장음표시 사용
21쪽
psos, ita etiam ei pa rte Indos Tartarosque Asiaticis Mo-harnmedanos esse certum est in Africa denique gyptum & Mauritaniam s. Barbariam obtinent. Religionem (quae una fere, fere dico, ipsis est, non diversa omnino: diversa tamen utcunq; uti mox dicetur vi magis, quam doctrina vel institutione, aut fide& spiritu propagant, nee controvertere illam cuiqvatia licet. Caeterum, spretis Bibliis S S. nostris, pro principio Religionis suae omnibus his est Alcoranus sive Coranus( vide infra paulo notas nostras monstrosus & blasphemus Liber, Chaos quoddam confusum, 'n',errorum & nugarum ex Iudaismo, Paganismo, ut supra & ex parte jam dictum nec non partem Christianismo sive potius Christianae religionis principio ipso, Scriptura S. sc. a Moham
mede, Impostore maximo consarcinatum. Ac certum quidem est,non Saracenos tantum sive Turcas, sed Persas etiam atque Indorum Moliam me lanos Tartarorum qi Asiaticorum nonnullos , Coranum L. Alcoranum pro
principio religionis suae agnoscere. Enimvero nihilominus cum obscurissimus hic liber sit, sive sato, quod probabilius, sive de studio, Interpretes alii alios diversiissimi , generis plane sequuntur. Immo contendunt Persae, ex errore Archangeli Gabrielis Coranum in manus Moliam medis pervenisse, qui revera Aali sancto suo at i patrono adjudicatus divinitus. Caeteriim, ut dicere modo volebam, Interpretes hic Alcorani sui diversos alii alii assequuntur, Turcae quippe Hanisam quendam , Sosi
di,Schasei Tartari Usbecenses. Aliter unde fieri non potest, nisi quod diversitas quaedam vel dissensus in religo ic nihilominus sit. Quem augent magis magisque, acti alui Patroni L. Antistites c&Dii quasi tutela res in-
22쪽
gulorum. Quippe Turcae Mahumedem praesertim, temque Abubelier, Omar & Osmaia , illius, Moliam medis, quondam socerum & successores de facio, ut loquimur, venerantur. Persae viro cum quibus & faciunt hac in parte Indorum Moliam medii ae Aali,qui &Ileider ipsis, Patruelem & generum illius ac succes rem de jure &ex testato, ut loquuntur, itemq; filios Hassan & Hos sein, horumq; filios vicissim, nominatim atqi numero XII. reverentur. Quin imo, ut supra ex parte jam dictum, Auli fere Moriam medo praeserunt: de quo adserunt: Auli non quidem esse Deum ipsum mei, certe tamen similem Deo eidem i, proximum, utpote ejus qui tanquam praefectus& adjutor sit. Cui, nec non filiis Hassan & Hossein, festos quoque celebrant dies, Moliam medi nullum, Deo Servatori nostro atq; Sanctis ejus utriq; & Turcae & Sosianis Persae, &Indorum Moliam me sistae nullum, nullum prorsus. Miseri homines omnes,singuli, Ethnici &ipsi revera ac verbo qui non Deum, sed mortales, quosq, norunt tales, sonte neglecto Divinitatis ipso, cultu prosequuntur divino e . Atq; hactenus de Religionum Orbis
setod una pla Religio Christiana,
h. 33. Nunc, inter hasce Religionum diversissimarum sive species L. genera, una atque sola vera est, post sudaismum may veterelinq; Christiana, at ii in specie vi cissim Evangelica s. Luthcrana, quam vocant, Id quod vel
23쪽
patet, brevissimis sane ut me absolvam ex ratione vel li bitudine: I. Principit r. Objecti. 3. Medii. I. Principium
enim haec habet unum, verum, certum atquei motum,
,dde divinum: nimirum Verbum Dei ipsius revelatum scriptumq; Scripturam S. Vet. Noviqi quod vocant, Instrumenti,vel quod idem est, innititur haec Dei ipsius Ver. bo revelato,adde scriptoq; i Reliquae tres, vel Judaei spurii & infideles, Ethnici nec non Moliam med istae partim varium habent & multiplex, falsum, incertum atq,dubium, partim humanum,novum, quin absurdum: qualia sunt iterumScriptura S.q videm,sed in sensum distor ta salsum, almud Iudaicum, Luminis Naturae & Rationi sal
usus nec non Coranus Moliam medicus. a. Os h bet haec verum competensq, sibi Deum nempe verum, Creatorem coeli &terrae, unum atq, trinum, Patrem, Verbum atq; Spiritum S. nec non Mediatorem, inter
hunc & homines, Iesum Christum, Dei & Mariae silium,
attestante Scriptura S.Caeterae omnes partim diversum&multiplex, contrarium, falsum,mutilum, absurdum. s. Medium care orarem haec quoqi ostendit habetq; verum inter Deum & homines , ut ex parte jam dictum, Deum-Hominem nempe iterum,Jesum Christum, Dei & Mariae silium,in gratiam Sc salutem generis humani a Deo avcr
si misei e deperditiq; conceptum, natum,exinani tum, a suin, mortuum ire suscitatum,exaltatum, lorificatum, a
testante vicissim Scriptura S. Quem Judaei nequiter rejiciunt &blasphemant, Ethnici misere ignorant, Moham-medani turpiter negligunt, posthabent, immo in membris suis prosequuntur( C. Tantundem, vel certe ex parte, de Christianorum reliquis factionibus L. sectis haben-
24쪽
sitam angustis Religio tere Christiana coire
s. 36. Ex quibus,postremum, ipsis, omnibus atque ingulis palam fit oppido extra quod alias Os veritatis Servator ipse noster Lucae Xu. comm .se. Si cap. XIll .co m. rs.seq. expresse idem adserat quina sit vere parvus Grex vere Christianorum s Religiosorum vere talium. Quod hunc in m odum porro atq; insuper, Se quasi de superfluo, graphice, ni fallor poterat demonstrari. Deme sis enim ac tolle, tui,quis a vis es bone, primum sectarios supra notatos : Arianos L Photinianos, Pontificios, Graecos ipsos imodernos, Reformatos, qui sic se vocant, Fanaticos deni que quoscunq; i denae porro & tolle ad haec eos, si vi consessione, nomine verius,tantum talei sinat, pseudo Chrsstianos nempe, hypocritas, atheos ipsos: Me Deus ' q vam pusillus fiet Coetus hic grex is Christianorum vel Religiosorum vere talium. Altius aliquam examinare rem omnem ac pensitare revissimis licet, liceatq; mihi. Rectissime quidem Propheta in 'et.Instrumento: Tu i fas e vivet. Fiabbac. li, nec non Apostolus in Novo: Patu i iste a An um cuilibet petenti nu iunim syrii eius. quae in vobis es . i. Petr. illi ri. Haec igitur si vera sunt, ut sunt verissima: vivet quisq vis fide sua, non aliendi & paratus esse debet omnino quilibet ad respondendum cuivis retenti rationem spei ejus, quae in ipso em Jam, lustrabi-Daus, quaesumus, orbem , non hujus universi vel utra. rum,ut ante & hactenus,sed Christianum saltem, vel potitis Evangelicorum vere talium, h. e. verbo, Lutherarium coetum. Dividamusq, illum porro in sexum geminum, in assulum&icqviorem vel foemininum. Nunc quota' quaeso
25쪽
quaeso quaeq; hujus sexus sequioris pars puerit, quaerite
tenuerit& suificienter,nedum expresserit vita & tactis. ut par omnino opusque erat, Fidei Christianae Capita illa, Iutiqi necessaria ad salutem,extra controversiam) prout in ca techesi vel minori vel majori Tl ut heri, i risit itis nostro Libro Sytiabolico, Forna Concordiae, extant: vel saltem tria ut reperiuntur ibidem sub initium ejus Sy mbola Catholica, Apostolicum nempe, Nicenum atq; Athanasianum, quod & postremum, incipit interim & explicit tamen: QSicunq; vult salvus fieri ,ante omnia opus est, ut teneat fidem catholicam , quam nisi quis , integram involutam servaverit, absq; dubio in aeternum peribit:&sub finem eius: haec est fides Catholica quam nisi quis q. fideliter firmiterq: crediderit, salvus esse non poterit. Porro dividamus iterum sexum quoque masculinum in Clerum nec non Laicos, ut vulgo loquuntur, vel Coetus binos ipsos, Ecclesiasticum & Politicum. Politicum vero vicissim in Ordinem Literatorum & illiteratorianae, Age nunc, tolle &segrega, mi bone, quisqvis es, rursus a
Literatorum censu illiteratos omnes ac singulos,agrico lassi rusticorum gentem, turbam operariorum & mercenariorum, mechanicos & artifices quoscunq; adde me
calor es,quin nobilium & ignobilium omne genus, auli cos , curiales, scribas, milites, satellites, liberos & servos&c. Iam quaeramus ex illis,an vel saltim Symbola iterum
illa tria,aut Cateches aes Christianae supra notata eapp. Recessaria B. Lutheri nedum minima pars horum, cente si ina vel millesima Ati uti. Consessionis viginti octo arti culos teneant quantum notitiam fidei, ac recte teneant quidem,vel saltem mediocriter, & exprimant etiam: in quibus tamen absq; dubio Cardo vertitur omnis societatis Evangelicae s. Lutetanorum, ut vocamur vulgo
26쪽
aim addere hoc loco Cateche a vel compendium civ
dam uberi ut Haseni efferi, veri, gr. Dieterici, Hulteri, vel 'alterius cujusdam: vel notanter addo Hunnii (Nicolai Credenda quae vocant , quibus titulum nihilominus fecit
Theologorum Exemplar: Ruther resen ii as
cet, &lege eiusdem Autoris Aiam eis de fundamentalidissensu doctrinae Evangelicae Lethera nae&Calvinianae s. Reformatae, & obstupesces, quanta nimirum & qualis Fidei Catenae sit amplitudo,longitudo ac latitudo. at vero jam, quid de illiteratis loq vor e an ex Literatorum censu credas , hanc sibi comparata omnes ac singulos Fidem gereligionem, quantum notitiam,assensum &fiduciam ut legerint teneant i, vel mediocriter post capita Catecheseias B. Lutheri ilia pi imariu Augus lanae Consessionis supra notatos articulos XX.& unum,ut nihil de adjectis VII ab usibus dicam: vos certe non legita, addo familiares reddidisse sibi post tot Scriptores profanos, Graecos, L tinos, Oratores , Poetas, historicos, philologos, philosophos, medicos, jurisperitos, pudeat certe, pudeat inquam, Literatum, qui sic sevocari velit, prasi tim Christianum, eundemque ut vult audire Augustanae Consessi soci unita. Tantundem a firmaverim, atq, supinae ejus, audacter i quor, accusaverim ego negligentiae multos de Ciero etiaam, vel in statu Ecclesiastico qui versantur,lud imagistros, pastores in pagis,imo alios forte non raro, qui, quod debebant omnino, Libri Ecclesiarum nostrarum vino a cLu-iheranarum Symbolici, Concordiae, sic dictae, capita, A C. ejusdem Apologiam, articulos Smalcaldicos. F. C. in specie sic dictam haud forte viderunt unquam, vix legeruntqi, sive per partes, vel per totum: nedum ut nescam D r teneat
27쪽
. teneant Controversarii in earum, quae agitantur hodie inter Christianos, vel dicam potius Doctores Theologo, prosessione qui tales quidem sunt: ad quos quidem,' ' cademicos praesertim Doctores solos, amandanda vide, buntur adeo Religionis salvificae capita, quae vel de fide, vel circa fide sunt salvificam. Caeter uin nondum, & nihil quicquam dixi adhuc de Pietate, ejusqire exercitio I pra-xichristiana. At vero jam nihilominus Justus sua fide
vivet, Hab. II. Et,anne igitur hosce omnes usingulos, ut supra demonstratum, quos notavimus modo excepimus , vere Evangelico Luttieranos, ac consequenter veros,veros inquam, censebimus Christianos i Me Deus la vi fidei suae, suae dico notanter repeto is, rationem iusticienter reddent Anne veri tandem, quaesumus, Parilis ver grex veri Christiare rum, Luc. XII vonne auci sint adeo ris Umbi ei ibidem cap. XIII. Verum enim vero ivlva res
est, attestante Servatore ipso nostro& respondente( di misso divite discipulis suis ibidem loci, quaerentibus: ec tyis igitur servari potest Z respondente, inquam, apud lo-minem ίoc initos sile est, apud DEum vero omnia possis ua snt. nec non Iehova ipso, Deo nostro, Eliae Tesbithac, qui: rema ego silet a respondente: repervavi mihi in D uege heptem mi ia haminum: omnia genua, et enora in i r varunt sese Baali, omne os do non osculatum est' sum. At vero tandem; abrumpenda tela est. Domine, DEIS, serva nos,in veritate tua Z Vertum tuum Veritus cs lJoh. XVII, 1 . Serva nos lamen.
28쪽
Ad . l. (ὰ De simili argumento, vel certi laudier omnia absimili, vid. t Joachim Vegetii Anatolius. Horothctes, (ea parte sive de regni Turcici periodo,
Hamburg. . octava anno is n. praesertim in Prologo m. pag. m. 1s. seqq. item scrutinium Religionum Edoardi Bre ,rcvvodi, Angli. Francosuri. ad Moen. s. lo. an .lsiet.
. . OS Samaritani, ma ime ob diversitatem se stortitia , in quatuor secta divisi fuerunt vicissim, juxta nonnullos quidem: Gorthenos, Sebnaeos vel Sevaeos, Esse nos&Dosithaeos: de quibus, pol erioribus, notatu dignum, quod Sabbathum adeo colebant superstitiose, ut quo in loco, habitu, si tu quemlibet ipsorum deprehendisset, eodem in loco & statu immobilis permaneret, donec dies dictus transiret. De Samari ranis,desectione& religione eorundem, aliis, vid. quoq; Br. Naiton, Bibl. polyglotta Tom. l. Proleg XI. Hottinger. thes philol. lib. I. eap. I.secth pag. m. i. seqq. . y Naairaeorum Q sive pari:
tu, a stinuit proprietates atq, notae externae inter alias erant,ex. gr. alere comam, adeoqi abstinere a novacula, cxemplo Samsonis, Ju .Xm sabstinere porro a poetu omni inebrianteficera, vino,aceto vini, similibetis: accedere haudqvaqvam ad cadaver aliquod, vestitus hirtutus A pilosus, eaemplo Eliae & Johannis Baptistae. r. Reg. l. Mattia. III, . Luc. l. ii.&c. De liis ce& Rechabitis pluribus vid.J. Henr. Hottingerus the . phil. lib. I. cap. uect. . ni embr. i. & r. pag. m. ri. .ao. roselytius ravone etymi id in est, quod a
Pro Alit et , i scilicet religionis causi nulla s e prae-
29쪽
rnua acri aut alia de causa, fiebant Iudaei : circumcisi luci videm. r. Proselytiine ini, quibus habitatio concedebatur inter Iudaeos: non circumcisi quidem ii de abstinentes interim a gentilis o pristino. Deqtibus videndus Buxtors. in Lex. Taim. Rabinic. supra cit. lo c. Addunt alii Proselytos mercenarios,qui artis mechanicae exercendae ergo inter Iudaeos habitabant tolerabanturq; adducto in hanc rem loco, Exod .XII. co m. q. S Circumcisus edet de Pascha te: Inquilinu. aut mercenarius ne vescitor illo. vid. &Hottinget thes. philol. pag. m. II. seqq. Leuid. lon. illustr. p. io . seq.
. tu ( De se ante & circa Christi tempora, liversis ludaeorum,praesertim tribus dictis , Pharisaeorum, Sadducaeorum & Essaeorum, plura qui vult legere vid. ipsi Nic Serarius in Tri haeresio&Minervati Jos Scaligeri Elenchus tri haeresii Serarii, Drusius de tribus sed is Judaeorum, Car. Sigonius, te Republ. Ebraeor.lib. v. c. r. Sixt. Senens. Bibl. S.lib.M.titu Traditiones Sen. p. m. r I. seqq-Cheminit. Harmon. Evang, lib. l. cap.r6 pag. m. ri . seqq. in evangel. cap.XV. Hottinger. thes phil. lib. I. cap. r. sect. J. memb- seqq. pag. m ri. seqq. Eberi I li sior iapopuli sudaici, solleri Judaism proleg vli I. pag. 6 .seqq.Cimaeus de Republ. Ebr. lib. II. cap. i'. p. m,ri . Caeterum, praeter supra dictum ternarium numerum alii faciunt adhuc IV,alii l LVII. XI. immo XXVIII. sectas. Vid. supra lavd Dia. D. sollertis Iudai .cit. lo c. Ac tritus alias quid. ita ris est numerus septenarius,videlicet: a cras, ,le is & traditionum magistri: Phari ii, sanctitatis vel potius hypocris eos. Sadducaei, justitiae ut volunt) studiosi : vitae solitariae amantes(qZibusdam succes rest ecliabaeo tum & eluti monachi Judaeorum: Hem op tissae e remoniarum magistri: Nasurbes, qui &Destructoris vel
30쪽
Mortificatores appellantur, carnium osores clani is uni, vi Herodem regem,Antipatri Idumai fit habebant
pro Messia Pharisaei ( m P a et et ita dicti , quod se
ceta 'x' ' ma moribus hujus mundi separarent rursus habebant Ordines quasi septem , hoc ordine : et V 2
etctet si iri iusSichemita,lucelli S gloriolae cujusdam causa: vid. Genec. cap. XXXiV, 2 P. Pharisaeus in pingens, scit pedes suos, nimiae sanctitatis in specic m. venam sicans, i. e. oculis clausis quodammodo frontem ad parietes allisam qui reddit cruentam,omnem adversatus mundantim adspectum. et En a Pharisto presso, incurvato capite & corpore. erro nam est desitum meum amplius, sa-ciam ii desuperstuosi (Opus supererogationis i c. hodie, aut verius supere ructationis. I Net ' TE Pharistis ex amor praemii cujusdem,e Lege Mosaica. ext more , poenarum, ejusilem Legis. Conser Buxtorti sopi acit. l.rad. v I pag. is r. Hoti inuer. thesi. philologi sopi acit i. pag. 28. alios. Extantiora prae caeteris eorundem dogmata erant : nes, se Mc, traditionum praerogativa, transanimatio, piorum quid*m e re. vid. &coni Matth. XV,s.seqq. Marc.VII, it seqq. imitia, Sadducaeorum(. Zadola, primo hujus Sectae autore ita di-eli,non ip et iustitia placita praeprimis detestanda erant: negata Providentia divina, existentia angelorum, animae
immortalitas,resurrectio mortueorum, vita aeternos cons
Matth. XVII, ri. Actor. XXIII ,8. Vssaeorum tandem &nomen & origo nec non doctrina obscura utcunq; sunt, fateamur. Con interea Josephum supra cit. li. Serarium J.Scal g. Drue . Hotting. Sic. cit. li.