciun non ab homine, δc in cap.qualiter, & q ua dinde. Diuitiaco by Coosla